스토파드는 작품 창작의 순서 면에서도 독창적이다. 일반적으로 극작가들은 어떤 특별한 사건에서 아이디어를 얻고 작품의 틀을 결정하며 그 틀에 자신의 사상을 담는다. 그러나 스토파드는 먼저 자신이 전달하려 하는 사상을 정하고, 그다음에 그 사상에 맞는 특정한 사건을 찾는다. 마지막으로 그 사상과 사건을 담을 형식을 결정한다. 따라서 스토파드 자신이 한 인터뷰에서 밝혔듯, 그의 극에서는 주제 또는 사상이 이야기보다도 우선한다. 이때 스토파드가 즐겨 사용하는 방법은 내용을 담을 틀을 독창적으로 창조하는 대신 다른 사람의 기존 작품을 빌려 오는 것이다.
---「창조적 변형, 스토파드 극에 나타난 상호텍스트성」중에서

스토파드는 범인을 추적하는 탐정 추리극 형태에 적합한 것에 대한 극을 쓰길 원했다. 일례로 자신이 추리극에 관심을 갖게 된 이유가 추리극과 물리학이 서로 밀접하게 관련되기 때문이라고 설명한다. 물리학은 본질적으로 ‘확실성(certainty)’에 바탕을 두기 때문에 논리상 스토파드의 주장은 설득력이 없어 보인다. 그러나 스토파드에 따르면 현대 물리학의 수학적 측면은 불확실성·확률·우연에 기반하므로 ‘불확실성(uncertainty)’을 규명하는 탐정 추리극과 연관된다.
---「03 열린 극 구조」중에서

시간일탈은 진행되던 행위가 갑자기 정지되고 원점으로 돌아와 다시 처음부터 시작하는 기법이다. 기억을 통한 극작 행위의 시행착오를 나타내는 시간일탈은 카의 기억이 얼마나 무질서하고 불안정한지 보여 준다. 카는 시간일탈을 통해 연대기적 시간의 흐름을 역행해 자신의 기억을 몇 번이고 다시 재구성한다. 시간의 직선적 흐름이 뒤로 역행하면서 허구의 공간이 생겨나고, 그 공간 속에서 과거가 자꾸 바뀐다. 한마디로 시간일탈 장면은 카의 억눌린 소망을 보여 준다.
---「05 역사와 허구」중에서

『진짜』는 “거울로 둘러싸인 홀”과 같이 연극이 현실을 반영하고 연극이 연극을 반영하며 현실이 연극을 반영할 수도 있다는 스토파드의 연극관을 구체화한다. 스토파드는 현실 장면과 극중극을 관객에게 번갈아 보여 주면서 이 두 세계의 상호 작용을 시각적으로 인식시킨다. 극중극에서는 같은 상황이 여러 차례 반복되는데, 이는 마치 어떤 대상이 마주 보는 두 거울 앞에 섰을 때 거울 속에 거울이, 그 속에 또 다른 거울이 반사되며 대상의 이미지가 무한대로 나타나는 것과 같다.