이미 소장하고 있다면 판매해 보세요.
- 국내배송만 가능
- 문화비소득공제 가능
이 분야의 이벤트
이 상품의 시리즈 3
이 상품의 시리즈 알림신청
책소개
목차
|
1. 기독교는 신라시대에 전래되었는가
2. 선덕왕의 모란꽃은 정말 향기가 없었을까 3. 필사본 <화랑세기>는 후세인 박창화의 위작인가 4. 고구려는 왜 평양으로 천도했는가 5. 일본은 왜 백제구원군을 보냈을까 6. 김부식은 사대주의자고 일연은 주체주의자인가 7. 궁예는 과연 폭군이었는가 8. 지눌의 돈오점수와 성철의 돈오돈수는 무슨 차이가 있을까 9. 윤관의 9성은 한반도에 있었는가, 만주에 있었는가 10. 조선의 왕족들은 어떻게 교육을 받았을까 11. 이율곡은 과연 임진왜란을 예견하고 십만양병설을 주장했을까 12. 향리는 조선 후기 모든 부패의 근원인가 13. 대원군은 과연 민비 일파의 음모에 의해 물러났는가 14. 이준 열사는 과연 헤이그에서 할복자살 했는가 15. 6ㆍ25때 인민군은 왜 서울에서 3일을 지체했을까 |
저자 소개 2
李德一
한가람역사문화연구소 소장. 객관적 사료와 논쟁적인 주제로 새로운 역사 해석의 선두에 서 있는 우리 시대 대표적 역사학자이다. 풍부하고 고증된 사료를 근거로 우리 역사의 숨겨진 이면을 대중에게 알리는 데 주력하고 있다. 『사도세자가 꿈꾼 나라』 『정약용과 그의 형제들』 『당쟁으로 보는 조선 역사』 『누가 왕을 죽였는가』 『조선 왕을 말하다』 『조선 왕 독살 사건』1·2 『고조선은 대륙의 지배자였다』 『한국사, 그들이 숨긴 진실』 『우리 안의 식민사관』 등 치열한 역사의식으로 무장한 50여 권의 저서가 있다.
이덕일의 다른 상품
단국대학교 사학과를 졸업하고 같은 대학원에서 석사학위와 박사학위를 받았다. 역사연구의 성과를 학술의 틀에서 벗어나 일반대중들과 함께 나누려고 노력해 왔다. 이 과정에서 통념이나 편견 없이 역사 현상과 자료를 분석하여, 그 뒤에 감춰진 의미를 해석하는 데 온 힘을 기울이고 있다. 특히 최근에는 의식주나 질병 등 앞 시대를 살았던 사람들의 삶에서 직접적이고도 중요한 문제들에 대해 관심을 가지며 연구와 집필에 몰두하고 있다.
지은 책으로는 『우리 역사의 수수께끼 1, 2』(1999),『한국사, 그 끝나지 않는 의문?』(2001),『문화유산에 담긴 우리 역사』(2001), 『우리 민
단국대학교 사학과를 졸업하고 같은 대학원에서 석사학위와 박사학위를 받았다. 역사연구의 성과를 학술의 틀에서 벗어나 일반대중들과 함께 나누려고 노력해 왔다. 이 과정에서 통념이나 편견 없이 역사 현상과 자료를 분석하여, 그 뒤에 감춰진 의미를 해석하는 데 온 힘을 기울이고 있다. 특히 최근에는 의식주나 질병 등 앞 시대를 살았던 사람들의 삶에서 직접적이고도 중요한 문제들에 대해 관심을 가지며 연구와 집필에 몰두하고 있다.
지은 책으로는 『우리 역사의 수수께끼 1, 2』(1999),『한국사, 그 끝나지 않는 의문?』(2001),『문화유산에 담긴 우리 역사』(2001), 『우리 민속신앙 이야기』(2002),『전환기를 이끈 17인의 명암』(2002), 『주제로 보는 한국사(고대편, 조선편)』(2005), 『색다른 역사』(2006), 『맞수 한국사 1,2』(2008) 등이 있다.
지은 책으로는 『우리 역사의 수수께끼 1, 2』(1999),『한국사, 그 끝나지 않는 의문?』(2001),『문화유산에 담긴 우리 역사』(2001), 『우리 민속신앙 이야기』(2002),『전환기를 이끈 17인의 명암』(2002), 『주제로 보는 한국사(고대편, 조선편)』(2005), 『색다른 역사』(2006), 『맞수 한국사 1,2』(2008) 등이 있다.
이희근의 다른 상품
품목정보
- 발행일
- 2000년 08월 31일
- 쪽수, 무게, 크기
- 347쪽 | 148*210*30mm
- ISBN13
- 9788934904335
책 속으로
|
조선 후기에 향리층이 주도한 탈춤이 왜 민중예술로 잘못 이해되어 왔을까, 탈춤의 공연 집단에 대한 현장 조사는 일제시대 이후 지금까지 계속되어 왔다. 하지만 그 조사 성과는 대부분 조선시대의 사회구조에 대한 정확한 지식을 토대로 이루어진 것이 아니었다. 그리고 실제로 이에 관한 문헌기록도 극히 적다. 따라서 이런 현지조사만을 근거로 이 문제를 해명한다는 것은 극히 어려운 작업이다.
더구나 구한말 이래 일제의 새로운 통치체제가 성립됨에 따라 탈춤을 주도한 향리집단의 사회적 역할이나 지위는 크게 변해버렸다. 사대부 통치체제가 붕괴되면서 중간 집단으로서 향리들의 역할도 공식적으로는 폐지되었는데 그 결과 탈춤의 공연은 점차 단절되어 갔고 공연자들의 구성 성분도 크게 달라졌다. 즉 공연자가 향리층에서 일반인이나 광대 등으로 변해 갔던 것이다. --- p.249 |
|
이처럼 이처럼 백제의 멸망은 당나라와 신라가 손을 잡고 침공해 왔기 때문이다. 물론 이외에도 재위16년 간쟁하던 좌평 성충을 옥에 가둔 것이다. ...나당연합군 침공 당시 좌평 흥수가 유배되어 있던 데서 알 수 있듯이 왕권을 강화하는 과정에서 지배층 내부가 분열되어 있었던 것은 사실이다. 그러나 분명한 사실은 이런 내부 사정 때문에 백제가 망한 것이 아니라 나당연합군의 공격 때문에 망했다는 사실이다. 그러나 사실이 이러한데도 당시 역사가들은 물론 오늘날까지도 백제의 멸망을 사치와 향락에 빠진 의자왕의 폭정에서 찾고 있는 실정이다. ........
전통 시대의 역사가들은 백제의 멸망 원인을 여러 가지로 분석했는데, 그 결과 의자왕의 실정을 극대화하여 멸망의 주 요인으로 삼은 것이다. 잘 알려진 대로 전통시대 역사가들은 어떤 왕조이든 간에 그 왕조의 멸망 원인을 항상 그 마지막 왕의 폭정에서 찾고 있다. 이런 현상은 전 왕조에 대한 역사를 기록하는 사람들이 다음 왕조의 역사가들이기 때문에 나타나는 현상으로 지극히 자연스러운 것이다. 그러나 후대의 역사가들은 그 비판의 이면에 숨어 있는 의미를 찾아내어 온전한 과거사가를 복원해 내야 하는 것이다. --- p.59---9---p.60 |
