“애통한다는 말은 상황이 여전히 어긋나 있다는 사실을 인정하고, 우리의 곤혹스러운 슬픔과 좌절을 하나님 앞에 내어놓을 수 있으며, 실제로 내어놓아야 한다는 사실을 인정한다는 뜻이다. 애통은 하나님의 선물이며, (이사야 53장 3절이 말하듯이 “슬픔의 사람이었으며 허약함을 아는 사람”이셨던 예수님을 따라) 하나님이 그분의 세상에서 지속되는 비극을 향해 느끼시는 슬픔에 우리가 참여하는 방법이다.”
--- p.9

“기독교 복음 전체는 한마디로 이렇게 요약할 수 있다. 살아계신 하나님이 우리를, 곧 세례받고 믿는 그리스도인 하나하나를 보실 때, 그분은 그날 예수님께 하셨던 바로 그 말씀을 우리에게도 똑같이 하신다. 하나님은 우리 안에 있는 우리의 모습이 아니라 예수 그리스도 안에 있는 우리를 보신다. 육신의 부모에게서 이런 지지를 받아본 적이 없는 사람들에게는 이것이 때로 불가능한 것처럼 보일 수도 있지만, 이는 분명한 사실이다. 하나님은 우리를 바라보며 말씀하신다. “너는 내가 사랑하고 사랑하는 자녀란다. 내가 너를 기뻐한단다.””
--- p.14

“용서는 세상에서 가장 강력한 것이다. 그러나 그 값이 너무 크기 때문에, 우리는 종종 차선책에 안주하길 좋아한다. 예수님은 이미 그 값을 온전히 치르기 위한 길을 걷고 계셨고, 그보다 값싼 용서는 어떤 것도 제시하지 않으셨다.”
--- p.48

“누가가 오늘날 우리에게 거듭 전하려는 메시지는 이것이다. 우리가 어떤 문제나 고통을 겪고 있든, 세상의 문제 속으로 그분의 손을 더럽히며 들어오시는 예수님의 임재가 우리에게 필요하며, 복음이 바로 우리에게 그것을 약속한다는 것이다. 누가가 전개하는 이야기에 깊이 들어갈수록, 혼란과 두려움에 빠진 우리 곁으로 가만히 다가오시는 예수님을 보게 된다. 그분은 우리가 떨리는 손으로 그분을 만지는 것을 반기시며, 성경의 핵심 명령을 들려주신다. “두려워하지 말라.””
--- p.53

“하나님의 백성이 땅에서 하늘로 끌려 올라가길 구하는 기도가 아니라, 하늘의 영광과 아름다움이 땅에서도 실현되길 구하는 기도다. 이 기도가 이루어질 때, 하나님의 이름-하나님의 성품과 명성과 임재하심-이 모든 곳에서 높임을 받게 될 것이다. 따라서 주기도문의 전반부는 모두 하나님에 관한 것이다. 여기서 시작하지 않는 기도는 언제나 우리 자신에게 집중될 위험이 있으며, 금세 기도가 아니라 우리 자신의 두서없는 생각과 두려움과 바람으로 전락하고 만다.”
--- p.78

“미래가 현재로 들이닥쳤다. 새 창조, 그리고 그와 함께 부활이 시간의 끝에서 시간의 한가운데로 앞당겨져 들어왔다. 우리가 종종 말하거나 노래하듯이, 예수님은 단순히 ‘하늘에서 땅으로’ 오셨던 것만이 아니다. 동시에 그분은 하나님의 미래에서 현재로, 우리가 아는 엉망진창인 세상 속으로 오셨다. 예수님은 “나는 부활이요 생명”이라고 말씀하신다. ‘부활’은 단순히 교리나 미래의 사실이 아니다. 그보다 부활은 한 인격체(person)다. 그 인격체가 지금 마르다 앞에 서서 그녀가 신뢰와 소망의 큰 도약을 이루도록 다독이고 계신다.”
--- pp.122-123

“정의는 가장 잘 구현될 때조차 단지 소극적 기능만을 할 뿐이다. 즉, 장애물을 제거함으로써 사람들이 서로 사랑하도록 세상을 열어주는 것이다. … 예수님을 따르는 일은 상상할 수 없을 정도로 우리를 사랑하신 분을 향한 사랑과 충성에 기초한 인격적 관계다. 이 사랑과 충성을 가늠하는 시험대는 여전히 단순하면서도 심오하며, 위험하고도 어려운 명령이다. 곧, 서로 사랑하라는 것이다.”
--- pp.145-147

“이에 대해서는, 예수님 이후 거의 한 세대가 지났을 때의 예루살렘 그리스도인들에게 주어진 대답이나 오늘날 우리에게 주어진 대답이 동일하다. “깨어 있어라.” 예상했던 대답이다. 인내가 열쇠다. 굳게 서 있을 수 있도록 힘을 달라고 기도하라. 영적, 정신적, 정서적, 육체적 피로로 눈이 감길 때가 있을 것이지만, 그럴 때는 억지로라도 눈을 부릅떠야 할 것이다. 이것은 아드레날린이 솟구치고 깃발이 휘날리는 흥분된 전투가 아니라, 하루하루, 한 주 한 주 기도와 소망과 성경과 성례와 증언의 발걸음을 꾸준히 내딛는 실천이다. 이것이 중요하다. 인내가 성령의 열매인 이유가 바로 이 때문이다”
--- p.209

“누가가 묘사하는 십자가 그림의 중심에는 예수님을 유대인의 왕으로 조롱하는 모습이 있다. 이 장면은 이야기 곳곳에 등장하는 다양한 인물들과 작은 사건들이 표현해 온 의미를 하나의 선명한 스케치로 압축한다. 예수님은 왕권의 의미와 하나님 나라 그 자체의 의미를 완전히 뒤집으셨다. 뜻밖의 사람들과 어울리고, 뜻밖의 사람들에게 평화와 희망을 제시하며, 뜻밖의 사람들에게 임박한 하나님의 심판을 경고하셨다.”
--- p.245

“마태는 실제로 일어난 사건을 기록하려 했던 것이 분명하며, 그 사건은 여인들의 마음을 바꿔놓았을 뿐 아니라 통상적인 역사를 뒤흔들어 놓았다. 그 사건이 세상을 영원히 바꿔 놓았다. 그것은 하나의 이론이 아니라 하나의 사실을 선언했다. 곧 하나님 나라가 이르렀고, 인자가 고난을 받은 후 옳다고 인정을 받았으며, 이스라엘과 세상의 역사에서 단지 또 다른 하루, 또 다른 한 주가 시작된 게 아니라, 열방이 순종할 때까지 지속될 하나님의 새로운 시대가 시작되었다는 사실이다.”