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열하일기 (하)
양장, 개정판
박지원박지원 원저 이가원
명문당 2023.10.27.
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책소개

목차

일러두기
1. 양매시화(楊梅詩話)
양매시화서(楊梅詩話序)

2. 동란섭필(銅蘭涉筆)
동란섭필서(銅蘭涉筆序)

3. 옥갑야화(⽟匣夜話)
옥갑야화(⽟匣夜話)
허생전(許⽣傳)
허생 후지(許⽣後識)Ⅰ
허생 후지(許⽣後識)Ⅱ
차수평어(次修評語)

4. 행재잡록(⾏在雜錄)
행재잡록서(⾏在雜錄序)
반선사 후지(班禪事後識)
동불사 후지(銅佛事後識)
행재잡록 후지(⾏在雜錄後識)
중존평어(仲存評語)

5. 금료소초(⾦蓼⼩抄)
금료소초서(⾦蓼⼩抄序)
부(附)

6. 환희기(幻戲記)
환희기서(幻戲記序)
환희기 후지(幻戲記後識)

7. 산장잡기(⼭莊雜記)
야출고북구기(夜出古北⼝記) 밤에 고북구를 나서며
야출고북구기 후지(夜出古北⼝記後識)
일야구도하기(⼀夜九渡河記) 하룻밤에 아홉 번 강을 건너다
만국진공기(萬國進貢記)
만국진공기 후지(萬國進貢記後識)
상기(象記) 코끼리 이야기
승귀선인행우기(乘⿔仙⼈⾏⾬記) 거북을 탄 신선이 비를 뿌리다
만년춘등기(萬年春燈記) 만년춘의 등불
매화포기(梅花砲記)
납취조기(蠟嘴⿃記)
희본명목기(戲本名⽬記) 희곡 대본의 목록

8. 구외이문(⼝外異聞)
반양(盤⽺)
채요(彩鷂)와 호접(蝴蝶)
고려주(⾼麗珠) 고려 구슬
숭정 상신(崇禎相⾂)
이상아(伊桑阿)와 서혁덕(舒赫德)
왕진의 무덤[王振墓]
조조의 수장[曹操⽔葬]
위충현(魏忠賢)
양귀비의 사당[楊貴妃祠]
『초사(樵史)』
주각해(麈⾓解) 고라니 뿔이 빠지다
하란록(荷蘭⿅) 네덜란드 사슴
사답(砟答) 타조의 알
입정승(⼊定僧)
별단(別單) 비공식 문서
등즙교석(籐汁膠⽯) 돌을 붙이는 등나무 즙
조라치(照羅⾚)
원사천자명(元史天⼦名)
만어(蠻語)
여음리(麗⾳離)와 동두등절(東頭登切)
병오 을묘 설날의 일식[丙午⼄卯元朝⽇蝕]
육청(六廳)
삼학사가 살신성인한 날[三學⼠成仁之⽇]
요즘의 중국 명사[當今名⼠]
명련자봉왕(明璉⼦封王) 한명련의 아들을 왕으로 봉하다
고아마홍(古兒⾺紅)
『동의보감(東醫寶鑑)』
심의(深⾐) 선비의 옷
나약국의 국서[羅約國書]
불교 서적[佛書]
황명 마패(皇明⾺牌)
합밀왕(哈密王)
서화담집(徐花潭集)
장흥루판(⾧興鏤板)
주한(周翰)과 주앙(朱昻)
무열하(武列河)
옹노후(雍奴侯)

순제묘(順濟廟)
해인사(海印寺)
4월 초파일 방등[四⽉⼋⽇放燈]
다섯 현의 비파[五絃琵琶]
사자(獅⼦)
강선루(降仙樓)
이영현(李榮賢)
왕월의 시권[王越試券]
천순 7년 회시 때 공원에서 난 불[天順七年會試貢院⽕]
신라호(新羅⼾)
증고려사(證⾼麗史)
조선 모란(朝鮮牡丹)
애호(艾虎)
십가소(⼗可笑)
자규(⼦規) 접동새
경수사 대장경 비략(慶壽寺⼤藏經碑略)
황량대(謊糧臺)
호원이학지성(胡元理學之盛) 오랑캐 원나라 이학의 성황
배형(拜荊) 가시나무에 절하다
환향하(還鄕河)
계원필경(桂苑筆耕)
천불사(千佛寺)

