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여는 글 10
금강경을 번역 후 삼막사 산책을 다녀오시며 22 서序: 한마음의 세계에 들어서다 28 1. 법을 설한 까닭은 32 2. 선현善現이 법을 청하니 36 3. 대승의 바른 종지를 44 4. 안과 밖이 둘 아닌 행이 아니라면 묘행과 중용이 아니니라 50 5. 심안으로 옳게 보아야 하느니 60 6. 바른 믿음은 나의 뿌리, 즉 자성부터이니라 64 7. 얻을 것도 없고 설할 것도 없음이라 74 8. 법에 의해 생산이 되나니 80 9. 일체 상相이 상이 아님이니 86 10. 둘 아닌 공심, 즉 한자리인 것이니 102 11. 무위공덕이 제일 높음이오니 110 12. 바르게 가르침을 존중함이니 118 13. 법답게 받아 지님이니 124 14. 상相을 떠나야 적멸함이니라 136 15. 선과 경을 둘이 아니게 지닌 공덕은 자유로워서 160 16. 능히 이러하다면 업장 굴레에서 벗어나리라 176 17. 끝 간 데 없이 내가 없음이라 188 18. 일체 만물만생을 둘 아니게 봄이니 212 19. 법계를 두루 찰나찰나 화함이니라 224 20. 색色과 상相을 여읨이니 230 21. 마음과 마음으로 통하는 설법이니라 236 22. 일체 법이 공하여 고정됨이 없이 화하여 그냥 여여한 까닭에 얻을 것이 없음이니라 242 23. 내면과 물질세계가 둘이 아닌 마음으로 선善을 행함이니 246 24. 복덕도 지혜도 둘이 아니었음이니라 252 25. 교화하되 교화함이 없이 함이니 258 26. 법신은 상相이 아님이니라 264 27. 끊는 것도 없고 멸함도 없음이니 272 28. 받지도 않고 탐하지도 않음이니 278 29. 위없는 고요함이니 286 30. 끝없는 진리와 현상은 하나임이니 290 31. 지견을 내지 않음이니 298 32. 천백억화신이 응신이 되어 만 중생에게 자비 보시를 천차만별로 응하시니 함이 없이 하심이네 304 결結: 꽃이 피고 열매 맺어 314 닫는 글 318 대행큰스님에 대하여 324 |
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나의 근본마음을 믿고 걱정, 근심 기쁨, 슬픔, 행복, 전부를 거기에 내려놓고 가보세요. 보이지 않는 자리가 오히려 나를 받쳐주고 지탱해 주고 살려내는 것을 체험하게 될 겁니다.
--- p.18 내가 있느니 내가 했느니 하면 자유인이 아니다. --- p.52 모든 사람 마음 속에 영원한 근본 선근이 본래 심어졌을 뿐만 아니라 만물만생에게는 뿌리 즉, 선근이 심어졌으므로 이미 일체 부처님과 연결되어 있으니… 한생각에 진실한 믿음의 마음을 내느니라. --- p.66 모든 보살마하살은 함이 없는 함으로서 진실한 마음을 낼 지니, 물질에만 치우친 마음을 내지 말 것이며 고정된 바 없이, 함이 없는 마음을 낼지니라. --- p.106~107 수보리야, 어떻게 생각하느냐? 삼십이상으로 여래를 볼 수 있겠느냐? 아니옵니다, 세존이시여. 삼십이상으로는 여래를 볼 수 없습니다. 왜냐하면 여래께서는 삼십이상은 곧 상이 아니라 이름이 삼십이상이라 하는 겁니다. --- p.132 고정됨이 없이 마음이 나투어 돌며, 아름다운 마음으로 향기로운 마음 내어, 만물만생에게 자비의 마음을 뿌리리라 --- p.174 여래인 까닭에 얻은 바 없느니라 위없는 진실한 한마음의 깨달음 가운데, 깨달았다 함도 없고 깨닫지 않음도 없느니라. 