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책소개

목차

라쇼몬
거미줄



게사와 모리토
지옥변
덤불 속
점귀부
말 다리
톱니바퀴
어느 바보의 일생

역자 후기: 내면의 지옥을 건너, 인간을 마주한 아쿠타가와

저자 소개 2

아쿠타가와 류노스케

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Ryuunosuke Akutagawa,あくたがわ りゅうのすけ,芥川 龍之介

일본 근대문학을 대표하는 작가. 1892년 도쿄의 서민 지역인 시타마치에서 태어났다. 외가에 양자로 들어가 두 이모가 그를 양육하는 환경에서 자랐다. 도쿄제일고등학교를 거쳐 도쿄제국대학 영문학과에 입학해 차석으로 졸업했다. 기쿠치 칸, 구메 마사오 등과 재학생 시절 동인지 『신사조』를 발간해 『라쇼몬』 『코』 등의 단편을 발표했는데 나츠메 소세키로부터 단편 『코』가 절찬을 받으며 일약 다이쇼 시대 문단의 총아로 떠올랐다. 전공인 영문학을 비롯해 프랑스, 독일, 러시아문학으로부터 크게 영향을 받아 간결하면서도 평이하고 명쾌한 필치가 특징이지만 한문에도 조예가 깊었다. 왕조물’, ‘
일본 근대문학을 대표하는 작가. 1892년 도쿄의 서민 지역인 시타마치에서 태어났다. 외가에 양자로 들어가 두 이모가 그를 양육하는 환경에서 자랐다. 도쿄제일고등학교를 거쳐 도쿄제국대학 영문학과에 입학해 차석으로 졸업했다. 기쿠치 칸, 구메 마사오 등과 재학생 시절 동인지 『신사조』를 발간해 『라쇼몬』 『코』 등의 단편을 발표했는데 나츠메 소세키로부터 단편 『코』가 절찬을 받으며 일약 다이쇼 시대 문단의 총아로 떠올랐다. 전공인 영문학을 비롯해 프랑스, 독일, 러시아문학으로부터 크게 영향을 받아 간결하면서도 평이하고 명쾌한 필치가 특징이지만 한문에도 조예가 깊었다. 왕조물’, ‘기독교물’, ‘에도물’, ‘개화기물’, ‘현대물’ 등의 다양한 소재를 가지고, 『나생문(羅生門)』, 『마죽(芋粥)』 등 150편 정도의 단편 소설을 남겼다.

초기에는 일본 고대 설화 문학에서 소재를 취해 보편적이면서 현대적인 인간 에고이즘의 내면으로 재해석한 작품들을 썼고, 이후 예술지상주의적인 경향의 작품들, 에도 시대 그리스도교 박해를 다룬 기리시탄 작품들, 일본의 근대화를 주제로 한 작품들 등을 쓰다가 말년에는 자살을 염두에 둔 듯 자신의 삶을 무자비하게 조롱하고 야유하는 자전적인 작품들이 많다. 1927년 7월 24일 새벽, 비가 세차게 내리는 가운데 다바타의 자택에서 치사량의 수면제를 복용하고 자살했다. 그가 밝힌 자살의 이유는 ‘장래에 대한 그저 막연한 불안’이었다. 아쿠타가와의 자살은 관동대지진과 더불어 일본 근대사에서 다이쇼라는 한 시대의 종언으로 느껴질 정도로 사회적으로 큰 충격을 던졌다. 1935년 아쿠타가와의 친구였던 문예춘추의 사주 기쿠치 칸이 아쿠타가와상을 제정했고 현재까지도 이 상은 일본 최고의 권위를 자랑하는 문학상으로 인정된다.

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병원에서 환자의 재활을 돕는 물리치료사로 근무하다 언어와 언어를 잇는 번역가가 되었다. 현재는 엔터스코리아에서 일본어 전문 번역가로 활동하고 있다. 주요 역서로는『개념이 술술! 이해가 쏙쏙! 인체의 구조』, 『만화로 쉽게 이해하는 해부 생리학』, 『세상에서 가장 알기 쉬운 근육연결도감』, 『동물 뼈 해부도감』, 『뇌졸중 손·팔 재활 교과서』, 『뇌졸중 발 다리 재활 교과서』 등 다수의 책을 옮겼다.

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품목정보

발행일
2026년 02월 13일
쪽수, 무게, 크기
276쪽 | 210*290*20mm
ISBN13
9791124072165

책 속으로

도대체 무엇인가? 무엇이 이 겁 많은 나를 몰아붙여 죄 없는 사람을 죽이려 하는가? 나는 알 수 없다. 알 수 없으나, 어쩌면…… 아니, 그럴 리는 없다. 나는 그 여자를 경멸하고 있다, 두려워하고 있다, 미워하고 있다. 그런데도 여전히, 그래도 여전히, 나는 그 여자를 사랑하고 있기 때문인지도 모른다.
---「pp. 73~74, 게사와 모리토」중에서

나는 처음부터 한 사람만을 사랑했다. 그리고 그 한 사람이, 오늘 밤 나를 죽이러 온다. 이 등불의 빛마저 지금의 내겐 사치다. 그 사랑한 이에게 짓밟혀 만신창이가 된 나에게는.
---「p.79, 게사와 모리토」중에서

