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세상에 던져진 이상, 한계라는 단단한 알을 기어코 찢고 나와라
결 2026.11.17.
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책소개

목차

프롤로그 나를 가둔 껍질을 부수지 못하면 평생 세상의 먹잇감으로 남는는 005

1장 하늘이 나를 낳았으니 스스로 핑계라는 알 속에 숨지 마라
1-1 태생의 빈곤함을 무기로 삼아 기어코 일어서라 019
1-2 타인의 시선이 두려워 웅크린 자에게 내일은 없다 024
1-3 완벽한 때를 기다린다는 거짓된 위안을 버려라 030
1-4 보호받는 안락함이 당신의 야성을 갉아먹고 있다 036
1-5 주어지지 않은 권위를 탓하기 전에 스스로 기원이 되어라 041

2장 나를 찢고 나오는 고통 없이는 어떠한 영토도 얻지 못한다
2-1 누구도 대신 깨줄 수 없다면 기꺼이 내 머리로 부딪혀라 049
2-2 세상이 정해준 잣대를 비웃고 기어코 당신의 궤도를 열어라 057
2-3 남의 얄팍한 동정을 구걸할 바엔 차라리 외로운 이단아가 되어라 064
2-4 과거의 미련이라는 두꺼운 껍질을 가차 없이 베어버려라 071
2-5 피 묻은 허울을 벗어던질 때 비로소 진짜 삶이 호흡한다 079

3장 스스로 빛을 내지 못하면 평생 남의 그림자 속을 걷는다
3-1 짙은 혼돈을 두려워하지 말고 당신의 이름으로 세상을 밝혀라 086
3-2 타인의 평가에 의존하는 얄팍한 빛은 작은 비바람에도 꺼진다 094
3-3 세상이 어둡다 한탄하며 웅크린 자에게 허락된 옥좌는 없다 102
3-4 남의 빛을 훔치려 하지 말고 기어코 내 안의 불씨를 키워라 109
3-5 나를 태워 세상을 밝히는 자가 결국 모든 시선을 장악한다 114

4장 흩어진 조각들을 쥐어짜 내어 묵직한 제국을 세워라
4-1 나만 살겠다는 좁은 아집을 버려야 천하를 품을 그릇이 완성된다 122
4-2 타인의 깊은 불신을 거대한 확신으로 바꾸는 묵직한 기백 128
4-3 분열된 세상을 하나로 묶어내는 자가 가장 거대한 권력을 독식한다 136
4-4 남의 얄팍한 꼼수를 베어버리는 정공법의 무게를 쥐어라 144
4-5 적마저 기꺼이 무릎 꿇게 만드는 거장의 단단한 포용력 150

5장 무너진 무질서 위에 가장 단단한 당신만의 룰을 새겨라
5-1 뿌리가 깊은 제국은 수천 번의 광풍 앞에서도 무너지지 않는다 158
5-2 화려한 외관에 집착하지 말고 보이지 않는 주춧돌을 다져라 167
5-3 얄팍한 처세술을 버리고 묵직한 통찰력으로 사람의 마음을 훔쳐라 174
5-4 천 년의 역사는 가장 절망적인 순간 단 한 사람의 결단에서 시작된다 180
5-5 시작은 버려진 한 줌의 흙이었으나 기어코 세상을 덮는 산맥이 되리라 186
에필로그 기어코 알을 부수고 세상에서 가장 찬란한 태양으로 떠오르는는 193

저자 소개 1

저박혁거세

관심작가 알림신청
 

朴赫居世

신라의 시조로 전하는 인물로, 혁거세 거서간(赫居世居西干)이라고도 불린다. 고려 때 편찬된 『삼국사기』와 『삼국유사』 두 사서에 그의 이야기가 전한다. 기록에 따르면 고허촌장 소벌공이 양산 기슭 나정 옆 숲에서 무릎을 꿇고 우는 말을 보고 다가가니, 말은 보이지 않고 큰 알 하나만 남아 있었다. 그 알을 쪼개자 사내아이가 나왔다고 한다. 아이는 열세 살 되던 해, 전승 연대로 기원전 57년에 여섯 마을 사람들의 추대를 받아 거서간에 올랐고 나라 이름을 서나벌이라 했다고 전한다. 알영을 왕비로 맞아 두 사람은 ‘두 성인’으로 불렸고, 재위 중에는 여섯 부를 돌며 농사와 누에치기를
신라의 시조로 전하는 인물로, 혁거세 거서간(赫居世居西干)이라고도 불린다. 고려 때 편찬된 『삼국사기』와 『삼국유사』 두 사서에 그의 이야기가 전한다. 기록에 따르면 고허촌장 소벌공이 양산 기슭 나정 옆 숲에서 무릎을 꿇고 우는 말을 보고 다가가니, 말은 보이지 않고 큰 알 하나만 남아 있었다. 그 알을 쪼개자 사내아이가 나왔다고 한다. 아이는 열세 살 되던 해, 전승 연대로 기원전 57년에 여섯 마을 사람들의 추대를 받아 거서간에 올랐고 나라 이름을 서나벌이라 했다고 전한다. 알영을 왕비로 맞아 두 사람은 ‘두 성인’으로 불렸고, 재위 중에는 여섯 부를 돌며 농사와 누에치기를 권했으며 도읍에 금성을 쌓았다. 61년 동안 다스린 뒤 세상을 떠나 사릉에 묻혔다고 기록은 전한다. 서기 6년에 시조묘가, 487년에는 그가 태어났다는 나을에 신궁이 세워졌다.

