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품목정보
| 발행일 | 2022년 07월 15일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 296쪽 | 318g | 120*188*20mm |
| ISBN13 | 9791169185370 |
| ISBN10 | 1169185371 |
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MD 한마디
평균 수명 83.5세, 마흔은 인생 후반부의 시작이 아니라 중기 성인기의 시작이다. 가족, 친구, 직장, 등 삶에 익숙해졌어도 여전히 흔들리는 것들이 많은 마흔. 이들에게 진화심리학자가 전하는 작은 위로는 표류하는 마흔의 삶을 단단히 잡아줄 것이다. - 안현재 인문 MD
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저자 소개 (1명)
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사실 이 책은 좋은 어른이란 뭘까에 대한 의문으로 시작되었다. 나이가 들수록 어른이 되어야 한다는 압박은 심해지지만, 정작 우리는 그에 대해 진지하게 고민해 본 적이 별로 없다. 그래서 진화인류학과 진화심리학을 공부하면서 기억에 남았던 이론과 문장들을 기록하기 시작했고, 여기에 그간 마음에 울림을 주었던 문장들을 하나씩 추가했다. 나 역시 아직 흔들리는 마흔으로서, 이 작업을 통해 지금까지의 삶을 돌아보고 앞으로의 삶에 대한 마음가짐을 다잡을 수 있었다. 마찬가지로 마흔 언저리에 서있는 누군가의 흔들리는 마음에 이 책이 조금이나마 위로와 격려가 되길 바란다.
---「프롤로그」중에서
에릭슨이 중기 성인기의 실존적 질문으로 꼽은 것은 “나는 중요한 사람인가?”이다. 초기 성인기까지는 나에 대한 정체성 및 나와 가까운 관계의 사람들과의 친밀감 형성에 집중했다면, 이제는 이를 넘어서 더 넓은 관점에서 다음 세대를 육성하고 가치를 전수하는 단계로 나아간다는 게 핵심이다. 중기 성인기에 이르러 가족, 친구, 동료와의 관계에서 전달자나 조율자로 인정받고자 하는 마음이 더 커지는 것도 이와 관련이 있다.
---「인생 후반부가 아니라 중기 성인기입니다만」중에서
진화한 심리 기제들이 많으면 많을수록 우리의 행동은 더 유연해진다. 예를 들어 단맛을 좋아하는 본능과 사회적 비교와 인정을 추구하는 본능은 각각 달콤한 딸기 생크림 케이크를 먹고 싶은 욕망과 사회적으로 선망되는 체형을 갖고 싶은 욕망으로 이어진다. 우리의 삶에서 마주하는 대부분의 문제들은 두 가지 이상의 본능 및 욕망과 연관되어 있다. 그 결과 우리는 항상 딸기 케이크를 먹지도 않고, 항상 딸기 케이크를 참지도 않는다.
---「“내 안에 내가 너무도 많아…”」중에서
예를 들어 나는 나 스스로를 ‘박사과정 연구원’으로만 생각할 수도 있지만, 관점을 달리해서 ‘대학원생이자 연구원이며 두 아이의 엄마이고 누군가의 친구인 사람’으로 생각할 수도 있다. 후자의 경우 전자보다 자기 복잡성이 더 크다. 린빌은 자기 개념을 많이 가지고 있는 사람일수록 한 역할에서의 성공이나 실패가 전반적인 자존감과 행복감에 미치는 영향이 줄어든다는 사실을 발견했다.
---「행복을 한 바구니에 다 담지 마세요」중에서
어느 날 친구가 회사 경조사 게시판에 어떤 직원이 세 번째 결혼 소식을 올려서 화제가 됐다는 이야기를 전해주었다. 재혼이나 재재혼까지 경조사 게시판에 올려서 축의금을 받는 건 상도가 아니다, 아니다 그래도 결혼은 결혼인데 올리는 게 맞다 등등 한동안 회사에서 설왕설래가 있었다고. 그런데 옆에서 듣던 다른 친구가 한마디 한다.
“대단하다. 나는 지금껏 결혼하고 싶은 사람을 한 명도 못 찾았는데, 그 사람은 그래도 세 명이나 찾았네?”
