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품목정보
| 발행일 | 2020년 01월 01일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 288쪽 | 390g | 145*210*18mm |
| ISBN13 | 9788988964484 |
| ISBN10 | 8988964489 |
공부가 하고 싶은 당신에게
: 인생 최고의 놀이는 공부다
장웅상 저
|
다우
|
2020년 01월 01일
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- eBook
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저자 소개 (1명)
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사람들은 제게 어떻게 하면 공부를 잘할 수 있느냐고 묻습니다.
공부는 누군가에겐 성취 수단이자 삶을 영위하기 위한 도구입니다. 또 다른 누군가에겐 세상의 이치를 깨닫고 지혜를 찾는 과정이기도 합니다. 한편으론 살면서 끝없이 변화하고 스스로 성장하기 위한, 일종의 자기수양의 방편으로 공부를 하기도 합니다.
이처럼 공부의 목적은 다양하지만 저의 대답은 늘 같습니다. 공부의 결과도 중요하지만 과정을 즐길 줄 알아야 한다. 그리고 어떤 공부든 ‘앎의 즐거움’을 누리는 것만으로도 가치가 있다. 인간의 몸은 어른이 되면 성장을 멈추지만 생각을 멈출 수는 없습니다. 한 사람의 정체성과 가치관은 생각에서 나옵니다. 나이를 먹는 것은 어쩔 수 없지만, 생각마저 낡을 수는 없습니다.
공부의 본질은 새로움입니다. 고전의 지혜든 최신 연구 결과든, 내 머릿속에 처음 들이면 모두 새로운 것입니다. 기존의 내 지식과 새로 알게 된 지식이 모여 내 생각이 되고, 그 생각이 오롯이 자신입니다. 노벨상 수상자이자 세계적인 신경과학자인 에릭 켄델이 “우리가 우리인 이유는 우리가 배우고 기억하기 때문이다”라고 한 이유가 거기에 있습니다.
공부에 늦은 때란 없습니다. 약간의 열정만 있으면 누구라도 할 수 있습니다. 책 속에 밝힌 대로 머리가 아주 나쁜 저도 지금껏 공부를 해왔고, 여전히 지금도 즐기고 있습니다. 왜냐하면 재능을 넘어 세상을 읽는 안목을 기르고 나를 성장시킨 것은 공부였으며, 죽는 날까지 더 세상과 교유하며 성장하고 싶기 때문입니다. 즉 오늘 공부하는 것은 어제와 다른 나를 만나기 위해서입니다. --- 「저자 서문」중에서
오호, 재미있다. 개를 구워 까맣게 태우는 끔찍한 글자가 아주 순한 느낌의 ‘그러하다’가 되고, 요즘엔 듣기만 해도 마음이 싱그러워지는 ‘자연(自然)’에도 쓰이다니. 자칫 ‘스스로 개를 구워 먹는’ 것을 싱그러워하는 야만인이 될 뻔했다. 생각이 여기까지 미치자 한자의 심술이 더 재미있어졌다. 오래전부터 관심 있었던 동양 고전과 한문을 본격적으로 공부하고 싶다는 생각이 스멀스멀 올라왔다. 기왕이면 체계적인, 제대로 된 공부가 필요할 때라는 생각이 들었다. --- p.15
공자님은 모르는 것을 알기 위해 끊임없이 공부하다가 성인(聖人)이 되셨고, 나는 성인(成人)이 되었다. 성인이 된다는 건 나이만 먹는 게 아니라 무언가 계속 이루고[成] 자라는[長] 것 아닐까? 쉰의 나이인 지금도 공부로 계속 성장하고 있냐고요? 비록 혼자만의 결론이지만, 그러합니다[然]! --- p.18