9. 황도기략(⿈圖紀略)
황성 9문(皇城九⾨) 북경의 아홉 개 성문
서관(西館) 사신의 숙소
금오교(⾦鰲橋)
경화도(瓊華島)
토원산(兔園⼭)
만수산(萬壽⼭)
태화전(太和殿)
체인각(體仁閣)
문화전(⽂華殿)
문연각(⽂淵閣)
무영전(武英殿)
경천주(擎天柱) 하늘을 떠받치는 기둥
어구(御廐) 황제의 마구간
오문(午⾨)
묘사(廟社) 종묘와 사직
전성문(前星⾨)
오봉루(五鳳樓)
천단(天壇)
호권(虎圈) 호랑이 우리
천주당(天主堂)
양화(洋畵)
상방(象房) 코끼리 우리
황금대(⿈⾦臺)
황금대 이야기[⿈⾦臺記]
옹화궁(雍和宮)
대광명전(⼤光明殿)
구방(狗房) 개 우리
공작포(孔雀圃)
오룡정(五⿓亭)
구룡벽(九⿓壁)
태액지(太液池)
자광각(紫光閣)
만불루(萬佛樓)
극락세계(極樂世界)
영대(瀛臺)
남해자(南海⼦)
회자관(回⼦館)
유리창(琉璃廠)
채조포(綵⿃舖)
화초포(花草舖)

10. 알성퇴술(謁聖退述)
순천부학(順天府學)
태학(太學)
학사(學舍)
역대의 비석[歷代碑]
명나라 진사 제명비[明朝進⼠題名碑]
석고(⽯⿎) 돌로 만든 북문 승상의 사당[⽂丞相祠]
문 승상 사당 이야기[⽂丞相祠堂記]
관상대(觀象臺)
과거 시험장[試院]
조선관(朝鮮館)

11. 앙엽기(盎葉記)
앙엽기서(盎葉記序)
홍인사(弘仁寺)
보국사(報國寺)
천녕사(天寧寺)
백운관(⽩雲觀)
법장사(法藏寺)
태양궁(太陽宮)
안국사(安國寺)
약왕묘(藥王廟)
천경사(天慶寺)
두모궁(⽃姥宮)
융복사(隆福寺)
석조사(⼣照寺)
관제묘(關帝廟)
명인사(明因寺)
대륭선호국사(⼤隆善護國寺)
화신묘(⽕神廟)
북약왕묘(北藥王廟)
숭복사(崇福寺)
진각사(眞覺寺)
이마두의 무덤[利瑪竇塚]

12. 천애결린집(天涯結隣集)
풍승건 편지[馮乘騝書]
선가옥 편지[單可玉書]
유세기 편지[兪世琦書]
하란태 편지[荷蘭泰書]

13. 한문소설(漢⽂⼩說)
마장전(⾺駔傳)
예덕선생전(穢德先⽣傳) 엄 행수가 환경 미화하던 이야기
민옹전(閔翁傳) 민영감이 도통했던 이야기
양반전(兩班傳) 양반을 사고팔던 이야기
김신선전(⾦神仙傳) 신선되려고 벽곡(辟穀)했다는 이야기
광문자전(廣⽂者傳) 거지가 출세하여 거부가 된 이야기
광문전 뒤에 붙이다[書廣⽂傳後]
우상전(虞裳傳) 우상이 일본을 구경한 이야기
열녀함양박씨전(烈⼥咸陽朴⽒傳) 열녀의 고독과 고뇌

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저자 소개 3

朴趾源, 호 : 연암

仲美, 호는 연암燕巖, 연상煙湘, 열상외사洌上外史이다. 18세였던 1754년(영조 30), 우울증과 불면증을 앓아 이를 극복하고자 여러 계층의 진실한 인간형에 대해 모색한 전傳 아홉 편을 지어 『방경각외전放閣外傳』이란 이름으로 묶었다. 1771년경 마침내 과거를 그만 보고 재야의 선비로 살아가기로 결심, 연암은 서울 전의감동典醫監洞(지금의 종로구 견지동)에 은거하며 벗 홍대용洪大容 및 문하생 이덕무李德懋·박제가朴齊家·유득공柳得恭·이서구李書九 등과 교유하면서 ‘법고창신法古創新’ 즉 ‘옛것을 본받으면서도 새롭게 창조하자’는 말로 집약되는 자신의 문학론을 확립하고, 참신한 소품小品 산
仲美, 호는 연암燕巖, 연상煙湘, 열상외사洌上外史이다. 18세였던 1754년(영조 30), 우울증과 불면증을 앓아 이를 극복하고자 여러 계층의 진실한 인간형에 대해 모색한 전傳 아홉 편을 지어 『방경각외전放閣外傳』이란 이름으로 묶었다. 1771년경 마침내 과거를 그만 보고 재야의 선비로 살아가기로 결심, 연암은 서울 전의감동典醫監洞(지금의 종로구 견지동)에 은거하며 벗 홍대용洪大容 및 문하생 이덕무李德懋·박제가朴齊家·유득공柳得恭·이서구李書九 등과 교유하면서 ‘법고창신法古創新’ 즉 ‘옛것을 본받으면서도 새롭게 창조하자’는 말로 집약되는 자신의 문학론을 확립하고, 참신한 소품小品 산문들을 많이 지었다.

