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품목정보
| 발행일 | 2020년 11월 20일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 140쪽 | 282g | 152*224*10mm |
| ISBN13 | 9788931021332 |
| ISBN10 | 893102133X |
- 원제이동
- eBook
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생각이 너무 많은 어른들을 위한 심리학 (20만부 기념 리커버 에디션)
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저자 소개 (2명)
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합리적 지배와 전통적 지배는 둘 다 지배 특유의 일상적인 형태이며, (진정한) 카리스마적 지배는 이러한 형태와는 정반대다. 관료제 지배가 추론을 통해 분석할 수 있는 규칙에 얽매인다는 의미에서 특히 합리적이라면, 카리스마적 지배는 규칙과는 거리가 멀다는 의미에서 특히 비합리적이다. 전통적 지배는 과거의 선례에 얽매이는데, 이런 한에서는 마찬가지로 규칙을 따른다. 카리스마적 지배는 (그 영역 내에서) 과거를 뒤엎는다. 이런 의미에서 카리스마적 지배는 특히 혁명적이다.
--- p.13, 「Ⅰ. 1. 카리스마적 지배, 그 특징과 공동체적 결합」 중에서
일상화의 전제는 카리스마의 성격, 즉 경제와는 거리가 먼 성격을 없애는 것이다. 달리 말하면 카리스마가 수요를 국고 수입(재정)으로 충족시키는 형태에 적응하면서 이와 함께 조세와 공물의 징수에 필요한 경제 조건에도 적응하는 것이다.
--- p.28, 「Ⅱ. 2. 카리스마의 일상화와 그 영향(계속)」 중에서
최고 형태로 나타날 때의 카리스마는 규칙과 전통을 대체로 무너뜨릴 뿐만 아니라 심지어는 모든 신성 사상도 근본적으로 뒤엎어버린다. 카리스마는 오래전부터 관례적이었던 것(따라서 신성시해온 것)에 대한 경외심을 강요하는 대신에, 전대미문의 것, 절대적으로 유일한 것(따라서 신적인 것)에 대한 내면적인 복종을 강요한다. 이처럼 순전히 경험적이며 가치 자유적인 의미에서의 카리스마는 무엇보다도 역사의 특히 ‘창조적이며’ 혁명적인 힘이다.
--- p.59, 「Ⅳ. 1. (3) 카리스마의 혁명적 성격」 중에서
‘순수한’ 카리스마적 지배는 아주 특수한 의미에서 불안정하며, 그것의 모든 변형은 궁극적으로 똑같은 하나의 원천을 갖고 있다. 보통의 경우에는 수장 자신이 원하는 것도 그렇고 그의 제자들이 원하는 것도 항상 그런데, 대부분의 경우 카리스마에 복종하는 추종자들은 어디에서나 다음과 같은 것을 갈망한다. 즉 카리스마와 복종자들에 대한 카리스마적 축복을 비상 시기나 비범한 인물들에 대한 일회적이고?겉보기에는?일시적인 자유로운 은총이 아니라 일상의 지속적인 소유물로 만드는 것이다.
--- p.68, 「Ⅳ. 2. (1) 카리스마의 일상화」 중에서
국민투표에 의한 민주적인 통치 체제(프랑스 시저리즘의 공식적인 이론)는 그 이념에 따라서 본질적으로 카리스마적 지배의 특징을 지녔으며, 그것을 옹호하는 자들의 모든 주장은 결국 바로 이 특성을 강조한다. 국민투표는 ‘선거’가 아니다. 그것은 개인적으로 카리스마적 통치자 자격이 있다고 나선 사람에 대한 첫 인정이거나 아니면 (1870년 프랑스 국민투표 21의 경우에는) 재인정이다.
--- p.78, 「Ⅳ. 2. (3) 카리스마적 지배의 지명과 찬동」 중에서
카리스마가 혈연과 연결되어 있다는 믿음이 일단 주어지면, 카리스마의 의미 전체가 역전된다. 원래는 자신의 행동으로 귀족이 되었지만, 그는 이제 선조의 행동을 통해서만 ‘정당화’된다.
