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목차
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Ⅰ. 들어가는 글/13
1. 이슬비 내리는 문장대 단상 15 2. 사라져 갈 개고기의 단상 17 3. 구석구석 장인 명인 전통관련 직업 19 4. 마흔이 넘어서 배워도 좋은 것들 22 5. 벽을 허물고 다리를 24 6. 러브 호텔의 문화 심리학 27 7. 벗과 퍽 사이 29 8. 집단 이기주의 31 9. 정치의 언어 33 10. 재벌과 그들만의 혼인 잔치 35 11. 오버 페이스 이재명 39 12. 자석 44 13. 당직 사병을 보호하라 46 14. 열린사회와 그 적들 48 15. 우상 양산의 시대 49 16. 시말서 갑질 51 17. 정치와 철학사이 생각하기 53 18. 폭력 방관하는 경찰, 갈등에 뒷짐진 지자체 57 19. 공정 꿈꾸는 밀레니엄 세대 위한 특별한 선anf 59 20. 돼지의 나라로부터 60 21. 청와대 그리고 풍수지리 62 22. 김장 64 23. 가오리나 먹으러 가오리까 66 24. 들국화 주찬권씨는 정말 죽었을까 69 25. 언어의 확장이 필요하다 71 26. 비혼모(非婚母) 76 27. 독신 女도 출산권리 사유리가 쏘아올린 비혼모 논쟁 77 28. 세종의 마음 씀씀이 80 29. 독신의 이유 82 30. 변하는 것과 변치 않는 것 84 31. 노오력과 상속세 86 32. 서해 끝에 격렬비열도가 있다 88 33. 극장을 미래화 하기 위한 몇 가지 방법 90 34. 서울공화국 92 35. 이해할 수 없는 사랑에 관한 설명 94 36. 생명은 정상가정보다 더 존귀하다 96 37. 길 위의 인생 98 38. 사람을 닮은 도시 100 39. 확증편향을 비난하는 편향성 102 40. 낙태죄 처벌 시대는 끝났다 104 41. 부모 말고, 고아 말고 106 42. 차별을 은폐하는 공정한 시험 108 43. 2020년 한국정치를 돌아보며 110 44. 그걸 저희가 못 믿어요 112 45. 지금 어디에 있는지를 묻지 않는 사회 114 46. 소학의 무리 116 47. 개발자로 살아남는다는 것 118 48. 지식 전문점과 도매상은 어떤가 120 49. 가족의 의미 122 50. 위로는 도둑처럼 왔다 124 51. 장례 없는 이별 126 52. 폭설 속 라이더 128 53. 멈춰 선 농촌의 작은 목욕탕 130 54. 나무가 제자리를 지키는 까닭 132 55. 지구촌 30% 부자로 살아가는 법 134 56. 탄소 먹는 하마, 습지의 발견 136 57. 뒷담화와 프라이버시 138 58. 생각의 뒷짐 140 59. 아내의 맛 소개팅 女에 진실 고백, 프로포즈 142 60. 위기를 기회 삼으라는 기만 144 61. 조국과 민족을 위하여 는 계속돼야 한다 146 62. 기생 두향과 퇴계 이황의 사랑과 진실은 147 63. 다시 농업·농촌을 생각한다 149 64. 이대로 멈출 순 없다 151 65. 소년법 개정 엄벌보다 보호처분 내실화가 먼저 153 66. 복수의결권, 쿠팡 말고 폐기해야 154 67. 지혜로운 어려움 156 68. k 주사기의 힘 158 69. 대한체육회장 인터뷰, 남북올림픽 공동개최 완전히 무산된 건 아니다 160 70. 구미호는 소를 먹는다 162 71. 샤이니의 신대륙 164 72. 빵과 장미, 그리고 화장실 166 73. 꽃구경 168 74. 근본에 힘쓴다는 것 170 75. 돈쭐을 내주자 172 76. 드디어 봄이 왔다 174 77. 큰 그릇 되기와 그릇되지 않기 176 78. 서로의 시간을 묶어주는 것 178 79. 그레이 게이머에 주먹하라 180 80. 장수마을 소리꾼 182 81. 김치는 우리 민족의 힘이다 184 82. 만들어진 전통, 트로트 185 83. 마음의 근시 187 84. 김치, 값싼 반찬이란 통념부터 버리자 189 85. 죽음을 알 권리 191 86. 개 마스코트 193 87. 우울에는 누구도 예외가 없다 195 88. 당신의 인생책은 뭔가요 197 89. 가담항설(街談巷說)과 유언비어 199 90. 왕의 책방에 앉아 여여한 시월 愛 추며들다 201 91. 부유한 죽음 206 92. 좁아진 세상, 넓어진 내 세계 208 93. 자넨 아직도 사람을 믿나 210 94. 역사가 위안이 될까 212 95. 당신처럼 살고 싶다는 마음 214 96. 누구를 못 믿어 문제란 말인가 216 97. 국민의힘 대선 경선 관전기 218 98. 인문학에서 가을의 낭만 찾아보시라 220 99. 