일상적인 삶을 영위하기 위한 공부는 지능과 별 상관이 없다. 노력하면 남을 위해 쓰는 데도 충분하다. 오히려 선천적인 재능을 넘어 자신의 노력으로 삶을 가꾸는 자기수양의 수단으로 공부를 대하는 것도 하나의 방법이 될 수 있다. (……) 그 세상에선 자신을 탓할 것도 없고 좌절도 없고 포기도 없다. 공부는 오직 자신을 채우는 탐구의 시간이기 때문이다. --- p.27
인간은 호기심으로 탐구하고, 탐구의 결과로 생존에 유리한 것을 얻지만, 탐구 자체에서 특별한 만족을 얻도록 진화해왔다는 것이다. 즉 공부는 우리의 DNA에 새겨진 본능이다. --- p.32
학습이라는 두뇌 활동은 다른 사안에서도 원활하게 작용하여, 판단력을 높이고 창조적인 사고를 돕는다. 이런 것들은 자신의 정체성을 재정립하는 것으로 이어져, 자존감이 높아지는 공부의 부수적인 효과가 되기도 한다. --- p.34
진정한 독서는 시간이 남아돌아 읽는 게 아니라 의지를 갖고 시간과 노력을 들이며, 대가가 주어지지 않지만 그 자체로 만족과 즐거움을 얻는다. 마찬가지로 공부에도 넓이와 깊이, 분야에 상관없이 행위 자체만으로도 본연의 재미와 즐거움이 있다. --- p.45
공부든 일이든, 사는 동안 무언가에 빠져드는 것만으로도 최소한 그 시간만큼의 열정과 행복을 얻을 수 있다. --- p.53
스무 살 어리보기에게 서부의 사나이로 찾아왔던 노자는 과거로부터 온 내 삶의 보안관이었다. 서부 영화에서 챙 넓은 모자를 쓰고 시가를 씹으며 총질하던 존 웨인이 말했다.
“내일은 우리가 어제로부터 무언가 배웠길 바란다(Tomorrow hopes we have learned something from yesterday).” --- p.72
공부란 모름지기 ‘모르니까 하는 것’이다. 자신이 모른다는 것을 모르는 걸 두고 노자는 병이라고까지 했다. “지부지상의 부지부지병의(知不知尙矣 不知不知病矣)” 즉 알지 못하는 것을 알면 높이 존경받지만, 알지 못하는 것을 모른다면 병이라고 말이다. --- p.113
친구는 잡다한 것에 관심을 갖는 나를 걱정했다. ‘옆으로 게걸음 치는 공부’는 바람직하지 않다는 것이다. 즉 박이부정(博而不精), 이것저것 많이 알지만 학문의 깊이가 없는 것을 염려했다. 그러나 학문에 대한 태도에 둘의 차이가 있는 것을 알기 때문에 나는 빙긋 웃고 말았다. --- p.120
자신의 관심에 따라 마음 가는 대로 하는 공부도 좋을 것 같다. 수양 삼아 고전을 탐독하며 옛사람의 지혜를 엿보는 분도 있고, 당장 쓸모가 있든 없든 자격증 따는 걸 취미 삼는 분도 있다. 가정주부 경력 40년 노하우를 자랑하던 스터디 그룹의 한 분은 방송대에서 ‘생활과학’을 전공하고 있다. --- p.124
참고로 뇌는 스트레스를 받으면 기억력이 한없이 위축된다. 그러니 공부를 앞에 두고 나이로 상심하거나 자신감 없어 한다면, 간단한 사실조차 기억을 못하게 된다는 점을 기억하시라. --- p.147
결국 공부는 사회적 시선과 학위 취득이라는 목표에 앞서, 본인의 선택이라는 자율성이 중요하다. 공부가 자기주도적으로 삶을 살며 행복을 영위하는 하나의 방편일 때, 그때가 진짜 공부의 시작일 것이다. --- p.166
‘나이 먹은 게 죄’가 아닌 것처럼 ‘젊음이 옳은 것’은 아니다. 그러나 젊은이에게 시대정신을 배우는 것은 나이 먹은 자의 지혜다. 젊은이가 나에게 맞추지 않는 것을 탓하지 말고, 공부하면 알게 되고 알게 되면 통하고 통하면 어울리는 것이니, 그러다 보면 노소의 경계는 저절로 없어지지 않을까.