흔히 그는 알에서 태어난 신비로운 왕으로 기억된다. 그러나 기록이 가장 먼저 보여 주는 것은 알이 아니라, 임금 없는 무질서를 더는 견딜 수 없어 알천 언덕에 모인 여섯 무리의 사람들이다. 『세상에 던져진 이상, 한계라는 단단한 알을 기어코 찢고 나와라』는 알의 이야기를 출생의 기록이 아니라 낡은 혈연과 이해관계를 넘어선 새로운 시작의 상징으로 읽는다. 그리고 품어 주던 껍질이 어느 순간 가두는 벽이 된다는 데서 오늘의 우리에게 묻는다. 이대로 껍질 안에 머물 것인가, 껍질 밖으로 나와 스스로 첫 이름을 부를 것인가.

품목정보

발행일
2026년 11월 17일
쪽수, 무게, 크기
204쪽 | 128*188*20mm
ISBN13
9791176881609

책 속으로

이 책은 알에서 태어났다는 이야기를 생물학적 출생의 기록으로 읽지 않고 기존의 혈연과 이해관계를 넘어선 새로운 시작의 상징으로 읽는다. 알은 어느 집안에도 속하지 않고 어느 무리의 빚도 지고 있지 않다. 낡은 질서 바깥에서 전혀 새로운 무언가가 시작되어야 한다는 바람, 그것이 알이라는 모양을 얻었다.
--- p.7~8, 「프롤로그」

가진 것이 없다는 것은 약점이라기보다 누구에게도 빚지지 않았다는 자유다.
--- p.21, 「1장」

때는 기다려서 오지 않는다. 올라서는 순간 그때가 된다.
--- p.35, 「1장」

문은 남이 열었고 이름은 스스로 불렀다. 기회는 바깥에서 왔고 정체는 안에서 나왔다. 이 둘은 서로 다른 일인데도 사람들은 흔히 한데 묶어 생각한다.
--- p.51, 「2장」

당신은 어떤가. 지금 당신을 부르는 이름은 누가 붙인 것인가. 당신이 스스로 고른 이름인가, 아니면 남들이 편한 대로 붙여 둔 이름인가.
--- p.52, 「2장」

빛은 크기의 문제가 아니다. 방향의 문제다.
--- p.89, 「3장」

믿음은 빼앗는 것이 아니다. 건네받는 것이다.
--- p.135, 「4장」

하늘은 끝내 조용해지지 않았다. 그래도 나라는 서 있었다.
--- p.166, 「5장」

당신의 껍질도 언젠가는 사라진다. 스스로 깨고 나오든 그 안에서 굳어 버리든. 어느 쪽으로 남을지는 지금 당신이 쥔 펜 끝에 달려 있다.
--- p.201, 「에필로그」

출판사 리뷰

〈한국철학전집〉은 시대를 넘어 전해진 선조들의 철학에서 오늘의 고민을 풀 실마리를 찾는 시리즈입니다. 여섯 번째 권의 주인공으로 박혁거세를 고른 것은, 그의 이야기가 아무것도 물려받지 않은 자리에서 시작되기 때문입니다. 출발선이 다르다고 느끼는 오늘의 독자에게 이 이야기가 가장 가까이 닿을 수 있다고 편집부는 생각했습니다.
이 책은 신화를 그대로 믿으라고 하지 않습니다. 사서마다 어긋나는 대목을 짚고, 후대에 덧붙여졌을 가능성이 있는 부분은 그렇게 밝힙니다. 그러면서도 사람들이 이 시조를 왜 그렇게 기억하려 했는지를 묻습니다. 사실 여부를 따지는 일과 의미를 읽어 내는 일을 구분하는 태도가 이 책의 바탕입니다. 책 속 해석에 편집팀의 관점이 일부 더해졌다는 점도 판권면에 밝혀 두었습니다.
핑계와 체념이 편안한 벽이 되어 버렸다고 느끼는 분, 남의 잣대로 자신을 재는 데 지친 분, 무언가를 시작하고 싶지만 완벽한 때를 기다리고 있는 분께 권합니다. 거창한 결심 대신 오늘 밤 할 수 있는 작은 한 가지를 건네는 책이어서, 한 꼭지씩 천천히 읽으며 자신의 껍질을 가늠해 보기에 알맞습니다.

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