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올해 혼례를 올리시면 칠 공주를 보실 거고
공주 나올 때 왕자인들 안 나오랴 버려도 버릴 것이요, 던져도 던질 것이니 날짐승 길벌레도 어미 아비가 있거늘 버려졌던 몸이 가마가 웬 말이요 어머니 배 안에 열 달 들어 있었으니 무쇠 신 신고 무쇠 지팡이 들고 나와 혼인해 일곱 아들 낳아 준다면 만신의 왕이 되겠나이다 |
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세상을 처음 연 신과 인간들의 이야기, 신화편
한겨레 옛이야기 신화편 다섯 권은 1999년 초판 발간 당시 바리공주, 자청비 등 우리 구비신화의 캐릭터들을 어린이들에게 처음 소개함으로써 출판계에 큰 반향을 일으켰다. 당시 어린이도서연구회는 “아직까지 알려지지 않았던 우리 신화를 아이들에게 들려줄 수 있다는 점만으로도 의미가 있다”며 추천의 뜻을 밝혔다. 다섯 권의 책은 어린이들에게 우리에게도 그리스 로마 신화 못지않은 창세 신화가 있다는 자부심을 느끼게 해 주었다. 이후 10년 동안 우리 신화에 대한 관심은 폭넓게 확산되어 왔다. 신화는 새로운 시대에 걸맞은 콘텐츠의 원형이라 할 만하다. 연구자들뿐 아니라 어린이책 작가들도 창작을 뒷받침할 무한한 원천으로 우리 신화에 대한 관심의 끈을 놓지 않았다. 한겨레 옛이야기 신화편도 그러한 성과에 발맞추어 글과 그림을 대폭 업그레이드했다. 2009년 새롭게 선보이는 신화편 5권은 지난 10년간 어린이책 분야에서 구비신화에 기울여온 다양한 노력을 집약시킨 성과물이라 할 만하다. 이번에 펴내는 5권에는 지난 10년간 독자들의 평가를 바탕으로 아이템을 재조정해 총 8개의 신화를 5권에 담았다. ‘바리공주’와 ‘자청비’ 등 호흡이 긴 이야기는 한 권에 하나씩 담아 서사의 깊이를 오롯이 느끼도록 했다. 이 밖에 ‘소별왕 대별왕’ ‘당금애기’ ‘오늘이’ ‘한락궁이’ ‘강림도령’ ‘궤네깃또’ 등이 새로운 모습으로 각 권에 담겼다. 이번 개정판 작업에는 구비문학 연구자 신동흔 교수를 비롯해 각 캐릭터를 자신의 분신으로 여길 만큼 이 분야에 꾸준한 관심을 기울여온 동화작가들이 필자로 합류했다. 작가들은 특히 신화를 재화하는 데 있어 옛이야기의 특성을 충실히 따랐다. 구비신화가 대부분 무가(巫歌)로 전승돼 온 특성을 반영해, 「창조의 신 소별왕 대별왕」과 「영혼의 수호신 바리공주」는 이야기 전반에 걸쳐 노래하는 듯 리듬감을 최대한 살렸다. 나머지 이야기들도 입에서 입으로 전해 내려온 구전의 맛을 고스란히 전달하고자 노력했다. 일러스트는 신화적인 느낌을 살리면서도 어린이들이 친숙해할 수 있는 새로운 캐릭터를 창조하는 데 초점을 맞췄으며, 책 앞부분에 ‘이야기지도’를 삽입해 아이들이 이승, 저승, 하늘나라 등 우리 신화의 공간을 이해한 뒤 서사를 따라갈 수 있게 배려했다. 어찌 보면 신화는 나와는 상관없는 먼 옛날의 얘기처럼 보이기도 한다. 하지만 차근히 살펴보면 신화에 담긴 뜻은 오늘날 우리들의 삶과 아주 가깝게 닿아 있다. 특히 우리 신화 속 인물들은 대부분 우리와 똑같은 인간으로 태어나 모진 고난에 맞서 주어진 삶에 최선을 다하고 마침내 신의 자리로 올라가는 특성을 가지고 있다. 그만큼 삶 자체를 긍정적으로 그리고 있는 것이 우리 신화의 특징인 것이다. 오늘의 우리 아이들에게 신화 속 캐릭터들을 친근한 벗으로, 정신적인 버팀목으로 제시할 만한 이유가 바로 여기에 있다. |
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잃어버린 나를 찾아 떠나는 머나 먼 여행
사람이 죽으면 어디로 갈까. 저승으로 가지. 허면 저승은 어찌 가누. 바리공주 손짓하며 이끄는 대로 따라서 가지. 저승 가는 혼령들 길 잡아 주고 그 넋을 위로하는 바리공주를 저승 신이라 하지. 허면 혼령의 저승길 이끌어 주는 바리공주 저승 신 된 사연은 어떠할까. 지금부터 들어 보자. 듣기만 해도 눈물이 날 것 같은 이름, 바리공주. 그는 이름 그대로 공주였다. 하지만 그 삶은 화려한 영광과는 거리가 먼 시련과 고통의 삶이었다. 바리공주는 귀여움을 한 번도 받아 보지 못한, 화려한 사치를 단 한 번도 누려 보지 못한 버림받은 공주였다. 누구한테 버림받았는가 하면 바로 자기를 있게 한 아버지한테서이다. 부모한테서 버려진다는 것. 나 자신이 누구인지도 모른 뿌리 뽑힌 삶을 어떻게 감당해야 하는 것인지 상상조차 하기 어렵다. 하지만 어린 바리공주는 주저앉지 않고 일어서 세상을 구원하는 길로 나섰다. 자신을 버린 아버지를 살리기 위해 삼만 리 저승길을 선뜻 나서 산 사람은 범할 수 없다는 저승의 경계를 훌쩍 넘어섰다. 그리고 거기 있던 불쌍한 영혼들을 구원하고, 약수를 구해 와 죽은 부모를 살려 냈다. 그렇게 한계를 넘어서서 새로운 존재로 거듭남으로써 그는 사람들을 지켜 주고 구원하는 신(神)이 되었다. 바리공주 이야기는 우리나라의 대표적인 민간신화로, 전국 곳곳에서 많은 이야기가 전해 왔다. ‘바리공주’, ‘말미’, ‘오구굿’, ‘바리데기굿’, ‘비리데기’ 등 자료의 이름도 여러 가지이다. 이 책에서는 서울 지역에서 전해져 온 ‘바리공주’ 가운데서 배경재와 문덕순이라는 무녀가 노래한 무가(巫歌)를 바탕으로 이야기를 엮었다. 무가란 굿에서 부르는 노래를 말하는 것으로 사람이 죽으면 이승을 떠나 저승의 좋은 곳으로 가기를 빌어주는 굿을 했고, 그 자리에서 무당들은 ‘바리공주’ 무가를 불렀다. 무당들의 입에서 입으로 전해져 온 바리공주 이야기를 새롭게 엮으면서, 이 책에서는 노래의 운율을 고스란히 살림으로써 작품 본래의 느낌을 되살리려 했다. 눈으로만 읽지 말고 소리내어 읽다 보면 이야기의 맛이 더 잘 살아날 것이다. |