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책소개
목차
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제5장 철기의 응용과 생산의 발전
제1절 철기의 응용과 제련기술의 빠른 발전 제2절 철제 농기구의 광범위한 사용과 농업 생산력의 발전 제3절 신기술의 채용과 수공업생산의 번영 제4절 관영 수공업의 발전과 민영 수공업의 흥기 제6장 상·주 시기 도읍과 상업 제1절 상대商代 도성과 방국方國 성읍城邑 제2절 주대周代 도성의 발전 제3절 상업도시와 부유한 대상인 제4절 동주東周 제후국의 화폐와 도량형 제7장 한자의 기원과 발전 제1절 한자의 기원 제2절 은허 갑골문이 한자 발전에서 중요한 역할 제3절 중국어를 기록하는 한자의 독특한 기능 제8장 상·주 시기의 종교와 신앙 제1절 천신과 조상숭배 제2절 서점筮占과 주역 제3절 점성술 제4절 무巫와 사史 제9장 교육의 발달과 학술의 창성 제1절 사인士人과 사학의 흥기 제2절 공자와 유가학파 제3절 도가 제4절 묵가·법가·명가·음양가 제5절 병가와 병서 제6절 수술과 방기 제7절 백가百家에서 일통一統으로의 추세 제10장 문학·예술의 발전과 번영 제1절 선진 시기 산문散文 제2절 『시경』과 『초사』 제3절 조각, 회화, 공예미술 제4절 음악과 무용 |
저자 소개 5
張傳璽
1927년생. 베이징대학 역사과 교수. 주요 저작으로 『진한秦漢 문제 연구』, 『젠보짠?伯贊 전기』, 『중국 역대 계약契約 회편會編 고석考釋』 등이 있다.
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嚴文明
1932년생. 베이징대학 고고문박학원(고고문물박물관대학) 교수. 주요 저작으로 『앙소仰韶 문화 연구』, 『농업의 발생과 문명의 기원』, 『21세기의 고고학을 향하여』 등이 있다.
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袁行?
중국 고전문학 분야의 세계적 석학으로 1936년 장쑤 성江蘇省 우진武進에서 태어나 자랐다. 베이징北京 대학교의 중문학과 교수와 인문학부 주임, 국학연구원 원장을 역임했으며, 현재 베이징 대학교의 국제 한학자 연구 센터 주임으로 있다. 주요 저서로는 『도연명집 전주陶淵明集箋注』, 『중국 시가예술 연구中國詩歌藝術硏究』, 『중국문학개론中國文學槪論』, 『도연명 연구陶淵明硏究』, 『중국문학사 강요中國文學史綱要』, 『중국 문언소설 서목中國文言小說書目』(공저), 『중국시학 통론中國詩學通論』(공저), 『역대 명편 상석 집성歷代名篇賞析集成』(주편), 『위진남북조 문학사 참고자료魏晉南北朝文學史參考
중국 고전문학 분야의 세계적 석학으로 1936년 장쑤 성江蘇省 우진武進에서 태어나 자랐다. 베이징北京 대학교의 중문학과 교수와 인문학부 주임, 국학연구원 원장을 역임했으며, 현재 베이징 대학교의 국제 한학자 연구 센터 주임으로 있다. 주요 저서로는 『도연명집 전주陶淵明集箋注』, 『중국 시가예술 연구中國詩歌藝術硏究』, 『중국문학개론中國文學槪論』, 『도연명 연구陶淵明硏究』, 『중국문학사 강요中國文學史綱要』, 『중국 문언소설 서목中國文言小說書目』(공저), 『중국시학 통론中國詩學通論』(공저), 『역대 명편 상석 집성歷代名篇賞析集成』(주편), 『위진남북조 문학사 참고자료魏晉南北朝文學史參考資料』(공동 주편), 『중화문명사中華文明史』(주편) 등이 있으며 그 밖에 다수의 학술 논문이 있다.
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1934년 6월 저장折江성 성현 출생이다. 1960년 베이징대학교 철학과를 졸업하고 모교에 남아 지금까지 교직에 몸담고 있다. 수십 년간 베이징대학교 철학과·종교학과 교수로 지냈으며, 현재는 베이징대학교 국학연구원 교수 및 종교연구원 명예원장으로 있다. 아울러 중국 교육부 사회과학위원회 위원, 전국고적정리출판기획팀 팀원 등도 겸임하고 있다. 주요 논저로는 《왕필집교석王弼集校釋》, <위진현학과 중국 전통철학玄學與中國傳統哲學>, <유가 수양론에 대한 현재적 논의儒家修養論今說>, <중국유학의 역사적 변천과 미래에 대한 전망中國儒學的歷史演變與未來展望>, <불학과 근대 중국철학佛學與近代中
1934년 6월 저장折江성 성현 출생이다. 1960년 베이징대학교 철학과를 졸업하고 모교에 남아 지금까지 교직에 몸담고 있다. 수십 년간 베이징대학교 철학과·종교학과 교수로 지냈으며, 현재는 베이징대학교 국학연구원 교수 및 종교연구원 명예원장으로 있다. 아울러 중국 교육부 사회과학위원회 위원, 전국고적정리출판기획팀 팀원 등도 겸임하고 있다. 주요 논저로는 《왕필집교석王弼集校釋》, <위진현학과 중국 전통철학玄學與中國傳統哲學>, <유가 수양론에 대한 현재적 논의儒家修養論今說>, <중국유학의 역사적 변천과 미래에 대한 전망中國儒學的歷史演變與未來展望>, <불학과 근대 중국철학佛學與近代中國哲學> 등이 있다.