조선의 타자, 타자로서의 조선 222 100. 털끝만큼의 차이 224 101. 플랫폼에도 리뷰를 허하라 226 102. 안전, 일일 소방관의 감회 228 103. 나중에 와 한걸음만 더 230 104. 오늘도 무해하게 232 105. 소통 중요한 에너지 산업, 주민 신뢰위해 투명한 정보 공개 234 106. 늙은 군인의 노래 유감 236 107. 죄수의 딜레마 게임과 대장동 게이트 238 108. 나를 위한 시간 240 109. 애타는 몸짓들 242 110. 주민조례청구 활성화로 주민주권 강화해야 244 111. 칭기즈칸의 경청 246 112. 그 많던 한량은 다 어디로 갔을까 248 113. 야누스의 두 얼굴 그리고 안과 밖 250 114. 양심의 자유와 올바른 양심 252 115. 내년 봄엔 절망 없는 희망이 올까 255 116. 언론 대통령을 뽑자, 우리 손으로 257 117. 양파는 기억할 것이다 259 118. 퇴직 물결과 인력난에 시름 261 119. 횡설수설(橫說竪說) 263 120. 사람이라면 누구나 갖는 감정 265 121. 지역사회 창출 로컬크리에이터 역할의 중요성 267 122. 판결문, 공공재임이 자명하다 268 123. 예산 심의서 국회가 해야 할 일 270 124. 아듀, 2021년 272 125. 기술패권 대응위한 과기 혁신 사령탑 274 126. 조동연씨, 당당하게 살아가시기를 276 127. 대식, 입으로 저지르는 죄 278 128. 아마존의 노조 실험은 끝나지 않았다 282 129. 갈등, 화쟁으로 해결하세요 284 130. 누구나, 아무나 예술가 286 131. 꿀잠을 아시나요 288 132. 자영업자 지원, 확대해야 한다 290 133. 고성능 민족주의를 향하여 292 134. 전환의 기술 296 135. 삼바로 경계 허무는 친구들 298 136. 돌봄의 윤리와 노동 300 137. 그래도 지금, 음악은 곁에 있다 302 138. 슬기로운 디지털 일상 304 139. 오징어 게임 열풍에 대한 직관적 분석 306 140. 스포츠 영웅과 주전자 정신 308 141. 거울 속의 나는 왼손잡이 310 142. 일생동안 사람들을 속인 죄 312 143. 도로교통법 제154조 314 144. 횡단보도 단상(斷想) 316 145. 장수 사진 318 146. 훈수(訓手) 320 147. 가장 아름다운 나라 322 148. 용서하는 마음 324 149. 뚜벅뚜벅, 또박또박 325 150. 참기름과 참개 327 151. 오늘을 살아가세요, 눈이 부시게 329 152. 바야흐로 가정의 달 331 153. 부탁한다, 제발 333 154. 첫 아시안 뉴욕시장 나올까 335 155. 장애와 공부 337 156. 잘 있어, 사랑해 339 157. 피터 선생님의 스승의 날 341 158. 감동은 어디서 오는가 343 159. 가족 구성의 다양성 345 160. 코로나 19의 충격을 극복하는 식탁 347 161. 부처님 오신날 반포대교를 건너며 349 162. 펫코노미 시대, 반려동물 동반여행을 육성하자 351 163. 빵과 책 352 164. 다시, 청년 정치 354 165. 출산정책과 산아제한 356 166. 별점 테러와 식당의 운명 358 167. 랜선 여행, 어디까지 갔니 360 168. 따라지는 있어도 싸가지는 없다 362 169. 씨티은행의 철수 363 170. 집권하려거든 국정원 사용법부터 준비하라 365 171. 소금주먹밥과 군대 급식 367 172. 키메라 스쿼드가 던진 질문 369 173. 심리사 법제화로 국민들 안전한 심리서비스 누려야 371 174. 코로나 19 시대와 해양생물 유래 항바이러스 소재 개발 373 175. 상생협력법 취지 살리려면‘기술침해 입증책임’완화해야 375 176. 법 사각지대 가사노동 인정한 가사노동법 환영한다 377 177. 잘 변해야 맛있다 379 178. 여기선 묻지 않아요 381 179. 공유부엌 383 180. 조율이 필요한 시대 385 181. 삼성, 상속세, 어그로 388 182. 경북에도 해년가 있다 390 183. 결혼으로 묶어야만 가족일까? 392 184. 신경기술을 통한 신경과학 발전 394 185. 나는 혼자가 아니냐 396 186. 대통령제의 진화 398 187. 인생, 두 번은 없다 400 Ⅱ. 나가는 글/402 참고문헌/404 주석/412 |
저자 소개 1
金龍洙,海東
金龍洙는 강원도 강릉에서 태어나 강원대학교 사범대학 체육교육과와 교육대학원을 졸업하고『돈키호테, 체육선생의 삶』이라는 논문으로 강원대학교 스포츠과학대학원에서 체육학 박사학위를 취득하였다.
