근대 의학은 해부학과 생리학으로 신체를 세분화하고, 그 결과를 토대로 성별을 단일한 기준으로 환원한다. 법은 이러한 의학적 판단을 받아들여 개인의 시민적 지위를 결정한다. 이 과정에서 ‘진정한 성’은 개인의 삶을 이해하기 위한 설명이 아니라, 사람을 하나의 범주 안에 고정하기 위한 규범으로 기능하게 된다. -
---p.48

이러한 소급적 폭력은 근대국가가 성을 통해 인구를 관리하는 방식, 다시 말해 생명관리정치의 핵심 메커니즘을 드러낸다. 성은 개인의 사적인 영역에 속한 문제가 아니라, 혼인·상속·재생산·노동을 조직하기 위한 통치 장치가 된다. ‘진정한 성’은 그 장치가 개인에게 요구하는 최소한의 조건이자, 사회질서를 안정시키기 위한 기준선으로 기능한다. -
---p.50

푸코에게 동성애는 하나의 욕망 유형이나 고정된 정체성이 아니다. 그것은 기존의 관계 질서 바깥에서 다른 양식의 삶을 사유하도록 만드는 계기이며, 무엇을 욕망하는가보다 어떤 관계를 욕망하게 되는가를 묻게 하는 위치다. 성은 내면의 진실로 해석되어야 할 대상이 아니라, 삶의 배치를 다르게 조직할 수 있는 가능성의 매개로 전환된다. -
---p.52

아직 이름 붙여지지 않은 관계들은 사랑과 우정, 성과 친족을 구분해 온 기존의 경계를 흐트러뜨린다. 이 관계들은 가족과 혼인을 중심으로 구성된 사회적 삶의 규범을 당연한 것으로 받아들이지 않으며, 누가 누구와 어떤 방식으로 함께 살아갈 수 있는가라는 질문을 다시 열어젖힌다. 문제는 이러한 관계가 제도적으로 승인될 수 있는가가 아니라, 그것들이 근대사회가 정상으로 간주해 온 삶의 방식을 어떻게 교란하고 재구성할 수 있는가이다. -
---p.53

푸코가 이 텍스트에서 읽어 낸 것은 성소수자의 정체성이 아니라, 성적 범주가 아직 삶 전체를 점유하지 않은 다른 관계의 가능성이다. 그는 성을 본질로 규정하기보다, 관계를 조직하는 방식이 어떻게 달라질 수 있는지를 묻는다. “나는 누구인가?”라는 질문 대신 “우리는 어떻게 서로 다른 관계를 만들어 갈 수 있는가?”라는 질문을 제기한 이유도 여기에 있다. -
---p.60

알렉시나는 현재 22세이며, 갈색 머리카락을 가졌고, 키는 1미터 59센티미터였습니다. 얼굴의 이목구비는 뚜렷하게 남성 혹은 여성 중 어느 쪽으로도 특정하기 어렵고 모호한 중간적 형태를 지니고 있었습니다. 목소리는 평상시에는 여성의 목소리였지만, 이따금씩 대화나 기침 시 굵고 남성적인 음성이 섞여 나옵니다. 윗입술에는 옅은 솜털이 있었고 뺨에, 특히 왼뺨에 수염이 약간 발견되었습니다.
---p.240