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품목정보
| 발행일 | 2013년 07월 31일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 290쪽 | 416g | 148*210*20mm |
| ISBN13 | 9788972976936 |
| ISBN10 | 8972976938 |
- eBook
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (10만부 돌파 기념 스페셜 에디션)
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저자 소개 (1명)
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“우리의 딜레마는 직장에 다니면 돈을 모으는데, 직장을 다니면 돈 쓸 시간이 없다는 겁니다. 혼자 집에서 쉬게 되면 돈은 없는데 돈 쓸 게 많아요. 그런데 직장에 다니면 돈은 생기는데 일하느라 돈을 쓸 시간이 없는 거죠.”--- p.57 「일」
“마르크스마저도 내가 사랑하는 이웃들에게 장애가 되면 쓰레기통에 버려야 되는 거죠. ‘이게 사랑이다’라고 방법을 고수할 수 없는 것, 이게 진보인 거죠.”--- p.147 「정치」
“모든 인간관계의 문제는 인정을 받으려고 해서 생겨납니다. 인정받으려고 하지 말아요. 왜 인정받으려고 그래요? 진짜 위대한 인격은 뻔뻔스러운 거라니까요? 인정받으려는 사람은 항상 정직하려고 한다고요.”
“마르크스마저도 내가 사랑하는 이웃들에게 장애가 되면 쓰레기통에 버려야 되는 거죠. ‘이게 사랑이다’라고 방법을 고수할 수 없는 것, 이게 진보인 거죠.”--- p.147 「정치」
“모든 인간관계의 문제는 인정을 받으려고 해서 생겨납니다. 인정받으려고 하지 말아요. 왜 인정받으려고 그래요? 진짜 위대한 인격은 뻔뻔스러운 거라니까요? 인정받으려는 사람은 항상 정직하려고 한다고요.”
--- p.206 「쫄지 마」
“여러분이 왜 월급 받는 것 같아요? (중략)여러분한테 돈을 주는 이유는 쓰라고 주는 거예요. 상품을 돈으로 소비하라고 주는 거라고요. 착각하면 안 돼요. ‘내가 돈 번다’ 생각하시면 안 돼요. ‘왜 돈을 줄까’ 이걸 고민해야 돼요. 일했다고 월급을 주는 게 아니에요. 상품을 사라고 돈을 받는 거예요.” ---p.25, 「소비」
“우리는 아픈 추억을 잊고 싶을 때 소비를 해요. 내가 어떤 굴욕으로 돈을 벌었는지 잊고 싶을 때, 억압을 받거나 스트레스를 받을 때 물건을 사고 싶죠? 소비를 할 때는 내 마음대로 고를 수 있는 전지전능함을 느낄 수 있잖아요. 자본주의 사회에서 딱 하나 있는 자유가 바로 소비의 자유죠. 소비할 때 자유롭다고 느끼잖아요. 그런데 거기에는 치명적인 약점이 하나 있어요. 돈이 있어야 하니까요. 결과적으로는 자신이 돈의 노예인 걸 허용해야 소비의 자유도 가능해져요.” ---p.47, 「소비」
“우리는 약하게 태어나기 때문에 가면을 써요. 하지만 가면을 죽을 때까지 쓰다가 죽는 인간이 있고, 언젠가는 벗는 인간이 있다는 게 중요해요. 우리가 가면을 벗을 수 있는 인간이 됐을 때, 우리는 강해진 거예요. 한 번 제대로 어른이 된 거고요.” ---pp.137-138, 「가면」
“늙음은 불필요하다는 느낌을 만든 것이 자본주의 체제임에도 불구하고, 노인들은 그 자괴감을 젊은 세대에게 분노로 표출해요. 이것이 안타까운 일이지요. 마른하늘에 날벼락처럼 노인들의 분노를 접하게 되면, 또 젊은 세대들은 노인들에게 적대감을 가질 수밖에 없고요. 젊은 세대들이 노인분들의 분노에 적대감으로 대하시면 안 돼요. 자본주의 탓이지, 우리 탓은 아니니까요.” ---p.238, 「늙음」
“대개 꿈은 내가 현재 누릴 수 있고, 즐거울 수 있고, 만끽할 수 있는 것들을 억압하도록 만들어요. (중략) 어른들도, 체제도, 정치권력도, 자본도 한 목소리로 이야기하죠. 꿈을 가지라고. 저는 반대예요. 누구 좋으라고 꿈을 가져요? 미쳤어요? 어차피 한 번 태어나서 한 번 죽는데 평생 하루하루를 절대적인 하루인 것처럼 살아야죠.” ---pp.319-320, 「꿈」
“종교는 미래에 대한 공포를 먹고 자라는 거예요. 종교가 존재하는 이유이기도 하죠. ‘죽은 다음에 어떻게 될까?’, ‘내일 어떻게 될까?’ 이런 미래에 대한 공포가 있으면 우리는 종교를 찾게 돼요. 그런데 미래가 막연하게 두려우신 분들 계시죠? 그중에서도 죽음은 미래의 가장 극적인 두려움이죠. 정말 암담하잖아요. 그러니까 미래에 대한 공포가 종교의 가능성이에요.”
