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품목정보
| 발행일 | 2020년 09월 21일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 240쪽 | 326g | 140*210*20mm |
| ISBN13 | 9791156332947 |
| ISBN10 | 115633294X |
모든 것은 인터넷에서 시작되었다
: 디지털 리터러시를 위한 여섯 가지 이야기
김경화 저
|
다른
|
2020년 09월 21일
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- eBook
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (20만부 기념 리커버 에디션)
16,020원 (10%)
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저자 소개 (1명)
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1969년 7월 20일, 아폴로 11호가 달에 착륙하는 모습이 전 세계에 중계되었다.
---「첫 문장」중에서
그들은 컴퓨터네트워크를 통해 연구 정보를 활발하게 교류할 수 있는 길이 열리기를 기대했다. (중략) 그런데 막상 뚜껑을 열어보니 상황이 기대와 다르게 전개되었다. 아르파넷을 통해 연구자들이 활발하게 교류하기 시작한 것은 사실이었으나, 연구 목적의 정보 공유보다는 사적으로 친목을 돈독히 하는 교류에 치중하는 경향이 두드러졌다. 굳이 비유하자면 ‘공부하라고 컴퓨터를 사 주었더니 게임 친구만 늘었다’고 할 만한 상황이다.
--- p.39~40
과거에 신문, TV, 라디오, 잡지 등의 매스미디어는 사회적으로 유의미한 정보를 독점적으로 유통했다. 흥미롭고 새로운 정보는 신문 기사나 TV와 라디오의 프로그램에서 접했다. 따라서 사람들은 세상 돌아가는 소식에, 새로운 정보에 뒤떨어지지 않기 위해 매스미디어의 편성 시간에 생활 리듬을 맞췄다. 그런데 인터넷이 등장하면서 이렇게 정리된 시간의 질서가 흔들리기 시작했다.
--- p.67
인터넷에서는 조회수, 클릭, 리트윗, 좋아요 횟수 등으로 환산되는 이용자들의 관심이 희소가치이며, 최소한의 노력을 기울여 최대한의 관심을 얻는 것이 경제적 효용이다. 이 점을 설명한 개념이 바로 ‘관심경제Attention economy’다.
--- p.79
인터넷 공간이 발달하며 ‘낯익음=지인’, ‘낯섦=타인’이라는 공식이 성립하지 않게 되었다. 얼굴은 모르지만 누구보다 친밀한 인터넷 친구, 또는 얼굴은 너무나 잘 알지만 타인에 불과한 연예인은 미디어의 발달과 함께 등장한 새로운 인간관계다.
--- p.115
언제 어디서든 SNS에 접속할 수 있는 시대에는 온라인이 오프라인의 가치를 압도하는 현상도 낯설지 않기 때문이다. 몸은 가족과 함께 저녁 식사를 하고 있지만 정신은 온통 친구들과의 채팅방에 가있던 적이 없는가. 내 마음이 머물 수 있는 곳, 정신적으로 주의를 기울일 수 있는 대상은 한정되어 있다. 온라인에서 활동하는 일렉트로닉 페르소나의 삶이 중요해지면 중요해질수록 오프라인에 존재하는 몸의 의미는 점점 옅어지게 된다.
--- p.156
몸이 없이 데이터로만 존재하는 일렉트로닉 페르소나를 자신의 의견을 가진 시민이라고 봐도 좋은 것일까. 오프라인 공간에는 오로지 몸만 존재하는 얼빠진 스몸비 역시 자유의지를 가진 인간이라고 생각할 수 있는 것일까. 그렇다면 로봇은 어떤가. 인간처럼 생각하고 감정을 가진 로봇은 인간과 무엇이 다른가. 오프라인과 온라인이 뒤죽박죽되는 세상에서 나오는 많은 질문이 ‘인간이란 무엇일까’라는 철학적 의문과 연결되어 있다.
---「첫 문장」중에서
그들은 컴퓨터네트워크를 통해 연구 정보를 활발하게 교류할 수 있는 길이 열리기를 기대했다. (중략) 그런데 막상 뚜껑을 열어보니 상황이 기대와 다르게 전개되었다. 아르파넷을 통해 연구자들이 활발하게 교류하기 시작한 것은 사실이었으나, 연구 목적의 정보 공유보다는 사적으로 친목을 돈독히 하는 교류에 치중하는 경향이 두드러졌다. 굳이 비유하자면 ‘공부하라고 컴퓨터를 사 주었더니 게임 친구만 늘었다’고 할 만한 상황이다.
--- p.39~40
과거에 신문, TV, 라디오, 잡지 등의 매스미디어는 사회적으로 유의미한 정보를 독점적으로 유통했다. 흥미롭고 새로운 정보는 신문 기사나 TV와 라디오의 프로그램에서 접했다. 따라서 사람들은 세상 돌아가는 소식에, 새로운 정보에 뒤떨어지지 않기 위해 매스미디어의 편성 시간에 생활 리듬을 맞췄다. 그런데 인터넷이 등장하면서 이렇게 정리된 시간의 질서가 흔들리기 시작했다.
--- p.67
인터넷에서는 조회수, 클릭, 리트윗, 좋아요 횟수 등으로 환산되는 이용자들의 관심이 희소가치이며, 최소한의 노력을 기울여 최대한의 관심을 얻는 것이 경제적 효용이다. 이 점을 설명한 개념이 바로 ‘관심경제Attention economy’다.
--- p.79
인터넷 공간이 발달하며 ‘낯익음=지인’, ‘낯섦=타인’이라는 공식이 성립하지 않게 되었다. 얼굴은 모르지만 누구보다 친밀한 인터넷 친구, 또는 얼굴은 너무나 잘 알지만 타인에 불과한 연예인은 미디어의 발달과 함께 등장한 새로운 인간관계다.
--- p.115
언제 어디서든 SNS에 접속할 수 있는 시대에는 온라인이 오프라인의 가치를 압도하는 현상도 낯설지 않기 때문이다. 몸은 가족과 함께 저녁 식사를 하고 있지만 정신은 온통 친구들과의 채팅방에 가있던 적이 없는가. 내 마음이 머물 수 있는 곳, 정신적으로 주의를 기울일 수 있는 대상은 한정되어 있다. 온라인에서 활동하는 일렉트로닉 페르소나의 삶이 중요해지면 중요해질수록 오프라인에 존재하는 몸의 의미는 점점 옅어지게 된다.
--- p.156
몸이 없이 데이터로만 존재하는 일렉트로닉 페르소나를 자신의 의견을 가진 시민이라고 봐도 좋은 것일까. 오프라인 공간에는 오로지 몸만 존재하는 얼빠진 스몸비 역시 자유의지를 가진 인간이라고 생각할 수 있는 것일까. 그렇다면 로봇은 어떤가. 인간처럼 생각하고 감정을 가진 로봇은 인간과 무엇이 다른가. 오프라인과 온라인이 뒤죽박죽되는 세상에서 나오는 많은 질문이 ‘인간이란 무엇일까’라는 철학적 의문과 연결되어 있다.
--- p.224
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