공부는 누군가에겐 성취 수단이자 삶을 영위하기 위한 도구입니다. 또 다른 누군가에겐 세상의 이치를 깨닫고 지혜를 찾는 과정이기도 합니다. 한편으론 살면서 끝없이 변화하고 스스로 성장하기 위한, 일종의 자기수양의 방편으로 공부를 하기도 합니다.
이처럼 공부의 목적은 다양하지만 저의 대답은 늘 같습니다. 공부의 결과도 중요하지만 과정을 즐길 줄 알아야 한다. 그리고 어떤 공부든 ‘앎의 즐거움’을 누리는 것만으로도 가치가 있다. 인간의 몸은 어른이 되면 성장을 멈추지만 생각을 멈출 수는 없습니다. 한 사람의 정체성과 가치관은 생각에서 나옵니다. 나이를 먹는 것은 어쩔 수 없지만, 생각마저 낡을 수는 없습니다.
공부의 본질은 새로움입니다. 고전의 지혜든 최신 연구 결과든, 내 머릿속에 처음 들이면 모두 새로운 것입니다. 기존의 내 지식과 새로 알게 된 지식이 모여 내 생각이 되고, 그 생각이 오롯이 자신입니다. 노벨상 수상자이자 세계적인 신경과학자인 에릭 켄델이 “우리가 우리인 이유는 우리가 배우고 기억하기 때문이다”라고 한 이유가 거기에 있습니다.
공부에 늦은 때란 없습니다. 약간의 열정만 있으면 누구라도 할 수 있습니다. 책 속에 밝힌 대로 머리가 아주 나쁜 저도 지금껏 공부를 해왔고, 여전히 지금도 즐기고 있습니다. 왜냐하면 재능을 넘어 세상을 읽는 안목을 기르고 나를 성장시킨 것은 공부였으며, 죽는 날까지 더 세상과 교유하며 성장하고 싶기 때문입니다. 즉 오늘 공부하는 것은 어제와 다른 나를 만나기 위해서입니다. --- 「저자 서문」중에서
오호, 재미있다. 개를 구워 까맣게 태우는 끔찍한 글자가 아주 순한 느낌의 ‘그러하다’가 되고, 요즘엔 듣기만 해도 마음이 싱그러워지는 ‘자연(自然)’에도 쓰이다니. 자칫 ‘스스로 개를 구워 먹는’ 것을 싱그러워하는 야만인이 될 뻔했다. 생각이 여기까지 미치자 한자의 심술이 더 재미있어졌다. 오래전부터 관심 있었던 동양 고전과 한문을 본격적으로 공부하고 싶다는 생각이 스멀스멀 올라왔다. 기왕이면 체계적인, 제대로 된 공부가 필요할 때라는 생각이 들었다. --- p.15
공자님은 모르는 것을 알기 위해 끊임없이 공부하다가 성인(聖人)이 되셨고, 나는 성인(成人)이 되었다. 성인이 된다는 건 나이만 먹는 게 아니라 무언가 계속 이루고[成] 자라는[長] 것 아닐까? 쉰의 나이인 지금도 공부로 계속 성장하고 있냐고요? 비록 혼자만의 결론이지만, 그러합니다[然]! --- p.18
일상적인 삶을 영위하기 위한 공부는 지능과 별 상관이 없다. 노력하면 남을 위해 쓰는 데도 충분하다. 오히려 선천적인 재능을 넘어 자신의 노력으로 삶을 가꾸는 자기수양의 수단으로 공부를 대하는 것도 하나의 방법이 될 수 있다. (……) 그 세상에선 자신을 탓할 것도 없고 좌절도 없고 포기도 없다. 공부는 오직 자신을 채우는 탐구의 시간이기 때문이다. --- p.27
인간은 호기심으로 탐구하고, 탐구의 결과로 생존에 유리한 것을 얻지만, 탐구 자체에서 특별한 만족을 얻도록 진화해왔다는 것이다. 즉 공부는 우리의 DNA에 새겨진 본능이다. --- p.32
학습이라는 두뇌 활동은 다른 사안에서도 원활하게 작용하여, 판단력을 높이고 창조적인 사고를 돕는다. 이런 것들은 자신의 정체성을 재정립하는 것으로 이어져, 자존감이 높아지는 공부의 부수적인 효과가 되기도 한다. --- p.34
진정한 독서는 시간이 남아돌아 읽는 게 아니라 의지를 갖고 시간과 노력을 들이며, 대가가 주어지지 않지만 그 자체로 만족과 즐거움을 얻는다. 마찬가지로 공부에도 넓이와 깊이, 분야에 상관없이 행위 자체만으로도 본연의 재미와 즐거움이 있다. --- p.45
공부든 일이든, 사는 동안 무언가에 빠져드는 것만으로도 최소한 그 시간만큼의 열정과 행복을 얻을 수 있다. --- p.53
스무 살 어리보기에게 서부의 사나이로 찾아왔던 노자는 과거로부터 온 내 삶의 보안관이었다. 서부 영화에서 챙 넓은 모자를 쓰고 시가를 씹으며 총질하던 존 웨인이 말했다.
