하나님을 아는 지식은 학문적인 연구와 사색의 산물이 아니라 어린아이와 같은 순수한 믿음의 산물입니다. 이러한 믿음은 다른 사람에게뿐만 아니라 나에게도 죄 사함과 영원한 의와 구원이 오직 그리스도의 공로로 말미암아 하나님으로부터 인간에게 은혜로 값없이 주어진다는 사실에 대한 확실한 지식을 의미할 뿐만 아니라 확고한 확신을 의미하기도 합니다.
---「제2장 하나님을 아는 지식」중에서

그러므로 일반계시의 전 영역을 살펴보면, 한편으로는 일반계시가 큰 가치가 있고 풍성한 열매를 맺었지만 다른 한편으로는 인류가 일반계시의 빛을 통해서 하나님을 찾지 못했음을 발견하게 됩니다. 일반계시 덕분에 사람들은 여전히 종교적이고 도덕적인 개념들을 가지고 있고, 여전히 진리와 거짓, 선과 악, 정의와 불의, 아름다움과 추함에 대한 의식을 소유하고 있으며, 결혼과 가족, 사회와 국가의 관계 속에서 살아가고 있습니다. 이러한 모든 외부 및 내부적 연대에 의해 인류는 억제되고 견제되어 짐승으로 전락되지 않도록 자신의 인간성을 유지하며, 이러한 일반은총의 한계 내에서 온갖 종류의 정신적이고 물질적인 재화들을 생산하고 분배하며 향유합니다. 즉 인류는 일반계시에 의해서 그 존재가 유지되고 그 통일성이 보존되며 그 역사를 지속시키고 발전시킬 수 있었습니다.
---「제4장 일반계시의 가치」중에서

하나님은 이렇게 지극히 높고 존엄하신 분이시지만, 또한 자신의 모든 피조물, 심지어 가장 낮고 비천한 피조물과도 매우 밀접한 관계를 맺고 계십니다. 성경은 철학처럼 추상적으로 하나님 개념을 사변하지 않고, 그 대신에 참되고 살아 계신 하나님을 우리 앞에 보여주며, 그분의 손으로 행하신 모든 일에서 그분을 보게 해줍니다. 우리는 눈을 들어 누가 이 모든 것을 창조하셨는지 봐야만 합니다. 모든 것이 그분의 손으로 창조되었고, 모든 것이 그분의 뜻과 계획에 따라 이루어졌으며, 모든 것은 그분의 능력으로 보존됩니다.
---「제9장 하나님의 본질」중에서

하나님은 세상 위에 계시고 본질적으로 세상과 구별되시지만, 어느 공간에도, 어느 순간에도 세상과 분리되지 않고 온전한 존재로 세상 안에 현존하십니다. 그분은 멀리 계시면서도 동시에 가까이 계시고, 높이 계시면서도 동시에 모든 피조물의 심연 속으로 깊이 내려오십니다. 하나님은 우리의 창조주이시고, 하나님은 그분의 존재와 구별되는 피조물로서 우리를 자신의 뜻에 따라 지으셨습니다. 하나님은 우리의 행위가 아니라 그분의 풍성하신 은혜로 말미암아 우리를 구원하시는 우리의 구속주이십니다. 하나님은 마치 성전에 거하시는 것처럼 우리 안에 거하시며 우리를 성화시키는 성화주이십니다. 삼위일체 하나님으로서 그분은 우리 위에, 그리고 우리를 위해, 그리고 우리 안에 계시는 한 하나님이십니다.