계시된 말씀을 새로운 시대에 선포하는 데에서 연속성을 보장하는 것, 이것이 여러 세기 동안 교회가 발행한 교리 문헌들의 역할이다. 이러한 이유 때문에, 창조적이면서도 동시에 과거에 충실하고자 하는 신학 연구에 있어서 이 문헌들은 결정적인 위치를 차지한다. 지금 교회에 살아 있는 전통은 20세기에 걸친 그리스도교 신앙과 생활의 총합이며, 그리스도교의 메시지를 현대인들에게 제시하고자 시도할 때에는 이를 간과할 수 없다.
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우리는 거룩하신 삼위일체, 성부와 성자와 성령, 한 분이신 전능하신 하느님을 믿습니다. 삼위일체 안에서 하느님 전체는 똑같은 본질이시고(coessentialis) 똑같은 본체이시며(consubstantialis), 똑같이 영원하시고 똑같이 전능하시고, 하나의 의지와 권능과 엄위를 지니시며, 모든 피조물들의 창조주이시고, 그분으로부터, 그분 안에서, 그분을 통하여 하늘과 땅의 만물, 보이는 것과 보이지 않는 것, 물질적인 것과 영적인 것이 존재합니다. 우리는 삼위일체의 각 위격이 참되고 온전하고 완전한 하느님이심을 믿습니다.
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새롭고 영원한 계약의 대사제이신 그리스도 예수께서 인간 본성을 취하셨을 때, 그분은 천상의 거처에서 세세대대로 불리는 찬미가를 이 지상의 유배지에 가져오셨다. 그분은 모든 사람들을 당신께 일치시키시고, 이 거룩한 찬미의 노래에 그들을 결합시키신다.
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개별 교회는 사랑과 충실, 베드로의 교도권에 대한 개방성, “신앙의 법”(lex credendi)이기도 한 “기도의 법”(lex orandi)의 단일성, 보편 교회를 구성하는 다른 모든 교회들과 일치를 이루려는 노력으로 보편 교회에 결합됩니다. 이와 같은 굳건한 공동체의 유대로 보편 교회에 결합되어 있을수록 그 개별 교회는 신앙의 보화를 합법적 다양성을 지닌 신앙 고백, 기도, 경신례, 그리스도교인들의 삶과 행실, 함께 살고 있는 사람들에 대한 영적인 표현으로 옮겨 놓을 수 있게 될 것입니다.
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더 잘 살기를 바라는 것이 나쁜 것이 아니라, 존재가 아닌 소유를 지향하는 생활 방식, 더 자기 자신이 되기 위해서가 아니라 향유 그 자체를 목적으로서 누리며 삶을 소모하기 위하여 더 많은 것을 가지려고 할 때 그것이 더 낫다고 여기는 생활 방식이 그릇된 것입니다.