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품목정보
| 발행일 | 2017년 06월 05일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 270쪽 | 153*224*20mm |
| ISBN13 | 9788965454236 |
| ISBN10 | 8965454239 |
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (20만부 기념 리커버 에디션)
16,020원 (10%)
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저자 : 백태현
1962년 부산에서 태어나 자랐다. 연세대 사학과를 졸업한 뒤, 사회 곳곳의 현장을 체험적으로 알고 싶어 기자가 됐다. 1988년 부산일보에 입사해 문화부와 사회부 기자, 논설위원 등을 거쳐 지금은 논설실장으로 일하고 있다. 몸담고 살아가는 사회의 지역적 특성과 세계적 맥락 속에서 개인에 대한 올바른 성찰이 가능하다고 생각한다. 그런 까닭으로 동아시아의 역사와 문화를 체계적으로 공부하고 싶어 현재 한국해양대 대학원 국제지역문화학과에서 배우고 있다. 최근에는 영화 텍스트를 통해 동아시아 사회를 들여다보려고 힘쓰고 있다. 무엇보다 최대 관심사는 인간이다. 동아시아를 제대로 이해하려는 것도 궁극적으로는 나와 가족, 친구, 동료, 이웃을 더 잘 알기 위해서이다. 앞으로도 영화의 창과 문학의 숲에서 동아시아의 여러 풍경들을 더 깊게 살펴보고, 그 속에서 살아가는 부산사람, 한국인, 세계시민의 참다운 모습을 발견할 수 있기를 희망한다.
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세월호의 비극과 참수리 357호의 결전 장면이 오버랩되면서 국가와 국민의 관계를 다시금 생각하게 하는 요즘이다. --- p.19
난민에게 유랑은 운명과 같은 것인지도 모른다. 순희 모자는 또다시 모래 산을 넘어 새로운 길을 찾아 나선다. 그들 앞에 다리가 나타나는데, 그 다리 양측 난간에 몽고인에게 행운의 부적인 푸른 ‘술’이 달려 있다. 그런데 한쪽 난간의 술은 잠잠하고, 다른 한쪽 난간의 술만 바람에 세차게 나부낀다. 미래에 희망과 절망이 공존함을 암시하는 장면이다. 희망과 절망이 교차하는 떠돌이 삶의 ‘경계’를 넘어그들은 안식을 찾을 수 있을까. --- p.41
‘전통’과 ‘개인’이 말살되고 전체의 이익과 목적에 복속되는 새로운 정치적 풍경을 만나게 되는 것이다. 개인의 취향과 개성, 고집이 더 이상 설 자리를 잃어 가는 전체주의적이고 획일화된 몰개성의 현대 사회 도래를 예견한 듯하다. 영화 [패왕별희]는 20세기 중국 현대사의 비망록이라고 할 만하다. --- p.120
‘한국 사회 최고 약자’는 누구일까? 국가인권위원회가 조사한 바에 따르면 여성 외국인 노동자 가운데 고용주에게 폭언과 폭행을 당한 경우가 각각 75%와 15%, 성추행과 성폭력을 당한 여성이 30%에 이르는 것으로 나타났다. 태국, 캄보디아, 몽골 등지에서 온 여성 외국인 노동자들은 식물원, 모텔, 농촌, 마시지 업소 등에서 일하던 중 업주들로부터 성추행이나 성폭행을 당했고 심지어 강제로 성매매까지 강요당한 경우도 있었다는 언론 보도가 있었다. --- p.131
이방인 취급을 받는 동족에 대한 우리 사회의 태도와 대책을 되돌아볼 때다. 탈북자는 우리에게 과연 누구인가. 불과 몇십 년 전까지만 해도 한겨레로 살아왔던 그들이 이제는 디아스포라의 비애를 간직한 채 살아가야 하는 낯선 존재가 돼 버린 현실이다. --- p.152
동아시아 국가들 간의 평화와 상생을 위한 교류와 교섭에 재일한인을 비롯한 동아시아 각국의 코리언계 소수자들의 네트워크는 매우 큰 역할을 할 수 있다. 세계체제 중심부의 대립적 힘겨루기와 헤게모니 싸움에서 벗어나려면 경계를 이루는 주변부의 창조적 가치 형성이 요구된다.
난민에게 유랑은 운명과 같은 것인지도 모른다. 순희 모자는 또다시 모래 산을 넘어 새로운 길을 찾아 나선다. 그들 앞에 다리가 나타나는데, 그 다리 양측 난간에 몽고인에게 행운의 부적인 푸른 ‘술’이 달려 있다. 그런데 한쪽 난간의 술은 잠잠하고, 다른 한쪽 난간의 술만 바람에 세차게 나부낀다. 미래에 희망과 절망이 공존함을 암시하는 장면이다. 희망과 절망이 교차하는 떠돌이 삶의 ‘경계’를 넘어그들은 안식을 찾을 수 있을까. --- p.41
‘전통’과 ‘개인’이 말살되고 전체의 이익과 목적에 복속되는 새로운 정치적 풍경을 만나게 되는 것이다. 개인의 취향과 개성, 고집이 더 이상 설 자리를 잃어 가는 전체주의적이고 획일화된 몰개성의 현대 사회 도래를 예견한 듯하다. 영화 [패왕별희]는 20세기 중국 현대사의 비망록이라고 할 만하다. --- p.120
‘한국 사회 최고 약자’는 누구일까? 국가인권위원회가 조사한 바에 따르면 여성 외국인 노동자 가운데 고용주에게 폭언과 폭행을 당한 경우가 각각 75%와 15%, 성추행과 성폭력을 당한 여성이 30%에 이르는 것으로 나타났다. 태국, 캄보디아, 몽골 등지에서 온 여성 외국인 노동자들은 식물원, 모텔, 농촌, 마시지 업소 등에서 일하던 중 업주들로부터 성추행이나 성폭행을 당했고 심지어 강제로 성매매까지 강요당한 경우도 있었다는 언론 보도가 있었다. --- p.131
이방인 취급을 받는 동족에 대한 우리 사회의 태도와 대책을 되돌아볼 때다. 탈북자는 우리에게 과연 누구인가. 불과 몇십 년 전까지만 해도 한겨레로 살아왔던 그들이 이제는 디아스포라의 비애를 간직한 채 살아가야 하는 낯선 존재가 돼 버린 현실이다. --- p.152
동아시아 국가들 간의 평화와 상생을 위한 교류와 교섭에 재일한인을 비롯한 동아시아 각국의 코리언계 소수자들의 네트워크는 매우 큰 역할을 할 수 있다. 세계체제 중심부의 대립적 힘겨루기와 헤게모니 싸움에서 벗어나려면 경계를 이루는 주변부의 창조적 가치 형성이 요구된다.
--- p.229
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