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5 시인의 말
제1부 모닝콜 13 모닝콜 14 개나리 16 감자꽃 18 찔레꽃 19 부레옥잠 20 팔손이 22 수세미 23 중알배기 24 도트무늬 할머니 25 동백, 업다 26 배나무 그늘에게 27 화신花信 제2부 부적 31 서쪽 33 파수꾼 34 대기실 35 봄눈 36 컴퍼스 로즈 38 스위치백 40 한식 41 다녀오겠습니다 42 서랍에 갇히다 43 로그아웃 44 침묵의 무게 45 구름이 엿보았던, 제3부 꽃초 49 정오 50 3월 51 검은 여 53 검은 방 - 다랑쉬굴에서 54 파랑새 없다 56 부적·4 57 지는 노을 속에서도 아이들은 한 뼘씩 키가 자라지 58 신발은 가라앉지 않는다 59 동전을 던지다 60 동 틀 무렵 62 줄장미 63 미궁의 입구 64 경자 she remembers 65 고인돌 공원 66 부겐베리아 제4부 검은방 69 움푹한 70 트럭 71 벚꽃 엔딩 72 우산 73 개망초꽃 74 연필화 76 옷의 고고학 78 가위손 79 꼬리를 자르다 80 철산동 82 쪼리가 있는 열람실 84 날개들에게 제5부 옥춘당 89 옥춘당 90 고대 지식 형태의 메아리 91 태풍 지나간 뒤 92 미시령 옛길 93 고비 94 오렌지와 브릭 사이, 95 20200401 장례식장 96 옛날맛깨옥춘 97 죽음의 춤 98 티벳 99 출장 보톡스 100 이어도 105 해설 민중들의 형상과 식물성의 사랑 _ 박대현 |
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최미정 시인은 민중들의 구체적 형상에 주목한다. 그것은 추상화되고 조작된 틀에 의해 형성된 이미지가 아니라 민중의 개별적 삶에 착근한 이미지다. 그의 시는 주로 인물을 다루고 있고 인물이 거쳐온 신산한 삶에 집중하는데, 주로 가까운 친족과 이웃을 중심으로 하여 삶의 막바지에 도달한 한국 민중의 신산했던 삶을 그려내거나 여전히 부대끼는 삶의 현장을 포착한다. 시로 쓴 인물화라 할 수 있을 정도의 시적 성취로서 민중의 서사를 견인하는 힘까지 갖추고 있다. 무엇보다 중요한 것은 민중에 대한 시인의 형상화는 동일성의 틀을 강요하지 않는다는 사실이다. 알랭 바디우의 말을 변용하자면, 시인은 타자를 있는 그대로 함께 존재하기 위해서 타자를 공략하는 시적 언어를 구사한다. 시인은 동일성의 틀이 아니라 이질적인 상태의 민중을 있는 그대로 마주 보고 구현해낸다. 그의 시는 기존의 민중적 표상이 아니라 인물의 구체적 개별성에 기대고 있는 것이다. - 박대현 (문학평론가)
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