한자에서 필순은 무척 중요합니다. 그렇지만 너무 경직되어 틀에만 얽매일 필요는 없습니다. 기본적인 이치와 원리를 이해하면 큰 틀은 자연스럽게 손에 익을 것입니다. 몸(한자에서 글자의 바깥 부분을 에워싸고 있는 부수 ‘國’, ‘匹’에서 ‘?’, ‘?’ 따위)과 안으로 된 글자는 몸을 먼저 씁니다. 그래야 크기를 정하기 쉽기 때문입니다. 집을 지어 두고 식구들이 들어가는 것과 같은 이치입니다.
--- 「한자 필순의 원칙」 중에서

한자에서 삐침이라는 획은 매우 중요합니다. 시작부에서 왼쪽 하단을 향해 내려오며 끝은 딱 맺지 않고 시원하게 뽑아줍니다. 삐침은 원래 ‘비침’에서 유래한 말로 태양 빛이 비치는 형상과 닮았습니다. 그러므로 날카로운 칼처럼 뽑는 것이 아닌, 온유하면서도 멀리 뻗어 나가는 획을 그어야 합니다. 심법은 기러기가 비스듬히 모래펄 위로 내려앉는 형국인 평사낙안(平沙落雁)입니다.
--- 「영자팔법(永字八法)」 중에서

知止而后有定, 定而后能靜, 靜而后能安, 安而后能慮, 慮而 后能得. (지지이후유정, 정이후능정, 정이후능안, 안이후능려, 려이후능득). (충동적 반응을) 그칠 줄 안 뒤에야 안정되고, 안정된 뒤에야 고요할 수 있으며, 고요한 뒤에야 편안할 수 있고, 편안한 뒤에야 사려할(깊이 생각할) 수 있으며, 사려한 뒤에야 얻을 수 있다.
--- 「오십에 쓰는 대학」 중에서

博學之, 審問之, 愼思之, 明辨之, 篤行之. (박학지, 심문지, 신사지, 명판지, 독행지). 널리 배우고, 자세히 묻고, 신중하게 생각하고, 명확하게 판단하고, 착실하게 행할 것이다.
--- 「오십에 쓰는 중용」 중에서

飯疏食飮水, 曲肱而枕之, 樂亦在其中矣. 不義而富且貴 於我如浮雲. (반소사(=식)음수, 곡굉이침지, 낙역재기중의. 불의이부차귀 어아여부운). 거친 밥을 먹고 물을 마시며, 팔을 굽혀 베개 삼고 누워도, 즐거움은 또한 그 가운데 있다. 옳지 않으면서 부귀를 누리는 것은 나에게는 뜬구름과 같은 것이다.
--- 「오십에 쓰는 논어」 중에서

人之有道也 飽食煖衣 逸居而無敎 則近於禽獸. (인지유도야 포식난의 일거이무교 즉근어금수). 사람에게는 도리가 있으니, 배불리 먹고 따뜻하게 옷 입고 편안하게 살기만 하고 가르침이 없으면 금수와 같다.