1780년(정조 4) 삼종형三從兄 박명원朴明源이 청나라 건륭제乾隆帝의 칠순을 축하하는 특별 사행使行의 정사正使로 임명되자, 연암은 그의 자제군관子弟軍官으로서 연행燕行을 다녀왔다. 이 결과 지어진 것이 『열하일기』이고, 이는 완성된 전권이 나오기 전부터 열띤 반응을 받았다. 50이 된 1786년, 연암은 음직蔭職으로 선공감 감역繕工監 監役으로 관직을 맡게 되고 그 후 경상도 안의 현감安義縣監, 의금부 도사, 의릉 영懿陵令 등을 거쳐, 1797년부터 1800년까지 충청도 면천沔川(지금의 충남 당진)의 군수 등으로 재직하며 농업 장려를 위해 널리 농서를 구한다는 윤음綸音(임금의 명령)을 받들어 『과농소초課農小抄』를 진상했다.

1800년 음력 8월 연암은 강원도 양양 부사襄陽府使로 승진했으나, 궁속宮屬과 결탁하여 양양 신흥사神興寺 승려들이 전횡하던 일로 상관인 관찰사觀察使와 의견이 맞지 않아 1801년 늙고 병듦을 핑계 대고 사직했다. 1805년(순조 5) 음력 10월 29일, 69세의 나이로 연암은 서울 북촌 재동齋洞(지금의 가회동) 자택에서 별세했다.

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朴趾源, 호 : 연암

仲美, 호는 연암燕巖, 연상煙湘, 열상외사洌上外史이다. 18세였던 1754년(영조 30), 우울증과 불면증을 앓아 이를 극복하고자 여러 계층의 진실한 인간형에 대해 모색한 전傳 아홉 편을 지어 『방경각외전放閣外傳』이란 이름으로 묶었다. 1771년경 마침내 과거를 그만 보고 재야의 선비로 살아가기로 결심, 연암은 서울 전의감동典醫監洞(지금의 종로구 견지동)에 은거하며 벗 홍대용洪大容 및 문하생 이덕무李德懋·박제가朴齊家·유득공柳得恭·이서구李書九 등과 교유하면서 ‘법고창신法古創新’ 즉 ‘옛것을 본받으면서도 새롭게 창조하자’는 말로 집약되는 자신의 문학론을 확립하고, 참신한 소품小品 산
仲美, 호는 연암燕巖, 연상煙湘, 열상외사洌上外史이다. 18세였던 1754년(영조 30), 우울증과 불면증을 앓아 이를 극복하고자 여러 계층의 진실한 인간형에 대해 모색한 전傳 아홉 편을 지어 『방경각외전放閣外傳』이란 이름으로 묶었다. 1771년경 마침내 과거를 그만 보고 재야의 선비로 살아가기로 결심, 연암은 서울 전의감동典醫監洞(지금의 종로구 견지동)에 은거하며 벗 홍대용洪大容 및 문하생 이덕무李德懋·박제가朴齊家·유득공柳得恭·이서구李書九 등과 교유하면서 ‘법고창신法古創新’ 즉 ‘옛것을 본받으면서도 새롭게 창조하자’는 말로 집약되는 자신의 문학론을 확립하고, 참신한 소품小品 산문들을 많이 지었다.

1780년(정조 4) 삼종형三從兄 박명원朴明源이 청나라 건륭제乾隆帝의 칠순을 축하하는 특별 사행使行의 정사正使로 임명되자, 연암은 그의 자제군관子弟軍官으로서 연행燕行을 다녀왔다. 이 결과 지어진 것이 『열하일기』이고, 이는 완성된 전권이 나오기 전부터 열띤 반응을 받았다. 50이 된 1786년, 연암은 음직蔭職으로 선공감 감역繕工監 監役으로 관직을 맡게 되고 그 후 경상도 안의 현감安義縣監, 의금부 도사, 의릉 영懿陵令 등을 거쳐, 1797년부터 1800년까지 충청도 면천沔川(지금의 충남 당진)의 군수 등으로 재직하며 농업 장려를 위해 널리 농서를 구한다는 윤음綸音(임금의 명령)을 받들어 『과농소초課農小抄』를 진상했다.

1800년 음력 8월 연암은 강원도 양양 부사襄陽府使로 승진했으나, 궁속宮屬과 결탁하여 양양 신흥사神興寺 승려들이 전횡하던 일로 상관인 관찰사觀察使와 의견이 맞지 않아 1801년 늙고 병듦을 핑계 대고 사직했다. 1805년(순조 5) 음력 10월 29일, 69세의 나이로 연암은 서울 북촌 재동齋洞(지금의 가회동) 자택에서 별세했다.

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1917년 경북 안동에서 출생. 아호는 연민이다. 성균관대학교 중문과 교수 및 연세대학교 국문과 교수를 역임했다. 「연암소설연구」로 문학박사학위를 받았으며, 저서로는 한문 문집 다수와 「금오신화 역주」, 「중국문학사조사」, 「한문학연구漢文學硏究」 등을 포함하여 수십 권의 저서를 펴냈다. 특히 1986년 「열하일기」 원본, 정선의 산수화 등 3만여 점을 단국대학교 부설 퇴계학연구소에 기증했다.

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품목정보

발행일
2023년 10월 27일
판형
양장 ?
쪽수, 무게, 크기
1248쪽 | 153*225*60mm
ISBN13
9791191757941

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