--- p.102, 「Ⅳ. 2. (9) 직위 카리스마」 중에서
카리스마가 사회적 행위를 하는 지속적인 조직에 흘러 들어가면, 그 힘이 전통의 힘이나 합리적인 결사체의 힘에 완전히 눌려 약해지는 것이 카리스마의 운명이다. 카리스마의 쇠퇴는 ?전체적으로 보면? 개인 행위의 영향력이 줄어든다는 것을 뜻한다. 그러나 개인 행위의 영향력을 감소시키는 모든 힘 중에서 가장 강력한 것은 합리적인 규율이다. 이 합리적인 규율은 개인적인 카리스마뿐만 아니 신분 집단들의 명예에 따른 구분도 없애버리거나 이들의 활동을 합리적인 방향으로 전환시키는 힘이기 때문이다.
--- p.13, 「Ⅰ. 1. 카리스마적 지배, 그 특징과 공동체적 결합」 중에서
일상화의 전제는 카리스마의 성격, 즉 경제와는 거리가 먼 성격을 없애는 것이다. 달리 말하면 카리스마가 수요를 국고 수입(재정)으로 충족시키는 형태에 적응하면서 이와 함께 조세와 공물의 징수에 필요한 경제 조건에도 적응하는 것이다.
--- p.28, 「Ⅱ. 2. 카리스마의 일상화와 그 영향(계속)」 중에서
최고 형태로 나타날 때의 카리스마는 규칙과 전통을 대체로 무너뜨릴 뿐만 아니라 심지어는 모든 신성 사상도 근본적으로 뒤엎어버린다. 카리스마는 오래전부터 관례적이었던 것(따라서 신성시해온 것)에 대한 경외심을 강요하는 대신에, 전대미문의 것, 절대적으로 유일한 것(따라서 신적인 것)에 대한 내면적인 복종을 강요한다. 이처럼 순전히 경험적이며 가치 자유적인 의미에서의 카리스마는 무엇보다도 역사의 특히 ‘창조적이며’ 혁명적인 힘이다.
--- p.59, 「Ⅳ. 1. (3) 카리스마의 혁명적 성격」 중에서
‘순수한’ 카리스마적 지배는 아주 특수한 의미에서 불안정하며, 그것의 모든 변형은 궁극적으로 똑같은 하나의 원천을 갖고 있다. 보통의 경우에는 수장 자신이 원하는 것도 그렇고 그의 제자들이 원하는 것도 항상 그런데, 대부분의 경우 카리스마에 복종하는 추종자들은 어디에서나 다음과 같은 것을 갈망한다. 즉 카리스마와 복종자들에 대한 카리스마적 축복을 비상 시기나 비범한 인물들에 대한 일회적이고?겉보기에는?일시적인 자유로운 은총이 아니라 일상의 지속적인 소유물로 만드는 것이다.
--- p.68, 「Ⅳ. 2. (1) 카리스마의 일상화」 중에서
국민투표에 의한 민주적인 통치 체제(프랑스 시저리즘의 공식적인 이론)는 그 이념에 따라서 본질적으로 카리스마적 지배의 특징을 지녔으며, 그것을 옹호하는 자들의 모든 주장은 결국 바로 이 특성을 강조한다. 국민투표는 ‘선거’가 아니다. 그것은 개인적으로 카리스마적 통치자 자격이 있다고 나선 사람에 대한 첫 인정이거나 아니면 (1870년 프랑스 국민투표 21의 경우에는) 재인정이다.
--- p.78, 「Ⅳ. 2. (3) 카리스마적 지배의 지명과 찬동」 중에서
카리스마가 혈연과 연결되어 있다는 믿음이 일단 주어지면, 카리스마의 의미 전체가 역전된다. 원래는 자신의 행동으로 귀족이 되었지만, 그는 이제 선조의 행동을 통해서만 ‘정당화’된다.
--- p.102, 「Ⅳ. 2. (9) 직위 카리스마」 중에서
카리스마가 사회적 행위를 하는 지속적인 조직에 흘러 들어가면, 그 힘이 전통의 힘이나 합리적인 결사체의 힘에 완전히 눌려 약해지는 것이 카리스마의 운명이다. 카리스마의 쇠퇴는 ?전체적으로 보면? 개인 행위의 영향력이 줄어든다는 것을 뜻한다. 그러나 개인 행위의 영향력을 감소시키는 모든 힘 중에서 가장 강력한 것은 합리적인 규율이다. 이 합리적인 규율은 개인적인 카리스마뿐만 아니 신분 집단들의 명예에 따른 구분도 없애버리거나 이들의 활동을 합리적인 방향으로 전환시키는 힘이기 때문이다.
--- p.121, 「Ⅳ. 3. (1) 규율의 의미」 중에서
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