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책소개
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왜 우리는 서로 말이 통하지 않는가 알고 싶지 않은 것에는 귀를 닫는 '바보의 벽'
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목차
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추천의 글
내 안에 쌓아올린 '바보의 벽'을 깨라는 권고 - 송호근 일본 독서계의 '참을 수 없는 가벼움'을 무너뜨린 멋진 책! - 전여옥 1. '바보의 벽'이란? '말하면 안다'는 말짱 거짓말 '알고 있다'의 오류 지식과 상식의 차이 현실이란 무엇인가 방송은 신인가 수사쩍은 과학 과학에는 반증이 필요하다 확실성이란 무엇인가 2. 뇌 속의 계수 뇌 속의 입출력 뇌 속의 일차방정식 벌레와 동전 계수 무한대의 원리주의 감정의 계수 적응성은 계수에 따른다 3. '개성을 기르라'는 기만 공통 이해와 강제 이해 개성이 풍부한 정신병 환자 매뉴얼 인간 '개성'을 발휘한다는 것 마쓰이, 이치로, 나카타 4. 만물유전, 정보불변 '나는 나'가 아니다 자기의 정보화 고전 속의 개성 '군자표변'은 욕인가 '알면' 죽는다 '아침에 도를 들으면……' 사무라이는 두말을 하지 않는다 케냐의 노래 공통 의식의 시간적 어긋남 뇌 속의 '사과 활동' the와 a의 차이 정관사는 서양 언어에만 있는가 신을 생각할 때 뇌 속의 자급자족 우상의 탄생 '초인'의 탄생 현대인 플러스 5. 무의식 · 몸 · 공동체 '몸'을 잊어버린 우리 옴진리교의 몸 군대와 몸 몸을 대하는 법 몸과 학습 문무 겸비 어른은 건강하지 않다 뇌 속의 몸 목을 자른다 공동체의 붕괴 기능주의와 공동체 망국의 공동체 이상적 공동체 인생의 의미 고통의 의미 잊혀진 무의식 무의식의 발견 숙면을 취하는 학생 삼분의 일은 무의식 좌우의 분리 '뒤죽박죽 역전'의 대가 6. 바보의 뇌 현명한 뇌, 바보 같은 뇌 기억의 달인 뇌의 모델 뉴럴 네트워크 의외로 둔한 뇌신경 방향 판단의 메커니즘 암산의 메커니즘 이치로의 비밀 피카소의 비밀 뇌의 조작 폭주하는 죄 충동살인범과 연쇄살인범 범죄자의 뇌를 조사하자 오타쿠의 뇌 7. 수상쩍은 교육 엉터리 자연교육 '이라도, 밖에' 선생 '퇴학'의 진짜 의미 나를 배워라 도쿄 대학의 바보 학생 시체는 왜 감추는가 몸을 움직여라 키우기 힘든 어린이 아기의 뇌 조사 8. 일원론을 넘어서 합리화의 말로 카스트는 워크셰어링 아줌마는 건강해 욕망을 어떻게 억제할 것인가 욕망의 병기 경제의 욕망 실물 경제 허상의 경제를 버리자 신보다는 인간 강인한 민초 가톨릭과 프로테스탄트 인생은 이에야스 형 인간의 상식 역자 후기 |
저자 소개 2
Takeshi Yoro,ようろう たけし,養老 孟司
일본에서 대표적 지성이자 행동하는 지식인으로 손꼽히는 요로 다케시는 1937년 일본 가나가와현 가마쿠라시에서 태어났다. 어린 시절부터 곤충채집에 열정을 쏟아 대학에서 곤충 연구를 희망했지만, 최종 진로는 의과대학을 선택했다. 1962년 도쿄대학교 의학부를 졸업하고, 도쿄대 대학원에서 해부학을 전공하면서 해부학자의 길을 걷게 된다. 오랫동안 도쿄대 의대 교수를 지내다가 1995년에 퇴임한 후, 지금은 도쿄대 명예교수로 있으면서 사회시민단체 모임을 주도하고 활발한 강연 활동을 펼치고 있다.
