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>머리글
>제1장 서론 - 연구의 팔요성과 목적 - 연구의 방법과 내용 >조선시대 유교문화의 주역 - 선비 - 선비의 연원과 성격 - 선비들의 삶의 과정과 통의식 - 선비들의 통의식과 역사의식의 성격 >제3장 조선시대 유교문화의 논리적 기초 - 조선시대 유교문화와 가의 실현 - 자아의 실현과 입신양명 >제4장 의리와 정한의 구조와 성격 - 의리와 정한의 구조 - 삶의 목표와 의리의 구현 - 삶의 실현과 정한의 발산 >제5장 조선시대 사회체제와 의리와 정한의 문화 - 신분사회와 지배층 중심의 의리 - 의리적 갈등과 정한의 성격 >제6장 결론 >참고문헌 |
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.....조선시대 연구문화를 연구하기 위해서는 경악적 기초와 함께 시학적 기초와 문학적 기초를 아울러 지녀야 한다. 왜냐하면 조선시대 유교문화를 형성하고 이끈 선비들이 형이상학적 대상을 논하는 철학자인 동시에 형이하학적 역사를 서술하는 사학자와 사람의 정서를 시문으로 표현하는 문학자로서 그들이 남긴 경학적 유산과 유산과 사학적 유산과 문학적 유산이 동일한 기초 위에 성립되어 있기 때문이다. ......
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이 책은 우리 문화의 정체성을 확립하기 위해 반드시 짚고 넘어가야 할 조선시대 유교문화의 성격을 통합학문적인 방법으로 분석하고 있습니다. 이학적 이기(理氣) - 성정(性情) 의 논리에 근거하고 있는 조선시대의 유교문화를 행위 · 가치체계 · 세계관의 틀을 살펴봄으로써, 통체(統體) - 부분자적(部分子的) 세계관, 가(家) 중심의 가치체계, 의리(義理)와 정한(情限)의 구조야말로 조선시대 유교문화의 성격을 이해하는 데 꼭 필요한 이론적 틀임을 밝히고 있습니다.
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