---「비혼, 결혼, 이혼, 재혼, 그 사이 우리의 선택」중에서
과거의 우리 선조들도 그랬을 것이다. 운 좋게 거대한 매머드 사냥에 성공했을 때 쾌감이 사라지지 않고 계속 지속되었다면, 이 행복한 사냥꾼은 더 이상 사냥을 할 필요성을 느끼지 못하고 굶어 죽었을 것이다. 쾌락 적응은 좋은 결과를 내는 일을 많이 하도록 우리 몸이 고안해 놓은 정교한 장치다. 이러한 경향성은 우리가 살아남는 데는 도움이 되지만 우리의 정서적 행복에는 방해가 된다.
---「프롤로그」중에서
에릭슨이 중기 성인기의 실존적 질문으로 꼽은 것은 “나는 중요한 사람인가?”이다. 초기 성인기까지는 나에 대한 정체성 및 나와 가까운 관계의 사람들과의 친밀감 형성에 집중했다면, 이제는 이를 넘어서 더 넓은 관점에서 다음 세대를 육성하고 가치를 전수하는 단계로 나아간다는 게 핵심이다. 중기 성인기에 이르러 가족, 친구, 동료와의 관계에서 전달자나 조율자로 인정받고자 하는 마음이 더 커지는 것도 이와 관련이 있다.
---「인생 후반부가 아니라 중기 성인기입니다만」중에서
진화한 심리 기제들이 많으면 많을수록 우리의 행동은 더 유연해진다. 예를 들어 단맛을 좋아하는 본능과 사회적 비교와 인정을 추구하는 본능은 각각 달콤한 딸기 생크림 케이크를 먹고 싶은 욕망과 사회적으로 선망되는 체형을 갖고 싶은 욕망으로 이어진다. 우리의 삶에서 마주하는 대부분의 문제들은 두 가지 이상의 본능 및 욕망과 연관되어 있다. 그 결과 우리는 항상 딸기 케이크를 먹지도 않고, 항상 딸기 케이크를 참지도 않는다.
---「“내 안에 내가 너무도 많아…”」중에서
예를 들어 나는 나 스스로를 ‘박사과정 연구원’으로만 생각할 수도 있지만, 관점을 달리해서 ‘대학원생이자 연구원이며 두 아이의 엄마이고 누군가의 친구인 사람’으로 생각할 수도 있다. 후자의 경우 전자보다 자기 복잡성이 더 크다. 린빌은 자기 개념을 많이 가지고 있는 사람일수록 한 역할에서의 성공이나 실패가 전반적인 자존감과 행복감에 미치는 영향이 줄어든다는 사실을 발견했다.
---「행복을 한 바구니에 다 담지 마세요」중에서
어느 날 친구가 회사 경조사 게시판에 어떤 직원이 세 번째 결혼 소식을 올려서 화제가 됐다는 이야기를 전해주었다. 재혼이나 재재혼까지 경조사 게시판에 올려서 축의금을 받는 건 상도가 아니다, 아니다 그래도 결혼은 결혼인데 올리는 게 맞다 등등 한동안 회사에서 설왕설래가 있었다고. 그런데 옆에서 듣던 다른 친구가 한마디 한다.
“대단하다. 나는 지금껏 결혼하고 싶은 사람을 한 명도 못 찾았는데, 그 사람은 그래도 세 명이나 찾았네?”
---「비혼, 결혼, 이혼, 재혼, 그 사이 우리의 선택」중에서
과거의 우리 선조들도 그랬을 것이다. 운 좋게 거대한 매머드 사냥에 성공했을 때 쾌감이 사라지지 않고 계속 지속되었다면, 이 행복한 사냥꾼은 더 이상 사냥을 할 필요성을 느끼지 못하고 굶어 죽었을 것이다. 쾌락 적응은 좋은 결과를 내는 일을 많이 하도록 우리 몸이 고안해 놓은 정교한 장치다. 이러한 경향성은 우리가 살아남는 데는 도움이 되지만 우리의 정서적 행복에는 방해가 된다.
---「우리는 언제쯤 행복해질 수 있을까?」중에서
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수백만 년의 진화사 동안 늘 마흔 살의 여성이 있었다. 그들은 대체 무슨 고민을 하고 살았을까? 알 수 없는 일이다. 그러나 오늘을 살아가는 마흔 살 여성의 이야기에서 그 오랜 흔적을 찾을 수 있을지 모른다. 마흔한 살의 인류학자, 마흔한 개의 소품 같은 에세이.
- 박한선 (생물인류학자,정신과 전문의)
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