‘뇌’를 주요 화두로 삼는 요로 다케시의 세계는 자연과학뿐 아니라 현대 사회를 날카롭게
일본에서 대표적 지성이자 행동하는 지식인으로 손꼽히는 요로 다케시는 1937년 일본 가나가와현 가마쿠라시에서 태어났다. 어린 시절부터 곤충채집에 열정을 쏟아 대학에서 곤충 연구를 희망했지만, 최종 진로는 의과대학을 선택했다. 1962년 도쿄대학교 의학부를 졸업하고, 도쿄대 대학원에서 해부학을 전공하면서 해부학자의 길을 걷게 된다. 오랫동안 도쿄대 의대 교수를 지내다가 1995년에 퇴임한 후, 지금은 도쿄대 명예교수로 있으면서 사회시민단체 모임을 주도하고 활발한 강연 활동을 펼치고 있다.
‘뇌’를 주요 화두로 삼는 요로 다케시의 세계는 자연과학뿐 아니라 현대 사회를 날카롭게 해부함으로써 각계각층에 새로운 ‘앎’을 전파하고 있다. 특히 요로 다케시의 저서는 전공인 해부학, 과학철학에서 사회비평, 문예비평에 이르기까지 다채로운 담론을 형성해 일본 문화계에 ‘요로 열풍’을 일으켰다. 저서로는 『바보의 벽』, 『신체를 보는 법』, 『유뇌론』, 『죽음의 벽』 등이 있다. 특히 『바보의 벽』은 마이니치 출판문화상을, 『신체를 보는 법』은 산토리 학예상을 요로에게 안겨주었다. 그중 『바보의 벽』은 ‘요로 철학’의 돌풍을 일으킨 주역으로 일본에서만 400만 부가 팔리는 기염을 토했다.
‘뇌’를 주요 화두로 삼는 요로 다케시의 세계는 자연과학뿐 아니라 현대 사회를 날카롭게 해부함으로써 각계각층에 새로운 ‘앎’을 전파하고 있다. 특히 요로 다케시의 저서는 전공인 해부학, 과학철학에서 사회비평, 문예비평에 이르기까지 다채로운 담론을 형성해 일본 문화계에 ‘요로 열풍’을 일으켰다. 저서로는 『바보의 벽』, 『신체를 보는 법』, 『유뇌론』, 『죽음의 벽』 등이 있다. 특히 『바보의 벽』은 마이니치 출판문화상을, 『신체를 보는 법』은 산토리 학예상을 요로에게 안겨주었다. 그중 『바보의 벽』은 ‘요로 철학’의 돌풍을 일으킨 주역으로 일본에서만 400만 부가 팔리는 기염을 토했다.
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일본어 번역 전문가. 1956년 울산에서 태어나 경희대 국문학과와 같은 대학원을 졸업했다. 일본 아시아 대학교 경제학부 박사과정을 중퇴했으며, 현재 일본 문학 전문 번역가로 활동 중이다. 옮긴 책으로 『우안 1·2』, 『우리가 좋아했던것』, 『용의자 X의 헌신』, 『중력 삐에로』, 『러시 라이프』, 『69』, 『나는 공부를 못해』, 『스텝파더 스텝』, 『바보의 벽』, 『플라이, 대디, 플라이』, 『남자의 후반생』, 『물은 답을 알고 있다』, 『달콤한 악마가 내 안으로 들어왔다』, 『조제와 호랑이와 물고기들』, 『라라피포』, 『컨닝소녀』, 『색채가 없는 다자키 쓰쿠루와 그가 순례를
일본어 번역 전문가. 1956년 울산에서 태어나 경희대 국문학과와 같은 대학원을 졸업했다. 일본 아시아 대학교 경제학부 박사과정을 중퇴했으며, 현재 일본 문학 전문 번역가로 활동 중이다. 옮긴 책으로 『우안 1·2』, 『우리가 좋아했던것』, 『용의자 X의 헌신』, 『중력 삐에로』, 『러시 라이프』, 『69』, 『나는 공부를 못해』, 『스텝파더 스텝』, 『바보의 벽』, 『플라이, 대디, 플라이』, 『남자의 후반생』, 『물은 답을 알고 있다』, 『달콤한 악마가 내 안으로 들어왔다』, 『조제와 호랑이와 물고기들』, 『라라피포』, 『컨닝소녀』, 『색채가 없는 다자키 쓰쿠루와 그가 순례를 떠난 해』, 『노르웨이의 숲』, 『모방범』, 『공생충』 등이 있다
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관련 분류
- 카테고리 분류
품목정보
- 발행일
- 2003년 12월 22일
- 쪽수, 무게, 크기
- 208쪽 | 437g | 크기확인중
- ISBN13
- 9788990982001
책 속으로
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좋은 말로 사색이라고 하지만, 머릿속에서 정보를 빙글빙글 돌리기만 하는 인간은, 요컨대 열심히 생각하지만 아무것도 생산하지 못하는 인간입니다. 쓸데없는 생각을 하기보다는 낮잠이라도 한숨 자는 게 좋지 않을까요?
