표면적으로 “예수님처럼 돼라”는 말은 명령이다. 일신론을 믿는 우리의 사촌뻘 되는 종교들이 이 본문을 똑같이 읽고 가르칠 수 있는 이유이기도 하다. 많은 유대인과 이슬람교도가 예수님은 좋은 교사이시며, 그분이 보여 주신 본을 따라야 한다고 믿는다. 그들은 잘 살고, 옳은 일을 해서 하나님께 더 많은 호의를 얻어 내려고 애쓴다. 따라서 이러한 종교 전통에서도 “예수님을 바라보고 예수님이 하신 일을 하라”는 식으로 추구하고 가르칠 수 있다. 만약 그게 사실이라면, 이 구절을 이런 식으로 이해하는 방식은 여전히 ‘비기독교적’이다.
이것이 내가 말하려고 하는 핵심이다. 성경을 읽지만(기록된 글자) 복음은 놓치는 것이다. 복음은 성육신한 말씀이다. 따라서 우리가 성경을 이런 식으로 읽는다면 예수님께서 실제로 모든 본문과 이야기와 명령, 그리고 그에 따라 우리 삶에 끼치신 영향을 부정하는 것이다. 우리는 십자가를 축소시키고 있다.
--- 「2장 진단: 복음을 놓치다」 중에서

성경은 우리가 선하다거나, 우리가 마음먹은 일은 무엇이든 성취할 수 있다고 말하지 않는다. 하나님의 일은 스스로 돕는 자를 돕는 것이 아니다. 심지어 우리는 우리 자신의 이야기에서도 영웅이 될 수 없다. 그러니 하나님의 이야기에서는 더 말할 것도 없다! 성경 전체에 이 인기 없는 진리가 나타난다. 바울은 이렇게 쓴다. “내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 박해와 곤고를 기뻐하노니 이는 내가 약한 그 때에 강함이라”(고후 12:10), “성령도 우리의 연약함을 도우시나니”(롬 8:26).
… 우리의 역할은 더 열심히 노력하는 것도, 신발 끈을 조여 매는 것도, “나는 할 수 있다!”라고 외치는 것도 아니다. 오히려 우리의 역할은 어떤 상황에서든 “나는 할 수 없지만 하나님은 하실 수 있다! 하나님이 하셨다!”라고 인정하는 것이다. 우리는 영웅이 아니다. 우리는 영웅이 필요하다. 한 가지 좋은 소식은 우리에게 그 영웅이 계시다는 사실이다. 그분은 사셨고, 죽으셨고, 부활하셨고, 통치하신다. 우리에게 계신 분은 해 아래 그 누구보다 더 나은 영웅이시며, 더 나은 구세주이시며, 더 나은 왕이시다. 예수님께서 성경의 거대한 이야기와 그 안에 있는 모든 이야기의 영웅이시듯, ‘우리 삶’이라는 이야기에서도 예수님이 영웅이 되신다. 그리고 우리가 복음이라는 렌즈로 성경의 이야기를 읽어 나갈 때 이 사실을 더욱 깊이 이해하게 된다.
--- 「3장 치료법: 우리의 일상에 바른 렌즈를」 중에서

이 장의 마지막 질문은 ‘우리 죄를 어떻게 해야 하는가?’이다. 복음이 반복적으로 용서를 구하는 일로부터 예수님을 따르는 자들을 자유롭게 했다는 말은 그리스도인들에게 반복되는 죄를 최소화하라는 요청처럼 들릴 수 있다. 하지만 이보다 더 진리에서 동떨어진 생각도 없다.
죄에 대한 저급한 관점보다는 용서에 대한 바른 관점이 하나님을 향한 고상한 관점으로 이끌고, 예수님의 죽으심과 부활을 더 깊이 인식하게 한다. 고해실은 속죄와 반복되는 용서를 요구하지만, 몇몇 교회의 전통은 계속되는 죄에 대한 우리의 바른 반응을 반영한다. 즉 우리가 죄를 발견할 때 오히려 ‘죄 고백과 죄 사함의 확신’에 참여해야 한다는 것이다.
이러한 행위는 신약과 역사에서 예수님을 따른 자들이 그렇게 하도록 지시를 받고 또 실천한 것이다. 우리가 우리 삶에서 사라지지 않는 죄를 발견할 때, 복음은 우리가 죄를 고백하고 회개하도록 청하고, 또 그렇게 할 수 있는 능력을 준다. 그리고 하나님 앞에서 우리의 ‘용서받은’ 상태를 확신하게 한다. 다른 말로 하면, 죄를 고백하고 용서를 확신할 때 우리는 현재의 죄를 축소하는 것이 아니라 오히려 예수님께서 과거에 완수하신 사역의 위대함을 기리는 것이다.
--- 「5장 용서: 우리가 가져야 할 확신」 중에서