“내일은 우리가 어제로부터 무언가 배웠길 바란다(Tomorrow hopes we have learned something from yesterday).” --- p.72
공부란 모름지기 ‘모르니까 하는 것’이다. 자신이 모른다는 것을 모르는 걸 두고 노자는 병이라고까지 했다. “지부지상의 부지부지병의(知不知尙矣 不知不知病矣)” 즉 알지 못하는 것을 알면 높이 존경받지만, 알지 못하는 것을 모른다면 병이라고 말이다. --- p.113
친구는 잡다한 것에 관심을 갖는 나를 걱정했다. ‘옆으로 게걸음 치는 공부’는 바람직하지 않다는 것이다. 즉 박이부정(博而不精), 이것저것 많이 알지만 학문의 깊이가 없는 것을 염려했다. 그러나 학문에 대한 태도에 둘의 차이가 있는 것을 알기 때문에 나는 빙긋 웃고 말았다. --- p.120
자신의 관심에 따라 마음 가는 대로 하는 공부도 좋을 것 같다. 수양 삼아 고전을 탐독하며 옛사람의 지혜를 엿보는 분도 있고, 당장 쓸모가 있든 없든 자격증 따는 걸 취미 삼는 분도 있다. 가정주부 경력 40년 노하우를 자랑하던 스터디 그룹의 한 분은 방송대에서 ‘생활과학’을 전공하고 있다. --- p.124
참고로 뇌는 스트레스를 받으면 기억력이 한없이 위축된다. 그러니 공부를 앞에 두고 나이로 상심하거나 자신감 없어 한다면, 간단한 사실조차 기억을 못하게 된다는 점을 기억하시라. --- p.147
결국 공부는 사회적 시선과 학위 취득이라는 목표에 앞서, 본인의 선택이라는 자율성이 중요하다. 공부가 자기주도적으로 삶을 살며 행복을 영위하는 하나의 방편일 때, 그때가 진짜 공부의 시작일 것이다. --- p.166
‘나이 먹은 게 죄’가 아닌 것처럼 ‘젊음이 옳은 것’은 아니다. 그러나 젊은이에게 시대정신을 배우는 것은 나이 먹은 자의 지혜다. 젊은이가 나에게 맞추지 않는 것을 탓하지 말고, 공부하면 알게 되고 알게 되면 통하고 통하면 어울리는 것이니, 그러다 보면 노소의 경계는 저절로 없어지지 않을까.
--- p.206
출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기
추천평 추천평 보이기/감추기
공부는 하고 싶은데 어떻게 해야 할지 막막한 분들에게 아주 유용한 책이다. 많은 독자들이 책장을 넘기며 쏠쏠한 재미를 맛보고 무릎을 치는 감동 또한 얻게 되기를 바란다.
- 류수노 (한국방송통신대학교 총장)
공부의 중독은 아주 긍정적인 중독이다. 이 책은 나이 들어 공부의 기쁨을 느끼고자 하는 사람들이 꼭 읽어야 할 교재다.
- 백삼균 (한국방송통신대학교 출판문화원장·경영학과 교수)
이 책은 여러분을 공부의 세계로 들어가게 하는 입문서이다. 저자는 다양한 학문을 공부하면서 얻은 경험을 바탕으로 공부란 무엇인지, 자신은 어떻게 공부해왔고 공부를 통해 무엇을 얻었는지 등을 진솔하게 이야기하고 있다.
