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소개

목차

권36 유오부(謬誤部) 유망부(遺忘部) 치비부(嗤鄙部)

유오(謬誤)

36-1(0932) 감자포(甘子布)
36-2(0933) 소영사(蕭穎士)
36-3(0934) 치앙(??)
36-4(0935) 장 장사(張長史)
36-5(0936) 소부(蕭?)
36-6(0937) 최청(崔淸)
36-7(0938) 강서의 역참 관리(江西驛官)
36-8(0939) 곽무정(郭務靜)
36-9(0940) 이문례(李文禮)
36-10(0941) 장수신(張守信)
36-11(0942) 원주(苑?)
36-12(0943) 도성의 유생(京都儒士)
36-13(0944) 두소경(竇少卿)
36-14(0945) 하유량(何儒亮)
36-15(0946) 와전된 말(語訛)

유망(遺忘)

36-16(0947) 장이섭(張利涉)
36-17(0948) 염현일(閻玄一)
36-18(0949) 이원효(李元?)

치비(嗤鄙)

36-19(0950) 전욱(?頊)
36-20(0951) 준치(??)
36-21(0952) 한창(韓昶)
36-22(0953) 한간(韓簡)
36-23(0954) 장유고(張由古)
36-24(0955) 탁지랑(度支郞)
36-25(0956) 권용양(權龍襄)
36-26(0957) 사사명(史思明)
36-27(0958) 최숙청(崔叔淸)
36-28(0959) 상정종(常定宗)
36-29(0960) 장회경(張懷慶)
36-30(0961) 매권형(梅權衡)
36-31(0962) 유의방(劉義方)
36-32(0963) 이거(李據)
36-33(0964) 소미도(蘇味道)
36-34(0965) 후사지(侯思止)
36-35(0966) 왕급선과 양도(王及善·陽滔)
36-36(0967) 세 가지 더러움(三穢)
36-37(0968) 대성 안의 말(臺中語)
36-38(0969) 왕초 형제(王初昆弟)
36-39(0970) 내자순(來子珣)
36-40(0971) 무의종(武懿宗)
36-41(0972) 조인장(趙仁?)
36-42(0973) 숙종 때 초징된 인재(肅宗朝徵君)
36-43(0974) 임곡(任?)
36-44(0975) 소응현의 서생(昭應書生)
36-45(0976) 장 박사(張博士)
36-46(0977) 세 명의 망령된 사람(三妄人)
36-47(0978) 정계(鄭?)
36-48(0979) 여간(黎幹)
36-49(0980) 광주의 남쪽(廣南)
36-50(0981) 강변(康)
36-51(0982) 원수일(袁守一)
36-52(0983) 장현정(張玄靖)
36-53(0984) 최함(崔咸)
36-54(0985) 두풍(杜?)
36-55(0986) 독고수충(獨孤守忠)
36-56(0987) 손언고(孫彦高)
36-57(0988) 호씨 현령(胡令)
36-58(0989) 설창서(薛昌緖)
36-59(0990) 장함광(張咸光)
36-60(0991) 긴 수염의 승려(長鬚僧)

권37 경박부(輕薄部) 조초부(嘲?部)

경박(輕薄)

37-1(0992) 요표(姚彪)
37-2(0993) 사영운(謝靈運)
37-3(0994) 유효작(劉孝綽)
37-4(0995) 두심언 부자(杜審言父子)
37-5(0996) 양형(楊炯)
37-6(0997) 은안(殷安)
37-7(0998) 설능(薛能)
37-8(0999) 설보손 부자(薛保遜父子)
37-9(1000) 소영사(蕭穎士)
37-10(1001) 진통방(陳通方)
37-11(1002) 정광업(鄭光業)
37-12(1003) 가영(賈泳)
37-13(1004) 나은(羅隱)
37-14(1005) 풍연(馮涓)
37-15(1006) 이군옥(李群玉)
37-16(1007) 최소부(崔昭符)
37-17(1008) 온정(溫定)
37-18(1009) 남탁(南卓)
37-19(1010) 고봉휴(高逢休)
37-20(1011) 봉순경(封舜卿)
37-21(1012) 요암걸(姚巖傑)

조초(嘲?)