“우리는 아픈 추억을 잊고 싶을 때 소비를 해요. 내가 어떤 굴욕으로 돈을 벌었는지 잊고 싶을 때, 억압을 받거나 스트레스를 받을 때 물건을 사고 싶죠? 소비를 할 때는 내 마음대로 고를 수 있는 전지전능함을 느낄 수 있잖아요. 자본주의 사회에서 딱 하나 있는 자유가 바로 소비의 자유죠. 소비할 때 자유롭다고 느끼잖아요. 그런데 거기에는 치명적인 약점이 하나 있어요. 돈이 있어야 하니까요. 결과적으로는 자신이 돈의 노예인 걸 허용해야 소비의 자유도 가능해져요.” ---p.47, 「소비」
“우리는 약하게 태어나기 때문에 가면을 써요. 하지만 가면을 죽을 때까지 쓰다가 죽는 인간이 있고, 언젠가는 벗는 인간이 있다는 게 중요해요. 우리가 가면을 벗을 수 있는 인간이 됐을 때, 우리는 강해진 거예요. 한 번 제대로 어른이 된 거고요.” ---pp.137-138, 「가면」
“늙음은 불필요하다는 느낌을 만든 것이 자본주의 체제임에도 불구하고, 노인들은 그 자괴감을 젊은 세대에게 분노로 표출해요. 이것이 안타까운 일이지요. 마른하늘에 날벼락처럼 노인들의 분노를 접하게 되면, 또 젊은 세대들은 노인들에게 적대감을 가질 수밖에 없고요. 젊은 세대들이 노인분들의 분노에 적대감으로 대하시면 안 돼요. 자본주의 탓이지, 우리 탓은 아니니까요.” ---p.238, 「늙음」
“대개 꿈은 내가 현재 누릴 수 있고, 즐거울 수 있고, 만끽할 수 있는 것들을 억압하도록 만들어요. (중략) 어른들도, 체제도, 정치권력도, 자본도 한 목소리로 이야기하죠. 꿈을 가지라고. 저는 반대예요. 누구 좋으라고 꿈을 가져요? 미쳤어요? 어차피 한 번 태어나서 한 번 죽는데 평생 하루하루를 절대적인 하루인 것처럼 살아야죠.” ---pp.319-320, 「꿈」
“종교는 미래에 대한 공포를 먹고 자라는 거예요. 종교가 존재하는 이유이기도 하죠. ‘죽은 다음에 어떻게 될까?’, ‘내일 어떻게 될까?’ 이런 미래에 대한 공포가 있으면 우리는 종교를 찾게 돼요. 그런데 미래가 막연하게 두려우신 분들 계시죠? 그중에서도 죽음은 미래의 가장 극적인 두려움이죠. 정말 암담하잖아요. 그러니까 미래에 대한 공포가 종교의 가능성이에요.”
---p.431, 「종교와 죽음」
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