이건 인간에게만 일어나는 특수한 현상입니다. 벌레와 동물은 그런 쓸데없는 여유를 부리지 않습니다. 그렇다면 머릿속으로 생각만 하는 게 무의미한 일이냐 하면 그렇지는 않습니다. 인간의 몸은 움직이지 않으면 퇴화하는 시스템입니다. 근육이건 위장이건, 우리 몸의 기관은 사용하지 않으면 쉬는 척하면서 서서히 퇴화해 버립니다. 당연히 뇌도 마찬가지입니다. 그러므로 거대해진 뇌를 유지하려면 쓸데없는 생각도 많이 해야 하는 것입니다. 그렇지만 뇌가 반응하기에 적합한 외부의 자극이 늘 있는 것은 아닙니다. 그래서 뇌는 자극을 자급자족합니다. 이것을 우리는 '생각한다'고 말합니다. --- p.83 |
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"비디오를 보면 안다."
"열심히 축구 경기를 보면 축구가 무엇인지 안다." 안다는 것은 그런게 아니라는 사실을 모르는 것입니다. 어느 자리에서 평론가 피터 바라칸 씨가 이런 말을 했습니다. "요로 씨, 일본인은 '상식'을 '잡학'이라고 생각하는 것 같습니다." 나는 과연 그렇다고 무릎을 탁 치면서 동의했습니다. 정말 의표를 찌르는 말이었습니다. 뭔가를 '안다'는 것이 잡다한 지식을 많이 가지고 있는 것과는 다르다는 사실을 모르는 사람이 너무 많습니다. 출산 비디오의 예에서도, 남학생들은 보건 체육에서 배운 잡학의 지식을 믿고 '알고 있다'고 생각하고 있었습니다. 그 연장선상에서 '열심히 성의를 다해 이야기하면 통할 거야, 알아줄 거야'라는 착각이 생기는 것입니다. 무리도 아닙니다. --- p.18~19 |
출판사 리뷰
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'안다'고 하는 것은 무엇인가
저자는 "도대체 윌가 '안다'고 하는 것은 무엇인가"라고 묻는다. 저자는 기타자토대 약학부 학생들을 가르칠 때 경험을 예로 들어 설명한다. 학생들에게 BBC방송이 제작한 임신 · 출산에 관한 다큐멘터리를 보여주고 감상을 묻자 남녀 학생의 반응에 큰 차이가 있었다. 여학생들은 "정말 좋은 공부를 했다"고 한 반면, 남학생들은 "예전에 다 배운 내용"이라며 시큰둥한 반응을 보인 것이다. 요컨대 남학생들은 출산에 대해 아무런 실감도 못느끼지만, 여학생들은 임산부의 고통과 기쁨까지 느낄 수 있었던 것이다. 이처럼 우리는 사실은 아무 것도 모르면서 '알고 있다'고 쉽게 단정하는 경향이 있다. 그러나 '안다'는 것은 그렇게 간단한 일이 아니다. TV나 신문을 통해 얻는 피상적인 정보만으로 모든 것을 안다고 말할 수 없는 것이다. 상식과 잡학은 다르다.
가장 객관적인 사실을 다루고 있다고 믿어 의심치 않는 과학은 어떤가? 저자는 과학조차 엄밀한 의미에서 '사실'보다는 '추론'에 입각해 있다고 말한다. 예를 들어, 지구온난화의 원인이 탄산가스의 증가 때문이라는 주장 또한 하나의 과학적 추론에 불과한 것이다. "국제회의에서 세계의 과학자들 중 80%가 탄산가스가 원인이라는 것을 인정하고 있다"고 하지만, 과학은 다수결이 아닌 것이다. 그런데도 일본 공무원들은 이것이 100% 과학적 사실이라는 전제로 정부정책을 수립하는 만용을 저지르고 있는 것이다. |
