나를 위해서, 아니 내 가족과 공동체를 위해서라도 더는 그럴 수 없다. 이제 내 트라우마를 꺼내서 해명해 보려고 한다. ‘전쟁 이전의 나’로부터 분열된 ‘지금의 나’를 해명하기 위한 과정 중에 분열분석을 만났다.
--- p.13

가타리는 공시적으로 사건은 배치의 변화일 뿐이지만 통시적으로 사건이 돌연변이를 만들었다고 표현했다. 여기서 돌연변이란 잘못됐다는 의미가 아니라 이전에 없던 것이 새로 만들어졌
다는 의미이다.
--- p.84

트라우마 사건은 오직 하나의 길로 안내하지 않고 다양한 가능성을 열어 놓는다. 이때 다양한 가능성마다 생성되는 다양한 욕망들을 억압하지 않고 현행화하는 것이 중요하다.
--- p.114

내가 죄책감을 가져야 하는 사람들, 남수단 부르파얌 사람들과의 상호작용에서 나타난 감각을 분석하며 그 감각을 중심으로 분열적 글쓰기를 해 나갔다.
--- p.154

글쓰기나 신체감각훈련 등을 통해 혼자만의 분열분석만을 하다가 타자들과의 교류에서 현행화를 실현한 첫 번째 장(Field)은 더함공동체교회였다.
--- p.211

반복적인 행동으로 내 몸처럼 익숙해지는 것도 일종의 필요화이다. 타자기 치기, 자동차 운전, 악기 연주를 계속 연습하면 점점 익숙해진다. 처음에는 어렵지만 반복하다 보면 자연스러워지면서 안정성을 갖는다.
--- p.270

“6년 걸렸네. 뭔가 해 봐야겠다고 생각하기까지. 참 오래 걸렸다.” 이 책의 첫 문장을 기록할 즈음에 아내가 말했다. 그리고 그 뒤로 이 책의 마지막 문장을 쓰는 데 3년이 걸렸다.