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책소개
목차
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시대정신을 읽는다
문명의 빛과 그림자 01 최초의 정의-----------------함무라비 법전 / 십계명 02 냉혹한 현실, 멜로스 회담-------멜로스 인들의 항변 / 아테네 사절의 반박 03 여기 카이사르가 있었다--------브루투스의 연설 / 안토니우스의 연설 04 저 높은 곳을 향하여-----------석가모니의 마지막 설법 / 마호메트의 마지막 설교 05 신성함을 위하여--------------교황 우르반 2세의 연설 / 제갈량의 출사표 06 억눌린 자들의 외침-----------진승의 연설 / 존 볼의 연설 화려하고 잔혹했던 근대의 기억 07 자유로운 믿음을 위한 투쟁-------루터의 변명 / 오코넬의 연설 08 과학의 독립------------------갈릴레이의 편지 / 파스퇴르의 연설 09 군림하지 않는 왕권-------------마그나 카르타 / 권리장전 10 인권의 탄생------------------프랑스 인권 선언 / 세계 인권 선언 11 국민의, 국민에 의한, 국민을 위한--링컨의 게티즈버그 연설 / 블랙호크의 연설 12 백인의 오만한 사명-------------인도인의 교육에 관한 매콜리의 연설 / 타고르, 인도에서의 민족주의 13 현실사회주의, 그리고 계몽의 종언--레닌의 연설 / 사하로프의 노벨상 수락 연설 오늘, 그리고 내일을 위하여 14 파시즘의 유혹-----------------히틀러의 연설 / 교육칙어 15 자유와 그 적들----------------루스벨트의 네 가지 자유에 관한 일반교서 / 처칠의 미국 연설 16 흑인 혁명--------------------마틴 루터 킹의 연설 / 말콤 엑스의 연설 17 끝나지 않은 전쟁---------------부시의 연설 / 오사마 빈 라덴의 연설 18 절반의 자리-------------------힐러리 클린턴의 북경 여성대회 연설 / 부토의 북경 여성대회 연설 19 에덴의 동쪽 --------------빌 게이츠의 연설 / 커크패트릭 세일, 러다이트의 교훈 |
저자 소개 1
서울교육대학교 윤리학과 교수. 동양과 서양, 전통과 현대, 보수와 진보 등 서로 대립되는 듯한 입장 사이에 길을 내고 함께 살아갈 집을 짓는 작업에 열중하고 있다. 인터넷에서 사람들이 다양한 문제로 갈등하고 서로에게 상처 주는 말을 일삼는 것을 보며 그저 이론만을 나열하는 철학입문서가 아닌 요즘 시대에 맞는 새로운 윤리철학서가 필요하다고 느꼈다. 고속버스에서 좌석 등받이를 젖히는 사소한 문제부터 인종차별, 장애인 혐오, 환경 문제까지 매일의 삶에서 마주하는 문제들 속에서 타인을 존중하면서도 자신만의 길을 걸으며 사는 방법의 힌트를 《이토록 다정한 개인주의자》로 담아냈다. 지은 책
서울교육대학교 윤리학과 교수. 동양과 서양, 전통과 현대, 보수와 진보 등 서로 대립되는 듯한 입장 사이에 길을 내고 함께 살아갈 집을 짓는 작업에 열중하고 있다. 인터넷에서 사람들이 다양한 문제로 갈등하고 서로에게 상처 주는 말을 일삼는 것을 보며 그저 이론만을 나열하는 철학입문서가 아닌 요즘 시대에 맞는 새로운 윤리철학서가 필요하다고 느꼈다. 고속버스에서 좌석 등받이를 젖히는 사소한 문제부터 인종차별, 장애인 혐오, 환경 문제까지 매일의 삶에서 마주하는 문제들 속에서 타인을 존중하면서도 자신만의 길을 걸으며 사는 방법의 힌트를 《이토록 다정한 개인주의자》로 담아냈다. 지은 책으로는 《개와 늑대들의 정치학》, 《정약용: 조선의 르네상스를 꿈꾸다》, 《조약으로 보는 세계사 강의》 등이 있다. 옮긴 책으로는 《공정하다는 착각》(마이클 샌델), 《물에 빠진 아이 구하기》(피터 싱어), 《실패한 우파가 어떻게 승자가 되었나》(토마스 프랭크) 등이 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2009년 05월 15일
- 쪽수, 무게, 크기
- 308쪽 | 438g | 148*210*30mm
- ISBN13
- 9788992409292
책 속으로
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이 책에서 소개한 38편의 글들, 법률도 있고, 설교도 있고, 합의서에, 연설, 심지어 노래 가사까지 포함된 동서고금의 유명한 글들은 기본적으로 일반 대중을 대상으로 발표된 문서, 민중의 한가운데 던져진 외침이다. 대중의 머리와 가슴에 직접 호소하고 행동을 이끌어내려는 목적의 글이다. 그렇지만 이미 말했듯이 그 문구는 결코 허투루 씌어지지 않았고, 단어는 내키는 대로 선택되지 않았다. 인간의 마음에 가장 호소할 수 있는 언어가 모여, 시대의 정신을 구현했다. 그리고 다시 오랜 세월을 견디고 오늘날까지 전해지는 것이다. 그러기에서 오늘날 우리가 이 글들을 다시 읽어볼 의의가 있는 것이다. 이 글들을 음미하며, 우리는 인류 정신의 세계사를 주마간산으로나마 살펴볼 수 있다. 그리고 21세기 초와 대한민국이라는 우리의 조건에서 그 글들이 갖는 의미를 생각해 볼 수 있다. --- p.7
사실 말콤 엑스의 연설에서 전율을 느끼게 하는 폭력 노선은 그렇게 핵심적인 것이 아니다. 말콤은 모든 혁명이 유혈을 동반한다고 한다. 어느 정도는 맞는 말일지 몰라도, 혁명의 조건은 그것 이상이다. 프랑스 혁명은 다수의 제3신분이 소수의 귀족을 대상으로 일으킨 혁명이었다. 미국 독립혁명도, 러시아 혁명도 혁명의 세력은 반대 세력에 비해 최소한 수적으로 우위였다. (러시아의 경우 노동자만으로는 모자라서 농민과 연대해야 했지만.) 그러나 흑인은 힘으로 보나 숫자로 보나 소수일 뿐이다. 소수의 약자가 다수의 강자에게 폭력으로 맞서면 결과가 어떻게 되겠는가? 마틴 루터 킹이 본받은 간디의 비폭력 노선도 그것을 염두에 두고 있었다. --- p.241 |
