이미 소장하고 있다면 판매해 보세요.
|
제6장 불교의 유입과 도교의 출현
제1절 불교의 중국 유입 제2절 중원에서의 불교 발전 제3절 불교의 전래가 중국 문화에 끼친 영향 제4절 도교道敎의 탄생 제5절 양진남북조 시대의 도교 제7장 역사학과 지리학의 기초 정립과 발전 제1절 최초의 기전체 역사서, 『사기史記』 제2절 기전체 단대사의 확립과 발전 제3절 지방사지地方史志의 발전 제4절 지리학의 성취 제8장 진한 위진남북조 문학 제1절 문학의 자각 제2절 전기문학傳記文學 전통의 확립 제3절 한대 사부辭賦와 악부樂府 제4절 시가 번영의 전야 제9장 예술의 전면적인 번영 제1절 예술의 새로운 국면이 열리다 제2절 건축 예술의 웅장한 아름다움과 매력 제3절 찬란한 한漢나라 벽화 예술 제4절 위진남북조 회화와 화론 제5절 전통적인 조각과 소조塑造 예술의 매력 제6절 불교 조소彫塑와 동굴 벽화 예술 제7절 서법書法 예술과 서론書論 제10장 과학기술 체계의 형성과 발전 제1절 천문天文 역산曆算 제2절 중국 의학 체계의 성립과 발전 제3절 농업 과학의 발전 제4절 기계 기술의 창조적인 발전 제5절 제지술의 발명과 기술의 발전 제11장 사회생활 제1절 다양한 의식주행衣食住行 제2절 가정과 종교 제3절 내용이 풍성한 세시 풍습 |
張傳璽
장촨시의 다른 상품
嚴文明
옌원밍의 다른 상품
袁行?
위안싱페이의 다른 상품
러우위리에의 다른 상품
文承勇
문승용의 다른 상품
|
『사기』는 중국 최초의 규모가 크고 구상이 정교한 역사 저작이면서 문학 명저이다. 진한 시기, 문학 체재는 사부辭賦가 주요했다. 역사서인 『사기』는 사건을 기록하거나 인물을 묘사한 것으로서 훗날 전기문학의 모범을 세웠다. 사마천은 「보임안서報任安書」에서 자신이 역사서를 짓게 된 것은 “하늘과 인간의 경계를 궁구하고 고금의 변화를 꿰어서 일가의 언론을 이루고자 함이다.(究天人之際, 通古今之變, 成一家之言.)”라고 하였다. 『사기』의 기전체紀傳體 양식이 이미 앞선 시대의 역사서를 본받았다고 하더라도 옛것을 잘 본받아서 『사기』만의 체재를 완성하여 고금의 잘되고 못된 이치를 잘 살핀 것은 사마천만의 독창성이다.
--- p. 156 |
|
중화문명의 스펙트럼은 상상 이상으로 넓고도 깊다.
그 광대한 문명사를 믿기지 않을 만큼 일목요연하게 정리하였다. 일반적으로 통사通史의 서술 방식은 정치사에 편중되어 있기 마련이지만, 문명사는 정치 외에 물질과 정신 문명까지를 포괄하고 있기 때문에 그 서술 방식 또한 일반적인 통사와는 다를 수밖에 없다. 문명사의 서술은 문명의 여러 상황들을 종합적으로 고찰하고, 문명 발전의 전체 모습을 단계적으로 구분할 수 있는 특징들을 따라가야 하는데, 문명이 포괄하는 범위는 매우 넓기 때문에 반드시 핵심 내용을 가지고 있어야 한다. 여기서 핵심 내용이란 곧 다른 시기와 구분되는 대표적인 문명의 성과를 말한다. 그리하여 집필자들은 『中華文明史』를 집필하면서 전체성과 대표성을 결합하여 문명사를 시대적으로 구분하였고, 이러한 원칙에 따라 중화문명사를 네 시기로 구분하였다. 제1기: 선진先秦(기원전 2세기 이전) 제1단계: 선하先夏(하나라 이전) 제2단계: 하상주夏商周 제2기: 진한위진남북조秦漢魏晉南北朝(기원전 2세기-7세기) 제1단계: 진한秦漢 제2단계: 위진남북조魏晉南北朝 제3기: 수당隋唐부터 명대明代 전반기(7세기-16세기) 제1단계: 수당오대隋唐五代 제2단계: 송원宋元부터 명대 전반기(정덕제正德帝 말기) 제4기: 명대 중엽부터 신해혁명辛亥革命(16세기-20세기) 제1단계: 명대 중엽(가정제嘉靖帝 초기)부터 아편전쟁阿片戰爭 제2단계: 아편전쟁부터 신해혁명 『中華文明史』 원서에서는 이렇게 구분된 네 시기를 각각 한 권의 책으로 묶어 전4권으로 완성하였다. 하지만 한국어판을 출간하는 과정에서는 문자의 특성상 중국어를 한국어로 번역했을 때 분량이 상당히 늘어난다는 점과 한국 독자들의 가독성을 감안하여 원서 각 권을 상, 하로 나누어 총 여덟 권으로 출판하였다. |