아무도 도전받는 것을 좋아하지 않는다. 따라서 당신이 갈등과 맞서 싸우는 성향이든, 혹은 달아나는 성향이든, “당신은 나를 판단할 수 없어”라는 말을 자신의 방식대로 생각했거나 말했을 수 있다. 이러한 사고의 오류는 굉장히 심각하다. 역설적으로 당신은 위선자가 아니고 그들이 위선자라고 결정했다면, 그들이 처음에 당신을 불만스럽게 만들었던 일을 당신도 똑같이 하는 것이다. 즉 당신도 그들을 판단하는 것이다. 당신은 스스로 옳다고 생각하거나, 최소한 그들보다
는 더 옳다고 생각한 것이다.
하지만 가장 중요한 것은 우리가 다른 이의 조언이나 충고를 거절하고 형제자매의 비판조차 거부한다면 그것은 예수님의 명령을 잘못 읽고 잘못 적용한 것이라는 사실이다. 그렇게 하면 우리는 그분이 제시한 자유와 초대를 잃고 만다. 상황을 바꿔서 우리가 조언도 충고도 하지 못하고, 심지어 형제자매조차 비판하지 못한다면, 우리가 공유하는 삶과 믿음에서 아주 주요한 측면을 놓치는 것이다.
우리가 어떤 형태의 판단도 인정하지 않는다면, 또다시 성경을 읽으면서도 복음을 놓치게 된다.
--- 「8장 판단: 복음 안에서 가능한 사랑의 행위」 중에서

마찬가지로 하나님은 이 땅을 폐하지 않고 회복하실 것이다. 하나님은 그분의 피조세계를 사랑하신다. 그래서 복음 안에서 하나님의 백성도 그렇게 해야 한다. 예수님은 자신이 창조하신 이 망가진 세상에 들어오셔서 거기에 새 빛을 비추신다. 그리고 회복시키고 구속하시며 “하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게”(엡 1:10) 하신다.
… 우리는 언젠가 이 땅이 하나님께서 처음에 창조하셨던 대로 변하는 모습을 볼 것이다. 그리스도 안에 있는 자들은 거기에서 하나님의 임재 가운데 영원히 살 것이다. 곧 예수님의 사역을 통해 우리를 자신과 화목하게 하셨으며, 조금의 망가짐도 없는 완벽한 지구를 약속하신 하나님과 함께 말이다.
이것이 좋은 소식이다! 이것이 하나님께서 만물에게 주시는 복음이다! 피조물의 정점이자, 하나님의 형상이자, 오늘날 이 땅에서 하나님과 동역자 된 우리 인간은 삶의 모든 순간을 우리와 모든 피조물이 열망하는 미래의 왕국을 드러내는 자로 살아야 한다. 우리의 영원은 지금에서부터 영원으로 이어지기에 우리는 화목하게 하는 직분을 받은 자로 살아가며, 오늘 여기에서 하나님의 나라가 임하고 그분의 뜻이 이뤄지는 것을 본다.
--- 「9장 영원: 천국보다 더 나은 미래 」 중에서

