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책소개

목차

1장 서론: 이색의 성리학은 무엇을 지향했나

2장 생애와 사상 형성의 기반

1. 생애와 고려 원·명 지식인과의 교류
2. 독서 목록과 사상 형성의 기반

3장 심성·수양 중시의 성리학과 한국사 이해

1. 심성·수양 중시의 성리학과 유불동도론
2. 성리학적 역사관과 한국사 이해

4장 유학적 경세론과 형세·문화적 화이관

1. 유학적 경세론과 관료의 자율 정치 지향
2. 유교 문명론과 형세·문화적 화이관

5장 이색 학파의 성립과 조선시대의 이색 평가

1. 이색 학파의 계승과 이색 시문의 활용
2. 조선시대의 이색 평가와 한국 사상사에서 이색의 위상

6장 결론: 이색, 조선 성리학의 연원이 되다

부록 『목은집』에 없는 이색 글 선별 역주

저자 소개 1

都賢喆

1962년 충남 논산에서 태어났다. 연세대학교 문학대학 사학과와 같은 학교 대학원에서 문학석사, 문학박사 학위를 받았다. 현재 연세대학교 문과대학 사학과 교수로 있다. 연세대학교 문과대학 사학과 교수이다. 연세대 국학연구원장과 한국사상사학회 회장, 역사학회 회장을 역임했다. 고려 후기와 조선 초기의 정치사상을 주로 연구하고 있다. 《고려말 사대부의 정치사상 연구》(1999), 《목은 이색의 정치사상 연구》(2011), 《조선전기 정치사상사 ??《삼봉집》과 《경제문감》의 실증적 분석을 중심으로》(2013), 〈조선건국기 성리학 지식인의 네트워크와 개혁사상〉(2018), 〈조선 건국
1962년 충남 논산에서 태어났다. 연세대학교 문학대학 사학과와 같은 학교 대학원에서 문학석사, 문학박사 학위를 받았다. 현재 연세대학교 문과대학 사학과 교수로 있다. 연세대학교 문과대학 사학과 교수이다. 연세대 국학연구원장과 한국사상사학회 회장, 역사학회 회장을 역임했다. 고려 후기와 조선 초기의 정치사상을 주로 연구하고 있다. 《고려말 사대부의 정치사상 연구》(1999), 《목은 이색의 정치사상 연구》(2011), 《조선전기 정치사상사 ??《삼봉집》과 《경제문감》의 실증적 분석을 중심으로》(2013), 〈조선건국기 성리학 지식인의 네트워크와 개혁사상〉(2018), 〈조선 건국 과정에서 역사 기록의 상이한 평가와 해석〉(2020), 《이곡의 개혁론과 유교 문명론》(2021), 《고려와 원, 간섭 속의 항쟁과 개혁 그리고 그 유산》(2022) 등 한국 중세 사상사 관련 논저가 다수 있다.

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품목정보

발행일
2024년 10월 30일
쪽수, 무게, 크기
416쪽 | 153*224*30mm
ISBN13
9791158667689

출판사 리뷰

한국 사상사에서 정치사상가 이색의 의미

사상의 역사적 의미를 이해하기 위해서는 사상가가 살았던 시대를 이해하는 것이 중요하다. 특히 독자적인 사상을 정립하고 사회 활동을 펼친 이색의 사상은 시대적 맥락 속에서 비로소 올바르게 평가할 수 있다. 이색이 활동했던 14세기는 국내외적으로 사회 변화와 위기가 빈번했던 시기였다. 생산력의 발전과 함께 토지 분급제와 토지 소유 관계가 변화하면서 고려 왕실의 권위는 실추되고, 권신이 득세하여 기강이 해이해지고 제도는 문란해졌다. 또한 왜구와 홍건적의 침입, 원과 명의 왕조교체에 따른 대외적 변동으로 국가적 위기가 도래했다. 이에 고려의 유학자 지식인들은 냉철한 인식과 함께 이러한 위기를 극복할 수 있는 대응 논리를 마련해야 했다. 이색은 유학의 정치사상을 바탕으로 급변하는 대내 정세에 대응하기 위해 각종 개혁을 추진하며 후학을 양성해 조선 성리학의 이론적 기초를 닦았다. 따라서 그의 정치사상과 정치활동은 이색 사상으로 집약된 고려 말 사상계의 동향뿐만 아니라 왕조교체기의 사상적 특징을 파악하고, 한국 중세사를 이해하는 데 중요한 역할을 한다.

성리학에 대한 온전한 이해와 유교적 이상사회 제시

이 책은 기존 연구를 포함해 최신 연구를 아우르는 이색에 관한 종합적 연구다. 이색 사상의 지적 배경과 인적 네트워크를 시작으로, 고려 말 사회 변동을 타개하기 위해 받아들인 성리학의 성격을 밝히고, 이를 통해 이색 사상의 특징을 규명한다. 이색의 사상은 성리학의 학문적 토대를 마련하여 불교문화(문명) 사회에서 유교문화(문명) 사회로의 전환을 도모하며, 인륜 도덕이 확립된 유교 사회를 건설하고자 했다. 이는 인간의 도덕적 신뢰를 바탕으로 예치와 덕치에 따른 합리적인 이상사회를 추구한 이색 사상의 의미를 살피는 동시에 한국 사상사에서 이색 사상의 중요성을 확인하는 것이다.

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