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서론
제1절 종합 속의 창신 제2절 문명의 새로운 요소 : 도시경제와 도시문화의 번영 제3절 문화의 하층 이동 제1장 남북 문화의 융합과 국가의 통일 제1절 남북 문화의 융합 제2절 대운하의 개통과 그 의의 제3절 대통일 형세 중의 변방 민족 문화 제4절 정관지치貞觀之治와 성당 기상盛唐氣象 제2장 실크로드와 동서 문화의 교류 제1절 쌍방향의 문화 선물 제2절 장안과 돈황 : 동서 문화의 접점 제3절 화하문명의 동방 전파 제3장 경제의 번영과 경제 중심의 남부 이동 제1절 인구와 경지 면적의 증가 제2절 토지 경영 방식의 변화 제3절 수공업 생산 기술의 창신 제4절 상품경제의 발달 제5절 남방 경제의 발전 제4장 과거제도의 발전과 새로운 사인의 출현 제1절 과거제도와 통치 기초의 확대 제2절 선발 기제와 사회 이동 제3절 “천하를 함께 다스리고” “국시를 함께 정하다” 제4절 조정의 드높음과 강호의 아득함 제5장 문관제도의 완비 제1절 상호 견제 원칙의 충분한 운용 제2절 관료의 임용과 관리 제3절 중앙과 지방 관계의 강화 제6장 유학과 종교의 새로운 전개 제1절 유학의 부흥과 송명 이학의 공헌 제2절 불교 종파의 창립과 불교의 중국화 제3절 도교의 전성과 내단학의 발전 |
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당송 시기 중국 고대 도시는 폐쇄식 이방제里坊制에서 개방식 가항제街巷制 도시로 바뀌었다. 상업의 발전에 따라 지방에서 경제형 도시가 나타나기 시작했는데, 당 오대 시기의 유명한 상업 도시로는 성도成都·유주幽州(북경)·양주揚州·항주杭州·명주明州(영파)·천주泉州·광주廣州 등이 있었다. 중당 이후 주요 나루나 요지의 초시草市(도성 밖의 시장)도 날이 갈수록 발전하고 확대되었고, 일부 상업이 번성한 도시에서는 야시夜市가 나타났으며, 오대 시기 낙양에서는 정식으로 거리를 면한 상점이 허가되었다. 이들은 모두 송대 도시의 구조적 변화에 영향을 주었다.
--- p. 244 |
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중화문명의 스펙트럼은 상상 이상으로 넓고도 깊다.
그 광대한 문명사를 믿기지 않을 만큼 일목요연하게 정리하였다. 일반적으로 통사通史의 서술 방식은 정치사에 편중되어 있기 마련이지만, 문명사는 정치 외에 물질과 정신 문명까지를 포괄하고 있기 때문에 그 서술 방식 또한 일반적인 통사와는 다를 수밖에 없다. 문명사의 서술은 문명의 여러 상황들을 종합적으로 고찰하고, 문명 발전의 전체 모습을 단계적으로 구분할 수 있는 특징들을 따라가야 하는데, 문명이 포괄하는 범위는 매우 넓기 때문에 반드시 핵심 내용을 가지고 있어야 한다. 여기서 핵심 내용이란 곧 다른 시기와 구분되는 대표적인 문명의 성과를 말한다. 그리하여 집필자들은 『中華文明史』를 집필하면서 전체성과 대표성을 결합하여 문명사를 시대적으로 구분하였고, 이러한 원칙에 따라 중화문명사를 네 시기로 구분하였다. 제1기: 선진先秦(기원전 2세기 이전) 제1단계: 선하先夏(하나라 이전) 제2단계: 하상주夏商周 제2기: 진한위진남북조秦漢魏晉南北朝(기원전 2세기-7세기) 제1단계: 진한秦漢 제2단계: 위진남북조魏晉南北朝 제3기: 수당隋唐부터 명대明代 전반기(7세기-16세기) 제1단계: 수당오대隋唐五代 제2단계: 송원宋元부터 명대 전반기(정덕제正德帝 말기) 제4기: 명대 중엽부터 신해혁명辛亥革命(16세기-20세기) 제1단계: 명대 중엽(가정제嘉靖帝 초기)부터 아편전쟁阿片戰爭 제2단계: 아편전쟁부터 신해혁명 『中華文明史』 원서에서는 이렇게 구분된 네 시기를 각각 한 권의 책으로 묶어 전4권으로 완성하였다. 하지만 한국어판을 출간하는 과정에서는 문자의 특성상 중국어를 한국어로 번역했을 때 분량이 상당히 늘어난다는 점과 한국 독자들의 가독성을 감안하여 원서 각 권을 상, 하로 나누어 총 여덟 권으로 출판하였다. |