“그 안에는 죄인 궁녀 한 명이, 묶인 채 실려 있다. 그러니 수레에 불을 붙이면, 틀림없이 그 여자는 살이 타고 뼈가 그을려, 사지를 뒤틀며 고통 속에 죽어가리라. 네가 병풍을 완성하기에는 다시없을 훌륭한 본보기가 될 터이다. 눈처럼 고운 피부가 불에 닳아 문드러지는 장면을 놓치지 말라. 흑발이 불티로 흩날리며 치솟는 모양도 잘 보아두어라.”
---「p.124, 지옥변」중에서

실로 인간의 목숨이란 이슬처럼 덧없고, 번개처럼 찰나입니다. 참으로 딱한 일이지요.
---「p.136, 덤불 속」중에서

다만 나는 칼을 쓰지만, 당신들은 칼 대신 권력으로, 돈으로, 혹은 그럴싸한 말 한마디로도 사람을 죽이지 않습니까. 겉으로는 피가 흐르지 않고, 상대가 그럴듯하게 살아 있는 듯 보여도 결국은 죽이는 것이지요. 죄질을 따져본다면, 우리 중 누가 더 악한지는 모르는 겁니다(비웃음).
---「p.139, 덤불 속」중에서

나는 그곳을 지나면서, 흰 모자를 쓴 요리사들이 냉랭하게 나를 바라보는 것을 느꼈다. 동시에 내가 추락한 지옥을 절감했다.
“신이시여, 저를 벌하소서. 그러나 노하지 마소서. 곧 멸할 것이니.”
이런 기도가 내 입술에서 절로 흘러나왔다.
---「p.198, 톱니바퀴」중에서

나는 야만적인 환희 속에서, 내게는 부모도 아내도 아이도 없고, 오직 내 펜에서 흘러나오는 생명만이 있다고 믿었다.
---「p.216, 톱니바퀴」중에서

실제로 이 피서지도 ‘세상’의 일부임이 분명했다. 나는 불과 일 년 남짓 머무는 동안, 이곳에서도 얼마나 많은 죄와 비극이 벌어졌는지를 다 알고 있었다. 환자를 서서히 독살하려 한 의사, 양자 부부의 집에 불을 지른 노파, 누이의 재산을 탐한 변호사…… 그들의 집을 바라볼 때마다 나는 언제나 인생 속에서 지옥을 엿보는 듯한 기분이었다.
---「p.229, 톱니바퀴」중에서

“별건 아니고, 왠지 당신이 곧 세상을 떠날 것 같은 기분이 들어서요…….”
그건 내 인생에서 가장 무서운 경험이었다. ……이제 나는 더 이상 한 줄도 쓸 힘이 없다. 이런 마음으로 살아간다는 건, 이루 말할 수 없는 고통이다.
누군가 내가 잠들어 있을 때, 조용히 목을 졸라 끝내줄 순 없을까?
---「p.234, 톱니바퀴」중에서

“인생은 보들레르의 시 한 줄 만도 못하다.”
---「p.238, 어느 바보의 일생」중에서

서른다섯 살의 그는 봄 햇살이 내리쬐는 솔숲을 걷고 있었다. 이삼 년 전 자신이 쓴 “신들은 불행하게도 우리처럼 자살할 수 없다”라는 말을 떠올리면서…….
---「p.263, 어느 바보의 일생」중에서

그는 자신의 일생을 생각하며, 눈물과 냉소가 복받치는 것을 느꼈다. 그 앞에 남은 건 오직 미치거나 목숨을 끊는 일뿐이었다. 그는 해 질 녘 거리에 홀로 걸으며, 천천히 자신을 멸하러 오는 운명을 기다리기로 결심했다.

---「p.268, 어느 바보의 일생」중에서

출판사 리뷰

“나는 야만적인 환희 속에서,
내게는 부모도 아내도 아이도 없고,
오직 내 펜에서 흘러나오는 생명만이 있다고 믿었다.”

아쿠타가와가 태어나기 직전, 그의 큰누나가 세상을 떠났다. 어린 큰딸의 죽음에 충격을 받은 엄마는 정신질환을 오래 앓다가 숨을 거두었다. 아쿠타가와는 아기 때부터 엄마의 보살핌을 제대로 받을 수 없었고, 어릴 때부터 ‘정신적 불안’이라는 그림자를 안고 살았던 그의 작품은 인간의 어두운 심연을 집요하게 파고들었다. 아쿠타가와는 누구보다 먼저 지옥을 봤던 사람, 그러나 어쩌면 그 속에서 희망을 찾으려 애썼던 사람이 아닐까?

서른다섯 살에 수면제를 복용해 스스로 생을 마감하기까지 짧은 생애 동안 그가 남긴 작품들 중 12편을 엄선했다. 작가의 시선이 바깥에서 안으로, 그리고 결국 자기 자신에게로 좁혀져 가는 흐름이 보이도록 작품을 배치, 수록했다. 마지막에 수록된 〈톱니바퀴〉와 〈어느 바보의 일생〉은 작가의 유서에 가까운 기록이다. 잠을 이루지 못하는 밤, 이유 없이 밀려드는 공포, 장래에 대한 막연한 불안…… 생의 끝에서 그가 느꼈을 감정이 생생하게 전해진다. 죽음의 문턱에서도 여전히 펜을 놓지 않았던 그가 남긴 이야기에서, 인간을 그리고 자신을 이해하고자 애썼던 한 예술가의 잔혹하고도 아름다운 얼굴을 마주할 수 있을 것이다.

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