중국에서 러우위리에 교수는 중국문화를 이끌어가는 리더이자 실천가로 알려졌다. 2003년, 중국의 전통예술의 연구와 전파를 목적으로 하는 국예원國藝苑을 교내에 창립했을 뿐만 아니라 교내외 수십여 곳에 달하는 중국문화 관련 동호회의 고문도 맡고 있다. 요즘도 각지에서 분주히 강의를 하며 중국 전통문화의 전파와 발양에 힘쓰고 있다.
중국에서 러우위리에 교수는 중국문화를 이끌어가는 리더이자 실천가로 알려졌다. 2003년, 중국의 전통예술의 연구와 전파를 목적으로 하는 국예원國藝苑을 교내에 창립했을 뿐만 아니라 교내외 수십여 곳에 달하는 중국문화 관련 동호회의 고문도 맡고 있다. 요즘도 각지에서 분주히 강의를 하며 중국 전통문화의 전파와 발양에 힘쓰고 있다.
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具滋元
동국대학교 사학과 졸업. 베이징대학 역사학과 역사학 박사. 현재 베이징외국어대학 아시아-아프리카학부 한국어학과 외국인 교수, 베이징대학 역사문화중심 연구원. 주요 저·역서로 『리더들의 리더가 된 중국의 제왕들』, 『아주 특별한 중국사 이야기』, 『7-10세기 동아시아 문물교류의 제상』 등이 있다.
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품목정보
책 속으로
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춘추전국시대는 고대 중국 사회질서의 변동이 가장 극심했던 시기이다. 경제생활에서 정치구조까지, 그리고 사람들의 조직에서 사상 문화까지에서 모두 거대한 변화가 발생하였다. “사직은 항상 받들 수 없고, 군주와 신하는 항상 그 지위를 누리는 것이 아니다.(社稷無常奉, 君臣無常位.)”라고 한 『좌전』 「소공昭公 32년」의 기록처럼, 두드러진 점은 정치구조가 항상 일정하지는 않다는 것이었다. ‘예악의 붕괴’는 사회질서가 사라지는 것을 의미하고, 이를 “천하에 도가 없다.(天下無道)”라고도 했는데, 이는 당시 사람들의 화제였다. 이 시기는 혼란의 시대였지만, 그러나 이 혼란의 와중에도 새로운 문명의 기운은 나타나고 있었다. 사상 문화의 관점에서 사인士人과 사학私學의 흥기는 이 시기에 가장 주목할 만한 현상이다. 이들은 고대 사상사의 백가쟁명百家爭鳴 국면을 조성하였고, 이후 수천 년간 사상의 발전 기반을 제공하였다.
--- p. 253 |
출판사 리뷰
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중화문명의 스펙트럼은 상상 이상으로 넓고도 깊다.
그 광대한 문명사를 믿기지 않을 만큼 일목요연하게 정리하였다. 일반적으로 통사通史의 서술 방식은 정치사에 편중되어 있기 마련이지만, 문명사는 정치 외에 물질과 정신 문명까지를 포괄하고 있기 때문에 그 서술 방식 또한 일반적인 통사와는 다를 수밖에 없다. 문명사의 서술은 문명의 여러 상황들을 종합적으로 고찰하고, 문명 발전의 전체 모습을 단계적으로 구분할 수 있는 특징들을 따라가야 하는데, 문명이 포괄하는 범위는 매우 넓기 때문에 반드시 핵심 내용을 가지고 있어야 한다. 여기서 핵심 내용이란 곧 다른 시기와 구분되는 대표적인 문명의 성과를 말한다. 그리하여 집필자들은 『中華文明史』를 집필하면서 전체성과 대표성을 결합하여 문명사를 시대적으로 구분하였고, 이러한 원칙에 따라 중화문명사를 네 시기로 구분하였다. 제1기: 선진先秦(기원전 2세기 이전) 제1단계: 선하先夏(하나라 이전) 제2단계: 하상주夏商周 제2기: 진한위진남북조秦漢魏晉南北朝(기원전 2세기-7세기) 제1단계: 진한秦漢 제2단계: 위진남북조魏晉南北朝 제3기: 수당隋唐부터 명대明代 전반기(7세기-16세기) 제1단계: 수당오대隋唐五代 제2단계: 송원宋元부터 명대 전반기(정덕제正德帝 말기) 제4기: 명대 중엽부터 신해혁명辛亥革命(16세기-20세기) 제1단계: 명대 중엽(가정제嘉靖帝 초기)부터 아편전쟁阿片戰爭 제2단계: 아편전쟁부터 신해혁명 『中華文明史』 원서에서는 이렇게 구분된 네 시기를 각각 한 권의 책으로 묶어 전4권으로 완성하였다. 하지만 한국어판을 출간하는 과정에서는 문자의 특성상 중국어를 한국어로 번역했을 때 분량이 상당히 늘어난다는 점과 한국 독자들의 가독성을 감안하여 원서 각 권을 상, 하로 나누어 총 여덟 권으로 출판하였다. |