주요 저서는 생각하고 실천하는 삶과 논리, 논술의 산과 길, 사유(思惟)하는 삶 1, 2, 3, 4, 5, 자녀 교육보감(敎育寶鑑), 건강한 삶 속으로, 스포츠 윤리와 범죄, 학교폭력 대안은 없는가, 고령화 사회와 체육, 인간의 삶과 스포츠, 우리 교육, 이 시대의 담론(談論), 인류 사회·문화와 삶, 삶 속의 담론(談論)과 논쟁(論爭) 1, 삶 속의 담론(談論)과 논쟁(論爭) 2, 과거의
金龍洙는 강원도 강릉에서 태어나 강원대학교 사범대학 체육교육과와 교육대학원을 졸업하고『돈키호테, 체육선생의 삶』이라는 논문으로 강원대학교 스포츠과학대학원에서 체육학 박사학위를 취득하였다.
주요 저서는 생각하고 실천하는 삶과 논리, 논술의 산과 길, 사유(思惟)하는 삶 1, 2, 3, 4, 5, 자녀 교육보감(敎育寶鑑), 건강한 삶 속으로, 스포츠 윤리와 범죄, 학교폭력 대안은 없는가, 고령화 사회와 체육, 인간의 삶과 스포츠, 우리 교육, 이 시대의 담론(談論), 인류 사회·문화와 삶, 삶 속의 담론(談論)과 논쟁(論爭) 1, 삶 속의 담론(談論)과 논쟁(論爭) 2, 과거의 삶을 찾아서, 미래의 삶을 만나다, 스포츠의 사회문화적 삶, 학교체육과 스포츠, 스포츠 속의 담론(談論)을 찾아서, 체육(體育)과 사랑방(舍廊房)스포츠 이야기, 학교체육의 새 지평을 열며, 스포츠를 빛낸 영웅들의 숨은 이야기, 사이클의 발자취를 찾아서, 자녀의 전인교육 어떻게 해야 하나, 흐르는 물처럼 살자 1, 2, 3, 4, 5, 자서전 쓰기 1, 2, 3, 나의 삶을 말하다, 나의 삶은 행복했는가, 행복한 노년의 삶을 찾아서, 1, 2, 3, 고령화 사회와 복지, 고령화 사회와 문화, 고령화 사회와 건강, 고령화 사회와 담론(談論), 인간 문화를 사유(思惟)하다 1, 2, 3, 4, 5, 갈팡질팡(不知所措) 인간 세상 이야기 1, 2, 3, 4, 5, 중국무술, 중국무술사(中國武術史), 스포츠문화와 인간의 삶 1, 2, 2, 4, 5 등 저서 및 번역서 등 192편이 있다.
현재 한국스포츠사랑연구소장으로 스포츠 칼럼리스트, 국기원 태권도연구소 객원연구원으로 활동하고 있다. 중학교 교사, 고등학교 교사, 중등학교 교감, 중·고등학교 교장으로 35년 동안 학교 현장에서 근무했으며, 한국체육사학회부회장, 한국스포츠인류학회부회장, 강원체육사랑연구소장, 강원구술사학회부회장, 강원우슈협회부회장 등을 역임한 바 있다.
현재 한국체육사랑연구회장으로 스포츠 칼럼리스트, 국기원 태권도연구소 객원연구원, 강원체육시민연대 대표, 해동(海東) 글쓰기 연구회, 자서전 쓰기 연구회에 활동하고 있다. 중학교 교사, 고등학교 교사, 중등학교 교감, 중·고등학교 교장으로 35년 동안 학교 현장에서 근무했으며, 한국체육사학회부회장, 한국스포츠인류학회부회장, 강원체육사랑연구회장, 강원구술사학회부회장, 강원우슈협회부회장 등을 역임한 바 있다.