- 이긍희 (한국방송통신대학교 정보통계학과 교수)
사람의 삶은 유한하고 공부는 무한하다. 유한으로 무한을 추구하는 일은 아주 위태로운 것이라고 장자(莊子)는 말했다. 하지만 그 위태로운 일에 우리는 도전하지 않을 수 없다. 공부신공(工夫神功)을 수련 중인 장웅상! 그가 공부신공을 터득했는지 나로서는 알 수 없지만, 자기의 겸양대로 ‘공부꾼’임은 분명하다. ‘공부’에 목마른 친구들이여! 장웅상의 공부론에 귀 기울여 보자!
- 김언종 (고려대학교 한문학과 명예교수)
학교에 오래 몸담고 있으면서 공부 잘하는 사람은 참 많이 봐왔지만 장웅상 선생님처럼 공부 자체를 순수하게 좋아하는 사람은 본 적이 없다. 그저 궁금하고 알고 싶은 호기심에 공부했고 공부하다 보니 학위까지 받았다는데, 보통의 열정으로는 힘든 성과이다. 공부를 열심히 하다가도 일정한 목적을 달성하고 나면 그간의 열정이 다소 식기 마련인데 그는 여전히 현재진행형이다.그야말로 공자(孔子)가 말한 위기지학(爲己之學)의 본보기이다.
- 윤경희 (고려대학교 한문학과 명예교수)
저자 장웅상 선생은 항상 공부하며 봉사하길 즐기는 사람입니다. 또한 언제나 겸손한 자세로 새로운 지식을 탐구하고 또 나누어주는 분이기도 합니다. 아홉 개의 학위와 2만 시간 이상의 누적 강의시간이 이를 잘 보여줍니다. 때문에 장 선생의 그동안의 삶과 공부의 궤적을 보여준 이 책은 공부에 뜻을 둔 분들에게 공부에 임하는 자세와 방법을 알려줄 좋은 지침서가 될 것입니다.
- 임준철 (고려대학교 한문학과 교수)
학이시습지 불역열호(學而時習之不亦說乎). 배우고 때로 익히면 또한 즐겁지 아니한가 공자님 말씀에 가장 잘 들어맞는 이가 장웅상 박사이다. 노트에 붉은색, 검정색, 연두색 형광펜까지……, 공부가 저리도 재미있을까 초·중·고등학생을 거쳐 대학생·성인까지 모든 공부하는 사람의 귀감이다. 이 책을 읽는 사람은 행운아다.
- 김진배 (유머센터 원장)
저자는 산다는 것 자체가 공부라고 했다. 나도 전적으로 동의한다. 강의실에서 늘 공부를 강조했던 나보다 실천하는 산지식으로 공부를 펼치는 저자를 존경한다. 인생을 가장 가치 있게 살아보고 싶거든 저자 장웅상 박사처럼 공부하고 실천하라!!
- 최현주 (상담심리학 박사)
이 책은 단순한 공부 기술, 명문대 합격법을 다룬 책이 아닙니다. 진정한 공부란 무엇인가 왜 공부를 해야 하는가 공부의 즐거움이란 무엇인가 공부하는 삶은 어떻게 살아야 하는가 등 근본적인 질문과 답변을 하는 책입니다. 이 책이 우리 시대에 공부하는 모든 이들에게 귀중한 영감과 감동을 줄 것으로 기대합니다.
- 이상민 (작가)
그를 통해서 “공부에도 다 때가 있다”는 말의 ’때‘는 나이가 아님을 알 수 있다. 그는 오십의 나이에도 여전히 학생이면서 또 선생님이다. 자신보다 한참 어린 학생이나 나이가 많은 학생을 가리지 않고 배움이 메마른 가슴마다 학구열이라는 씨앗을 부지런히 심어온 공부농부 장웅상 박사는 내가 알리고 싶은 귀한 장인이다.
- 신봄 (경기도문화인연합회 사무처 문화사업팀)
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