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영성의 씨앗
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책소개

목차

머리말 - 직업을 넘어서

1. 교육 - 지식의 전달을 넘어서
폭력적 학습 방식에서 구속적 학습 방식으로

2. 설교 - 이야기의 반복을 넘어서
통찰력과 허용성

3. 목회 상담 - 기술적 반응을 넘어서
능력과 관상

4. 사회 참여 - 조직의 운영을 넘어서
기독교 사회 운동가

5. 경축 - 형식의 예식을 넘어서
삶에 순종하고 삶을 용납하라

맺는말 - 교역자의 영성
에필로그

저자 소개 1

헨리 나우웬

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Henri J. M. Nouwen

1932년 네덜란드 네이께르크에서 태어났으며, 1957년에 예수회 사제로 서품을 받았다. 심리학을 공부한 그는 인간의 고난을 더 깊이 이해하고 싶어 1964년에 미국으로 건너가 메닝거연구소에서 공부했다. 30대에 노트르담대학교에서 객원교수로 심리학을 가르쳤고, 신학을 공부한 뒤에는 예일신학대학원에서 학생들을 가르쳤다. 존경받는 교수이자 학자로서의 헨리 나우웬의 삶의 행보는 1981년을 기점으로 큰 변화를 맞게 된다. 그는 ‘하나님 사랑’에 빚진 자로서 거룩한 부담감을 안고 페루의 빈민가로 떠나 한동안 그곳 사람들과 함께 지냈다. 이후 다시 대학 강단으로 돌아와 3년간 하버드
1932년 네덜란드 네이께르크에서 태어났으며, 1957년에 예수회 사제로 서품을 받았다. 심리학을 공부한 그는 인간의 고난을 더 깊이 이해하고 싶어 1964년에 미국으로 건너가 메닝거연구소에서 공부했다. 30대에 노트르담대학교에서 객원교수로 심리학을 가르쳤고, 신학을 공부한 뒤에는 예일신학대학원에서 학생들을 가르쳤다.

존경받는 교수이자 학자로서의 헨리 나우웬의 삶의 행보는 1981년을 기점으로 큰 변화를 맞게 된다. 그는 ‘하나님 사랑’에 빚진 자로서 거룩한 부담감을 안고 페루의 빈민가로 떠나 한동안 그곳 사람들과 함께 지냈다. 이후 다시 대학 강단으로 돌아와 3년간 하버드신학대학원에서 강의를 맡았으나 그는 더 이상 이 같은 삶에서 영혼의 안식을 얻지 못했다. 1986년, 마침내 그는 새로운 부르심에 순종하기로 결정했다. 그리고 1996년 9월에 심장마비로 소천하기 전까지 10년 동안 캐나다의 발달장애인 공동체인 라르쉬 데이브레이크에 살면서 예수 그리스도를 따르는 삶을 몸소 보였다.

깊은 말씀 묵상과 기도 생활에서 나온 그의 압축된 문장들은 수많은 이들을 깊은 영성의 세계로 초대했다. 《공동체》, 《예수의 길》, 《마음의 길》, 《삶의 영성》, 《귀향의 영성》, 《돌봄의 영성》, 《두려움에서 사랑으로》, 《영적 발돋움》, 《영성 수업》, 《상처 입은 치유자》, 《예수님을 생각나게 하는 사람》, 《춤추시는 하나님》, 《영혼의 양식》, 《예수님의 이름으로》(이상 두란노) 등의 수작이 지금도 전 세계 독자들을 찾아가고 있다.

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역자: 송인설
서울대 법대를 졸업하고, 장로회 신학대학교에서 역사신학을 공부했다. 현재, 강남 소망교회에서 성도들을 섬기고 있다. 역서로는 윌리스턴 워커 <기독교회사> 등 다수의 책을 번역하였다.

품목정보

발행일
2003년 05월 10일
쪽수, 무게, 크기
188쪽 | 288g | 105*128*20mm
ISBN13
9788995202487

책 속으로

어떤 신학생이 하나님 나라에 대해 설교해 달라는 부탁을 받았다. 그는 성경을 철두철미하게 연구하고 이 주제를 다룬 신간 서적을 탐독했다. 이제 그의 머리에 하나님 나라에 대한 개념이 잡히고 설교 준비도 끝나갈 무렵, 그는 미리 그 교구에 사는 네 사람을 찾아가 그들이 하나님 나라를 어떻게 생각하고 있는지 들어보라는 충고를 받았다.

그래서 그는 우선 기상학자를 찾아갔다. 기상학자는 일생을 책 속에 묻혀 살아온 사람이었고, 일기 예부가 다분히 사람을 속이고 있다고 생각하는 사람이었다. 그는 이렇게 대답했다. "하나님 나라는 곧 하나님의 약속이 실현되는 것입니다. 그러므로 인간은 하나님 나라가 어떻게 임할 것인가 하는 부질없는 호기심을 삼가야 합니다."

그 다음 그는 사업이 잘 안되고 아내가 오랫동안 병들어 있는 한 상점 주인을 찾아갔다. 그는 이렇게 대답했다. "하나님 나라는 천국입니다. 나는 결국 천국에서 힘들고 고단한 내 평생에 대해 보상을 받을 것입니다."

상점 주인과 헤어진 후 신학생은 부유한 농부와 만났다. 그는 건강한 아내와 튼튼하고 귀여운 두 명의 자녀를 두고 있었다. 농부는 이렇게 대답했다. "하나님 나라는 우리가 현재 누리는 행복한 생활을 계속 누리게 될 아름다운 정원입니다."

마지막으로 신학생은 사업을 배우고 자기 손으로 돈을 버는데 자부심을 갖고 있는 노동자를 찾아갔다. 그는 이렇게 대답했다. "하나님 나라는 무지한 자들을 행복하게 해 주고 가난한 자들을 위로하기 위해 교회가 만들어 낸 그럴 듯한 발명품에 지나지 않습니다. 나는 나 자신을 돌볼 수 있고 또 좋은 직업이 있으니, 나에게는 하나님 나라가 필요 없습니다."

신학생이 네 사람을 만난 후 돌아와 설교 원고를 다시 읽었을 대, 그는 자기 생각이 불확실성 속에서 살아온 기상학자와 비슷하다는 것을 발견했다. 그러나 보상을 구하는 상점 주인과 그의 행복이 계속되기를 바라는 농부와 하나님 나라를 자기 사업 속에서 찾는 노동자는 그의 설교를 이해하지 못할 것 같았다. 그가 성경을 다시 연구했을 대, 그는 하나님 나라 안에 네 사람을 위한 자리가 모두 다 있다는 것을 발견했다.

설교자의 가장 큰 위험은 자기만 신학을 갖고 있따고 생각하고 청중을 자기 사고 방식대로 변화시켜야 한다고 믿는 것이다.

--- pp 63~65

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