1세기 히브리서는 현대 그리스도인들에게 배교의 시대에 ‘예수바라기’(12:2)로 살아가는 실제적 비결을 가르칩니다. ‘구원의 창시자’(2:10), ‘믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이’(12:2), 예수를 바라봄은 그를 경배의 대상으로 삼는 것에 멈추지 않고, 그의 가르침을 삶으로 체현하는 것까지 포함합니다. 21세기 진정한 ‘예수바라기’로 살아가려는 이들에게 히브리서의 메시지는 든든한 안내자와 같습니다. 나아가 영적 전쟁에 지친 이들에게는 위로와 안위의 말씀을, 바벨론(세속주의)에 포획된 성도들에게는 경고와 권면의 메시지를 전합니다.
---「머리말」중에서

히브리서는 배교의 시대에 성도에게 다시 확실한 믿음의 소망을 주는 메시지를 담고 있습니다. 성경에서 가장 확실하고 분명하게 예수님의 대제사장직에 대하여 설명하고 있습니다. 구약과 신약이 어떻게 연결이 되는지, 성도의 영원하고 확실한 소망이 무엇인지를 우리에게 보여주는 책입니다. 무엇보다도 히브리서는 대제사장 되신 예수 그리스도를 소개하고 있습니다(cf. 히 8:1). 고난 가운데 있는 성도들이 감정적인 욕구를 충족시키거나 일시적인 대안을 제시함으로 위로를 주고자 하지 않습니다. 오히려 그들에게 다시 복음의 본질을 선포합니다. 보이지 않는 영원한 본향을 바라보고 인내하라고 합니다.
---「박일룡 _ 하나님의 아들 예수를 소개하다(히브리서 1-3장)」중에서

‘들어갈 안식’과 ‘온전케 됨’은 이 여정에서 믿음의 분투가 필요함을 보여주었습니다. 그래서 이 여정에 존재하는 큰 위험이 광야 세대의 실패와 배교의 유혹으로 4-6장에서 강하게 나타났습니다. 신학자이자 목회자인 히브리서의 저자는 이 중대한 문제에 대하여 기계적으로 답하지 않았습니다. 오히려 그는 온전케 하시는 대제사장을 바라볼 것과 이 여정의 목적지에 대한 확신을 통해 고난을 순종으로 넘어갈 것을 강권합니다. 히브리서 저자의 이런 접근은 지금도 우리에게 유효합니다. 믿음의 길은 단순한 ‘종교적 취사선택’이 아니라 하나님이 줄 수 있는 가장 큰 것, 즉 아들을 주심을 통해 만든 관계 속에 거하는 것입니다.
---「신웅길 _ ‘들어갈 안식’을 향한 여정과 ‘온전케 됨’(히브리서 4-6장)」중에서

대제사장 예수 그리스도는 새 언약에 근거한 더 강력한 속죄제를 통해 우리에게 더욱 완전한 속죄를 허락하셨습니다. 죄가 용서받을 때 우리는 진정으로 하나님을 예배하고 자유롭게 섬길 수 있습니다. 그 어떤 제사장의 중재 없이 하나님께 직접적으로 나아가 드리는 예배가 진정한 예배입니다. 우리 양심으로부터 정결함을 받지 못한다면 하나님을 온전히 예배하는 일은 불가능할 것입니다. 우리가 죽은 행실에서 자유함을 얻고 깨끗한 양심을 가지게 되면 우리의 죄책을 벗어버리고서 하나님을 기쁘고 온전하게 섬기고 예배할 수 있습니다. ‘새 언약의 중보자’(15절) 예수 그리스도로 말미암아 하나님은 첫 언약 때 범한 죄에서 약속의 자녀들을 구속해 주셨고 영원한 기업의 약속을 허락하셨습니다. 옛 언약 아래서는 온전히 이루어질 수 없는, 그리스도 안에서만 죄가 최종적으로 용서받는다는 사실, 이것이 새 언약입니다.