Daum: 해동 글쓰기 연구회, 자서전 쓰기 연구회, 한국(강원)체육사랑연구회, 강원체육시민연대
주요 저서는 생각하고 실천하는 삶과 논리, 논술의 산과 길, 사유(思惟)하는 삶 1, 2, 3, 4, 5, 자녀 교육보감(敎育寶鑑), 건강한 삶 속으로, 스포츠 윤리와 범죄, 학교폭력 대안은 없는가, 고령화 사회와 체육, 인간의 삶과 스포츠, 우리 교육, 이 시대의 담론(談論), 인류 사회·문화와 삶, 삶 속의 담론(談論)과 논쟁(論爭) 1, 삶 속의 담론(談論)과 논쟁(論爭) 2, 과거의 삶을 찾아서, 미래의 삶을 만나다, 스포츠의 사회문화적 삶, 학교체육과 스포츠, 스포츠 속의 담론(談論)을 찾아서, 체육(體育)과 사랑방(舍廊房)스포츠 이야기, 학교체육의 새 지평을 열며, 스포츠를 빛낸 영웅들의 숨은 이야기, 사이클의 발자취를 찾아서, 자녀의 전인교육 어떻게 해야 하나, 흐르는 물처럼 살자 1, 2, 3, 4, 5, 자서전 쓰기 1, 2, 3, 나의 삶을 말하다, 나의 삶은 행복했는가, 행복한 노년의 삶을 찾아서, 1, 2, 3, 고령화 사회와 복지, 고령화 사회와 문화, 고령화 사회와 건강, 고령화 사회와 담론(談論), 인간 문화를 사유(思惟)하다 1, 2, 3, 4, 5, 갈팡질팡(不知所措) 인간 세상 이야기 1, 2, 3, 4, 5, 중국무술, 중국무술사(中國武術史), 스포츠문화와 인간의 삶 1, 2, 2, 4, 5 등 저서 및 번역서 등 192편이 있다.
현재 한국스포츠사랑연구소장으로 스포츠 칼럼리스트, 국기원 태권도연구소 객원연구원으로 활동하고 있다. 중학교 교사, 고등학교 교사, 중등학교 교감, 중·고등학교 교장으로 35년 동안 학교 현장에서 근무했으며, 한국체육사학회부회장, 한국스포츠인류학회부회장, 강원체육사랑연구소장, 강원구술사학회부회장, 강원우슈협회부회장 등을 역임한 바 있다.
현재 한국체육사랑연구회장으로 스포츠 칼럼리스트, 국기원 태권도연구소 객원연구원, 강원체육시민연대 대표, 해동(海東) 글쓰기 연구회, 자서전 쓰기 연구회에 활동하고 있다. 중학교 교사, 고등학교 교사, 중등학교 교감, 중·고등학교 교장으로 35년 동안 학교 현장에서 근무했으며, 한국체육사학회부회장, 한국스포츠인류학회부회장, 강원체육사랑연구회장, 강원구술사학회부회장, 강원우슈협회부회장 등을 역임한 바 있다.
Daum: 해동 글쓰기 연구회, 자서전 쓰기 연구회, 한국(강원)체육사랑연구회, 강원체육시민연대
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품목정보
- 발행일
- 2021년 12월 29일
- 쪽수, 무게, 크기
- 422쪽 | 188*257*30mm
- ISBN13
- 9791137268302
출판사 리뷰
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이 책 쓰면서
치열한 선거가 끝나면 당선자와 낙선자로 행운은 엇갈린다. 승자든 패자든 최선을 다했고 국민들은 이들에게 축하의 박수 위로의 박수를 보낸다. 승자는 패자를 위로하고 패자는 승자를 인정하고 축하해 주어야 한다. 선거 그 이후는 국민을 위해 같은 방향으로 걸어 가야한다. 정치는 영원한 승자도 영원한 패자도 없으며 언제 어떻게 변할지 모르는 것이 민심이다. 국민의 눈높이에 맞추지 못하면 바로바로 민심은 다른 쪽으로 흐른다. 언제나 상대방을 비방하고 가짜 뉴스에 동승한 정치인들이 많다. 끝까지 책임을 물어야 한다. 우리나라 정치 환경이 선거가 끝나고 나면 갈라진 국민 정서를 화합한다는 명분으로 선거 중 고소 고발을 취하한다. 이게 큰 잘못이다. 몇십 년 동안 반복되면서 잘잘못을 가리지 않았기 때문에 선거 때마다 국민들의 마음을 아프게 한다. 