“말씀을 전파하라”는 말은 일반적으로 “하나님의 전체 메시지를 전파하라”(바울이 에베소에서 했던 것처럼. “이는 내가 꺼리지 않고 하나님의 뜻을 다 여러분에게 전하였음이라”, 행 20:27)는 의미다. 우리는 하나님의 이야기라는 좋은 소식의 깊이와 너비를 가르쳐야 한다. 창세기에서 요한계시록까지 걸친 구속사역을 나눠야 한다. 하지만 그보다 더 중요한 것은 어떤 본문, 주제, 구절, 명령, 혹은 이야기든지 하나님의 참된 ‘그 말씀’을 전파하는 것이다. 왜냐하면 특별히 이 맥락에서 “말씀을 전파하라”는 말씀은 “예수님을 전파하라”는 뜻이기 때문이다!
바울의 명령은 이 책을 시작하게 한 예수님의 주장을 그대로 따르는 것이다. 만약 그렇다면, 참되고 영원한 생명은 성경 자체에서는 찾을 수 없고, 오히려 예수님 안에서만 찾을 수 있다는 뜻이다(요 5:39-40). 지도자들이 성경 본문을 주해하고 문자 그대로 뜻만 설명하는 것은 충분하지 않다. 오히려 우리는 반드시 모든 텍스트에서 하나의 성경 메시지인 예수님의 좋은 소식을 전해야 한다. 예수님은 모든 구절, 명령, 이야기가 드러내는 의미의 절정이시다. 다른 말로 하면, 바울은 우리에게 성경말씀만 전파하는 것이 아니라 성경말씀으로 계시된 참된 그 말씀을 전파하라고 명한 것이다.

우리는 성경을 읽는 것만으로는 충분하지 않다.<br/>어떻게 바르게 읽는지 알아야 한다.<br/><br/><b> 어떻게 성경을 읽고 있습니까? 모두 체크해 보세요.</b><br/><br/>· 하나님에 관한 지식을 쌓기 위해 읽는다. <br/>· 자신의 행동을 어떻게 교정해야 할지 생각하며 읽는다. <br/>· 본문이 기록된 배경을 연구하며 읽는다. <br/>· 오늘을 살아갈 영감을 얻기 위해 읽는다. <br/>· 본문이 내 삶의 고민에 어떤 답을 주는지 주목하며 읽는다. <br/>· 중요한 결정을 내릴 때 지침을 찾기 위해 읽는다. <br/>· 좋아하는 부분을 표시해 놓고 반복해서 읽는다<br/><br/><B>“이 중 어떤 방식으로 성경을 보든 <br/>그 말씀이 전하는 복음을 보지 못한다면, <br/>우리는 성경을 바르게 읽는 것이 아니다.”<br/><br/>무엇이 “올바른 성경 읽기”일까?</B><br/><br/>우리는 성경을 좋아하지만, 그리 자주 읽지는 않는다. 또는 성경 전체를 보지 못하고 부분들만 취한다. 신학적 읽기, 도덕적 적용, 역사적 연구, 경건의 시간용 묵상, 지침서, 특효약 등…. 그러나 성경을 충분히 읽지 않고, 전체를 보지 못한다면 성경을 읽으면서도 복음을 놓치기 쉽다. 우리는 하나님의 구속 이야기 안에서 자신의 위치를 발견하고, 예수 그리스도를 찾으며 그분을 의지하는 방식으로 성경을 읽어야 한다. <br/><br/>이 책은 우리가 성경을 읽는 방법을 세심하게 진단하고, 복음 중심으로 성경을 읽는다는 것이 무엇인지 구체적인 가이드와 적용을 보여 준다. 그동안 잘못 착용하고 있던 안경을 벗고, 새롭지만 오래된 복음의 렌즈로 성경 본문을 이해하도록 도울 것이다.<br/><br/><B>삶을 변화시키는 복음 중심 성경 읽기</b><br/><br/>복음의 렌즈로 성경을 읽는 법을 알았다면, 이제 우리가 쉽게 오해하는 친숙한 구절들을 살펴보면서 회개, 복, 판단, 천국 등에 대한 우리의 개념이 어떻게 복음적으로 바뀌어야 하는지 살펴볼 필요가 있다. 우리는 복음의 영향력을 제대로 이해하고 있을까? 우리는 하나님께 계속 용서를 구해야 할까? 성도는 서로 판단해서는 안 될까? 이 책을 통해 우리는 과거와 미래만이 아니라, 바로 오늘을 위한 소망이 되는 복음의 능력을 발견하고, 낙심하기보다 은혜를 의지하며 매일을 살게 될 것이다.<br/><br/><B> 추천합니다!</b><br/><br/>1. 성경을 읽고 싶은데 어떻게 읽어야 할지 감이 잘 잡히지 않는 분.<br/>2. 성경 읽기가 점점 습관적으로 되고, 즐거움을 잃은 분.<br/>3. 성경을 좋은 구절만, 혹은 문제 해결이 필요할 때만 읽는 분.<br/>4. 성경 읽기와 성경적 개념에 대한 자신의 이해를 점검하고 싶은 분.<br/>5. 교회나 단체에서 성경 읽기 모임을 하기 위한 안내서를 찾는 분.

