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범우고전선
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책소개
목차
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1. 학이/2. 위정/3. 팔일/4. 이인/5. 공야장/6. 옹야/7. 술이/8. 태백/9. 자한/10. 향당/
11. 선진/12. 안연/13. 자로/14. 헌문/15. 위령공/16. 계씨/17. 양화/18. 미자/19. 자장/20. 요왈 |
저자 소개 1
孔子
기원전 551년 노(魯)나라 창평향(昌平鄕) 추읍(?邑)에서 아버지 숙양홀(叔梁紇)과 어머니 안씨(顔氏) 사이에서 태어났다. 태어나면서부터 정수리가 움푹 들어가 둘레가 언덕처럼 솟아 있어 이름을 구(丘: 언 덕 구)라고 했다. 3살 때 아버지를 여의고 17살 때 어머니를 여의었으며, 19살 때 송나라 출신 여인과 혼인했다. 20살 때부터 계씨(季氏) 가문의 창고지기로 일했고 가축 사육일도 맡았지만 학문을 게을리하지 않았다. 48살 때 정치에서 물러나 본격적으로 제자를 가르치기 시작했다. 3년 뒤 양호가 망명하면서 중도(中都)를 다스리는 책임을 맡았고 다시 사공(司空) 벼슬과 대사
기원전 551년 노(魯)나라 창평향(昌平鄕) 추읍(?邑)에서 아버지 숙양홀(叔梁紇)과 어머니 안씨(顔氏) 사이에서 태어났다. 태어나면서부터 정수리가 움푹 들어가 둘레가 언덕처럼 솟아 있어 이름을 구(丘: 언 덕 구)라고 했다. 3살 때 아버지를 여의고 17살 때 어머니를 여의었으며, 19살 때 송나라 출신 여인과 혼인했다. 20살 때부터 계씨(季氏) 가문의 창고지기로 일했고 가축 사육일도 맡았지만 학문을 게을리하지 않았다. 48살 때 정치에서 물러나 본격적으로 제자를 가르치기 시작했다. 3년 뒤 양호가 망명하면서 중도(中都)를 다스리는 책임을 맡았고 다시 사공(司空) 벼슬과 대사구(大司寇) 벼슬을 지냈다. 기원전 497년 이후 여러 나라를 돌아다니다가 기원전 484년 노나라로 돌아왔다. 기원전 479년 73살 때 세상을 떠나 노나라 도성 북쪽 사수泗水(언덕)에 묻혔다.
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저자 : 공자(552~479 B.C)
저자 : 공자(552~479 B.C)
중국 춘추전국시대의 대철학자. 유가의 성전 <논어>는 공자의 생전부터 그의 제자들에 의해 기록되어 그의 사후 편찬된 책으로, 공자의 언행과 제자ㆍ제후ㆍ 은자와의 문답 등을 그 내용으로 하고 있다.
중국 춘추전국시대의 대철학자. 유가의 성전 <논어>는 공자의 생전부터 그의 제자들에 의해 기록되어 그의 사후 편찬된 책으로, 공자의 언행과 제자ㆍ제후ㆍ 은자와의 문답 등을 그 내용으로 하고 있다.
역자 : 황병국
중국 하남성 출생.
서울대학교 문리과대학 중국어문학과 및 동대학원 졸업.
중ㆍ고교 교사 20년 역임.
숙명여자대학교 중어중문학과에서 전임강사로 강의.
현재 현대중국연구소 소장.
저서ㆍ편저에 <<한문학 개설>><<사서삼경>><<맹자>><<명심보감>><<채근담>>등이 있고 번역ㆍ편역에 <<중국 사상의 근원>><<한국명인 시선>><<이조 명인 시선>><<한국 역대명시>>등이 있으며 논문에 <왕적 연구>외 여러편이 있다
서울대학교 문리과대학 중국어문학과 및 동대학원 졸업.
중ㆍ고교 교사 20년 역임.
숙명여자대학교 중어중문학과에서 전임강사로 강의.
현재 현대중국연구소 소장.
저서ㆍ편저에 <<한문학 개설>><<사서삼경>><<맹자>><<명심보감>><<채근담>>등이 있고 번역ㆍ편역에 <<중국 사상의 근원>><<한국명인 시선>><<이조 명인 시선>><<한국 역대명시>>등이 있으며 논문에 <왕적 연구>외 여러편이 있다
품목정보
- 발행일
- 1997년 04월 30일
- 쪽수, 무게, 크기
- 333쪽 | 크기확인중
- ISBN13
- 9788908010246
책 속으로
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동자화(子華)가 제( ) 나라에 사신으로 가자, 염자( 子)가 그 모친을 위하여 곡식을 주자고 청했다. 그러자 공자께서 말씀하셨다.
''여섯 말 넉 되를 주어라.'' 염자가 더 주자고 청하자, 공자께서 말씀하셨다. ''적(赤)이 제나라에 갈 때 살찐 말을 타고 가벼운 가죽옷을 입고 떠났다. 내가 듣건대, 궁자는 곤경에 빠진 사람을 구해 주긴 하지만 부유한 사람을 더욱 부유하게 해주진 않는다고 했다.'' 원사가 가신(家臣)이 되어 그에게 곡식 9백 석을 주니 사양하자 공자께서 말씀하셨다. ''사양치 마라. 너의 이웃이나 마을 사람들에게 나누어주면 되지 않느냐?'' ---p.84~85 |