취하가 배려와 미덕이라 생각할지 모르지만 악순환을 정리하지 못하면 우리 정치의 후진성을 극복하지 못할 것이다. 공명한 선거가 되고 민주주의가 제대로 정착하려면 미덕만이 최선이 아니다. 불의에 정의에 앞장서는 용기 있는 정치인, 기업가, 국민이 많아야 모든 면에서 부족함 없는 선진 국가 되고 국민이 행복한 “삶”을 누릴 수 있다. 역사적 중요성에도 불구하고 신원이 확실하게 알려져 있지 않은 BC 6세기경에 활동한 중국 제자백가(諸子百家) 가운데 하나인 “도가(道家)” 창시자 “노자(老子)”라는 인물이 있다. 이는 인생을 살아가는데 최상의 방법은 “물처럼 살아가는 것”이라 역설했는데 다양하고 복잡한 21세기 지금 가장 적합한 말이 아닐까? 물은 언제나 유유히 흐르다 앞이 막히면 불평도 말도 없이 쉬어가고 다툼이 싫어 돌아서 간다. 갇히면 형제를 친구를 기다렸다가 채워주고 대가를 바라지도 않고 자연스럽게 넘어간다. 물은 빨리 간다 뽐내지 않고 늦다고 서두르거나 불평도 안타까워도 하지 않는다. 물은 자기 위치를 무리하게 지키려 하지도 욕심내지도 않으며 다툼 없이 더불어 함께 흐르고 순리에 따른다. 물은 흘러 들어온 만큼 남김없이 흘러 보내고 다시 흘러가 부족한 만큼만 받아들인다. 얼마나 한가롭고 평온해 보이는가? 물처럼 살라는 것은 막히면 불평 없이 돌아가고 갇히면 주저 없이 채워주고 나누어 주라는 것은 인생을 사는데 서둘지 말고 배려하며 살라는 뜻이다. 물처럼 살라는 것은 빨라도 늦어도 조급해 하지 말고 앞서가든 뒤에 가든 괘념치 말라는 것은 인생을 사는데 천천히 여유롭게 세상을 살아가라는 뜻이다. 물처럼 살라는 것은 받은 만큼 나누고 나눈 만큼 받는다는 것은 인생을 사는데 베풀고 살라는 뜻이다. 흐르는 물이 못내 아쉽다고 붙잡아 가두면 머지않아 언젠가는 넘쳐가고 가는 세월 못 잊어 붙잡고 있으면 잡은 만큼 마음의 짐이 되고 병이 되고 고통으로 남아 세상을 살아가는데 걸림돌이 된다는 것은 인생을 사는데 욕심을 버리고 편안하게 살라는 뜻이다. 물처럼 살라는 것은 강물처럼 말없이 흐르다 바다처럼 넓은 곳으로 모여 인생을 사는데 주변을 조건 없이 보듬으라는 뜻이며 평안함을 찾으라는 것은 인생을 사는데 모든 것을 용서하고 마음 비우고 행복한 “삶”을 찾으라는 뜻이다. 노자(老子)는 인생을 살아가는데 최상의 방법은 “물처럼 사는 것”이라 했다. 현대인에게 이 말처럼 적합한 말이 있을까? 물처럼 막강한 힘을 가지고 있으면서도 겸손하고 부드러운 표정으로 흐르는 물처럼 그 물의 진리를 배우는 것이 우리 정치인의 마음가짐이 아닐까? 물은 유연하다. 네모진 그릇에는 네모진 모양이 되고 동그란 그릇에는 동그란 모양이 된다. 이처럼 물은 어디 어디서나 상황에 따라 본질을 변치 않으면서 순응한다. 때로는 물은 계량할 수 없는 막강한 힘을 가지고 있다. 평상시에는 골 따라 흐르며 땅 위의 식물을 키우고 목마른 짐승들의 갈증을 풀어주고 인간에게 행복을 추구할 수 있도록 좋은 환경을 만들어 주지만 한번 용트림하면 바위를 부수고 산을 무너뜨리고 인간과 자연에 엄청난 재앙을 주기도 한다. 정치(政治)는 통치자나 정치가가 사회 구성원들의 다양한 이해관계를 조정하거나 통제하고 국가의 정책과 목적을 실현시키는 일로 사회 구성원들의 다양한 이해관계를 조정하거나 통제하고 국가의 정책과 목적을 실현시키는 일을 한다. 즉 개인이나 집단이 이익과 권력을 얻거나 늘이기 위하여 사회적으로 교섭하고 정략적으로 활동하는 일이다. 오늘의 정치권이나 사회각처의 집단도 대중의 뜻을 바다처럼 받아드려 물 흐름 같은 부드러운 사회를 만들기 바란다. 2021년 12월 海東 김용수 씀 |