“성경을 읽는 목적은 무엇일까? 삶의 변화라고 말하는 사람들은 성경을 자신의 삶에 적용하는 데 관심을 둘 것이다. 그러나 성경을 통해 우리는 인격이신 그리스도를 만나야 한다. 그분과 교제하고 사랑하면서 자연스럽게 삶이 변화되어야 한다. 그래서 먼저 성경 속에 흐르는 창조, 타락, 구속, 회복이라는 하나님의 거대 서사 안에서 내 인생을 해석할 수 있어야 한다. 『복음 중심 성경 읽기』는 하나님의 구속의 역사 안에서 내 삶을 조망해 볼 수 있도록 구성된 책이다. 특히 9장 “영원: 천국보다 더 나은 미래”는 ‘천국’이라는 하나님 나라가 우리가 죽어서 가는 곳이 아닌 이미 시작되었고 예수님의 재림 때 완성될 곳임을 탄탄한 신학적 기반으로 설명해 주고 있다. 복음은 과거의 은혜를 기억하게 하고, 미래의 소망을 가지게 하며, 오늘을 사랑으로 순종하게 한다. 칼빈이 성경이라는 안경을 쓰고 세상을 바라볼 수 있어야 한다고 했는데, 『복음 중심 성경 읽기』는 지금껏 시력이 좋지 않았다가 새 안경을 쓰고 사물을 보는 것 같은 시원함을 준다. 답답한 미로에서 길을 잃었다가, 길을 아는 안내자를 만난 기분이다.”

성경을 읽는 것으로는 충분하지 않다. 어떻게 해야 성경을 바르게 읽을 수 있는지 알아야 한다. 벤은 목회자의 관심과 유머러스한 애정으로 우리가 문화적으로, 그리고 종교적으로 어디에서 성경을 읽다가 삐끗했는지 부드럽게 보여 주며 우리 각자에게 말한다. 그러면서도 우리를 버리고 가지 않는다. 오히려 우리에게 더 환한 길, 더 전체적인 길을 보여 준다. 우리가 위대한 이야기에 더 가까이 나아가도록 인도하여 우리를 더 나은 독자, 그리고 마침내 세상을 다시 만드는 일에 참여하는 더 좋은 사람이 되게 한다. 매우 추천한다.

우리가 공식적으로 ‘성경 신학’이라고 하는 영역에서 이처럼 고유한 공헌을 한 벤에게 감사한다. 그는 목회자의 마음과 성경에 잘 조율된 귀를 가지고 공을 들여 온갖 의혹을 말끔히 해소한다. 그렇게 우리의 오해를 제거하고, 성경에 대한 우리의 관점을 재구성하여 성경의 중심이시고 황홀함의 핵심이신 예수 그리스도의 영광을 향하게 만든다.

그 책(THE BOOK, 성경)에 관한 이 책을 읽으라! 예수님을 따르는 사람에게는 성경을 읽고 아는 일이 가장 소중하다. 성경은 우리 믿음의 객관적인 원천이기 때문이다. 그렇지만 슬프게도 아주 소수만 성경을 읽으며, 그보다 더 소수만 성경을 공부한다. 게다가 그렇게 할 때조차 종종 하나님의 이야기가 말씀하는 더 위대한 하나님의 이야기 전반, 또는 복음과는 동떨어진 책이나 성경의 주제들을 공부한다. 최근에 나는 책 읽는 법에 관한 책을 몇 권 읽었다. 그것은 나에게 정말 큰 도움이 됐다. 이 책은 당신이 성경을 읽는 법, 그리고 당신이 성경을 읽을 때 착용할 렌즈에 심대한 영향을 끼칠 것이다.