그런고로 둘 아닌 여래가 설하는 일체 법이, 우주 만물만생 일체가 다 불법佛法이니라. --- p.202 수보리야, 생각없이 생각함이니 생각 내었다 하지 말라. 왜냐하면 공심, 공용, 공체, 공식하면 찰나찰나 화하여 끝간 데 없음이니 여래가 제도할 중생이 없음이라 함이니라. 만약 여래가 제도할 중생이 있어 “내가 제도했다” 한다면 여래가 아니다. --- p.260~262 일체 물질세계는 환상 같고, 물거품 같고, 이슬 같고, 번개 같으니, 응당 내가 있어서 상대가 있으니 용도에 따라 닥치는 대로 내면에 놓고 관하라. --- p.310 각색의 꽃이 피고 지는 대로, 지는 대로 열매 맺으면, 그 열매는 제 나무에서 익어야 제 맛이 나네. --- p.314 |
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본 저서는 현대 한국불교의 큰 스승이셨던 대행큰스님이 한글 뜻으로 풀어놓은 『금강경』을 영어로 번역하여 한글 원문과 영문 번역본을 합본으로 출간한 것이다. 『금강경』은 반야심경과 함께 오랜 세월동안 대승불교의 전통에서 가장 많이 읽히고 가장 많이 독송되어온 경전으로, 우리의 근본마음을 덮고 있는 무명의 어두움을 찬란하게 빛나는 반야 지혜로 벼락같이 단번에 끊어내고 대자유의 깨달음의 세계에 다다를 수 있도록, 삶이라는 고苦의 바다를 건네주는 뗏목과 같은 대승불교 최고의 경전으로 알려져 있다.
하지만, 경전에 담긴 뜻이 매우 심오하고 정교하여 관습적인 사고로는 이해하기 어려운 점이 많다. 이러한 특성으로 인해 금강경에 대한 다양한 해석을 담고 있는 번역서와 주석서가 다수 존재하게 되었다. 대행큰스님은 정신계와 물질계가 둘이 아니게 돌아가고 있는 실재實在라는 측면과 만물만생이 근본마음을 통해 하나로 연결되어 돌아가며 광대하게 펼쳐지는 한마음의 이치 속에서 금강경 가르침의 진수를 새롭게 조명하고 있다. 대행큰스님은 금강경의 본질이 마음세계에 방점을 찍고 있는 점을 서두부터 확실하게 밝히고 있으며, 이 세상은 마음이 있기에 존재한다는 것을 알려준다. 우리는 물질계의 현상속에서만 살아가는 존재가 아니다. 물질계와 정신계가 둘 아니게 같이 돌아가고 있는 실재가 사실은 우리들 삶의 바탕이며, 보이지는 않으나 엄연히 존재하여 작동하고 있는 마음의 세계(정신계의 원리)를 제대로 알아야만이 우리는 진정한 의미에서의 참사람, 끝없는 자유인이 될 수 있음을 보여준다. 또한 대행큰스님은 석가모니 부처님과 수보리 존자 사이에서 오고 가는 대화속에 들어 있는 금강경 가르침의 핵심은 만물만생이 근본마음을 통해 하나로 연결되어 돌아가는 한마음의 도리임을 일관성 있게 설파하고 있다. 대우주의 진리인 마음과 마음이 이어지는 한마음의 이치는 매순간 광대하게 펼쳐지고 있는 것이다. 이 책을 통해서 독자들은 깨달은 선지식의 눈부신 지혜로 밝혀 놓은 마음 세계의 진수를 맛볼 수 있으며, 진정한 평안에 다다르는 깊은 울림을 체험해 볼 수 있다. 갖은 꽃이 피고 지고, 지고 피고 열매를 맺고, 그 무르익은 열매를 공식共食하며 공생共生하는 온갖 중생들이 모두 다 편안한 세상이 되는 안심 법문의 세계로 여러분 모두를 안내하고자 한다. |