벤 코널리는 ‘복음이란 무엇인가?’라는 결정적인 질문에 수년간 헌신한 교회 개척자로서, 성경적 깊이와 경험적 지혜, 제자 삼는 제자의 마음을 담아 이 책을 썼다. 예수님의 나라를 위해 주의 깊게 공부하기 원하는 분들에게 이 책을 강력히 추천한다.

이 책은 신자들이 성경을 하나님의 의도대로, 즉 우리의 생명의 근원이신 예수님을 가리키는 하나의 통일된 이야기로 보도록 돕는 훌륭한 자료다. 벤 코널리는 ‘복음의 렌즈’가 성경의 모든 페이지에 어떻게 생기를 불어넣는지 보여 준다! 성경은 단순히 규칙서나 격려의 문구, 또는 하나님에 대한 무작위적인 ‘진실’이 아니라, 예수께서 영웅이시며 우리가 충만한 기쁨으로 참여하는 하나님의 이야기다. 만약 성경이 예수님을 따르는 사람의 일상과 어떤 관련이 있는지 더욱 잘 이해하고 싶다면 이 책을 보라. 이 책은 도전적이면서도 매력적이고 신학적이지만 접근하기 어렵지 않다. 신학생과 평신도 모두 책장에 추가해야 할 책이다.

실용적이고 신학적으로 깊고 명확한 이 책은 때때로 성경을 잘못 읽는 우리의 성경에 대한 접근법에 도전한다. 이 책은 어느 때보다 성경을 많이 읽지만 성경이 실제로 무엇에 관한 것인지 명확하게 이해하지 못하는 오늘날 교회 문화에 귀한 선물이다. 이 책을 읽고 친구에게 선물하라!

너무 많은 사람들이 예수 그리스도의 복음이 주는 광대한 풍경의 아름다움을 놓친 채 성경을 읽는다. 슬프게도 그들은 죄책감, 수치심 또는 행위 중심의 기대로 자신을 짓누르거나, 성경의 핵심 주제인 예수님의 생명을 주는 아름다움을 전혀 누리지 못하고 성경을 덮는다. 이 책은 많은 사람이 왜 아름다움을 보지 못하는지 그 이유를 드러내며, 성경의 모든 페이지에서 발견되는 예수 그리스도의 보화를 명확하게 보도록 돕는 수단을 제공한다.

벤 코널리는 우리가 살아 있는 말씀을 통해 성경 읽는 법을 재구성하는 것을 도와준다. 좋은 소식은 성경이 우리가 읽은 것보다 더 정확하게 우리를 읽을 뿐 아니라, 우리에게는 우리를 사랑하시는 아버지와 은혜를 주시는 아들과 그리스도를 따르도록 능력을 주시는 성령님이 필요하다는 사실을 보여 준
다는 것이다.

우리의 성경 읽기를 돕는 수많은 책 중에서도 단연 눈에 띈다. 분명하고 설득력 있는 이 책은 성경 읽기의 일반적인 오류를 유용하게 드러내고 독자들이 더 충실한 해석을 하도록 안내한다. 또한 복잡한 해석학적 논의를 피하면서 독자에게 궁극적인 해석 렌즈인 예수 그리스도의 복음을 전한다. 여기 예수님과 함께 성경을 읽는 신학적으로 풍부하면서도 대단히 실용적인 방법이 있다!

이런 말을 하게 되어 유감이지만, 지금 손에 들고 있는 이 책은 여러분의 가장 오랜 믿음 중 일부에 도전할 것이다. 가능한 한 최선의 방법으로, 독자들을 다시 성경 앞으로 불러들이는 이 책은 우리가 ‘좋은 소식’을 새롭게 발견하도록 돕고, 하나님의 비전이 어떻게 우리가 항상 안주하는 것보다 더 크고 더 좋은지 알려 준다.