37-22(1013) 변소(邊韶)
37-23(1014) 하순(賀循)
37-24(1015) 조사언(祖士言)
37-25(1016) 고상(高爽)
37-26(1017) 설종(薛綜)
37-27(1018) 서지재(徐之才)
37-28(1019) 마씨·왕씨와 감흡(馬王·甘洽)
37-29(1020) 적인걸(狄仁傑)
37-30(1021) 노사도(盧思道)
37-31(1022) 설도형(薛道衡)
37-32(1023) 우세기(虞世基)
37-33(1024) 내항(來恒)
37-34(1025) 구양순(歐陽詢)
37-35(1026) 진희민(陳希閔)
37-36(1027) 이상(李詳)
37-37(1028) 신단(辛亶)
37-38(1029) 우홍(牛弘)
37-39(1030) 고사렴(高士廉)
37-40(1031) 배약(裴略)
37-41(1032) 강회(姜晦)
37-42(1033) 조숭(趙崇)
37-43(1034) 송제(宋濟)
37-44(1035) 어사이행(御史裏行)
37-45(1036) 장원일 등(張元一等)
37-46(1037) 황번작(黃幡綽)
37-47(1038) 피일휴(皮日休)
37-48(1039) 설능(薛能)
37-49(1040) 이 주부(李主簿)
37-50(1041) 봉포일(封抱一)
37-51(1042) 최애(崔涯)
37-52(1043) 이선고(李宣古)
37-53(1044) 두목(杜牧)
37-54(1045) 정계명(程季明)
37-55(1046) 왕유(王維)
37-56(1047) 교임(喬琳)
37-57(1048) 이경현(李敬玄)
37-58(1049) 최신유(崔愼由)
37-59(1050) 당오경(唐五經)
37-60(1051) 청룡사의 객(靑龍寺客)
37-61(1052) 곽소(郭素)
37-62(1053) 요계(姚?)
37-63(1054) 비단 짜는 사람(織錦人)

권38 회해부(?諧部)

회해(?諧)

38-1(1055) 안영(晏?)
38-2(1056) 원차양(袁次陽)
38-3(1057) 이적(伊籍)
38-4(1058) 제갈각(諸葛恪)
38-5(1059) 등애(鄧艾)
38-6(1060) 채모(蔡謨)
38-7(1061) 제갈회(諸葛恢)
38-8(1062) 학륭(?隆)
38-9(1063) 장융(張融)
38-10(1064) 하승천(何承天)
38-11(1065) 하욱(何?)
38-12(1066) 유회(劉繪)
38-13(1067) 서효사(徐孝嗣)
38-14(1068) 심소략(沈昭略)
38-15(1069) 호해지(胡諧之)
38-16(1070) 서릉(徐陵)
38-17(1071) 양 무제(梁武)
38-18(1072) 스님 중공(僧重公)
38-19(1073) 손소(孫紹)
38-20(1074) 북위 저잣거리의 사람(魏市人)
38-21(1075) 위언연(魏彦淵)
38-22(1076) 이서(李庶)
38-23(1077) 노순조(盧詢祖)
38-24(1078) 북해의 왕희(北海王晞)
38-25(1079) 서지재(徐之才)
38-26(1080) 후백(侯伯)
38-27(1081) 수나라의 말 더듬는 사람(隋朝吃人)
38-28(1082) 유작(劉?)
38-29(1083) 장손무기(長孫無忌)
38-30(1084) 장손현동(長孫玄同)
38-31(1085) 허경종(許敬宗)
38-32(1086) 고최외(高崔嵬)
38-33(1087) 배현본(裴玄本)
38-34(1088) 임괴(任?)
38-35(1089) 배담(裴談)
38-36(1090) 이진악(李鎭惡)
38-37(1091) 노이(盧?)
38-38(1092) 송수(松壽)
38-39(1093) 두연업(杜延業)
38-40(1094) 조겸광(趙謙光)
38-41(1095) 유조하(劉朝霞)
38-42(1096) 배도(裴度)
38-43(1097) 요현(姚峴)
38-44(1098) 주원(周願)
38-45(1099) 육장원(陸長源)
38-46(1100) 원덕사(袁德師)
38-47(1101) 양우경(楊虞卿)
38-48(1102) 심아지(沈亞之)
38-49(1103) 소미도(蘇味道)
38-50(1104) 장호(張祜)
38-51(1105) 교주와 광주의 유람객(交廣客)
38-52(1106) 양무직(楊茂直)
38-53(1107) 노조와 정능(盧肇·丁?)
38-54(1108) 이환(李?)
38-55(1109) 배휴(裴休)
38-56(1110) 공위(孔緯)
38-57(1111) 우문한(宇文翰)
38-58(1112) 왕탁(王鐸)
38-59(1113) 노연양(盧延讓)
38-60(1114) 고형(顧?)
38-61(1115) 석동통(石動筒)
38-62(1116) 황번작(黃?綽)
38-63(1117) 이가급(李可及)
38-64(1118) 안비신(安?新)
38-65(1119) 목조릉(穆?綾)
38-66(1120) 호찬(胡?)

권39 휼지부(譎智部) 궤사부(詭詐部) 무뢰부(無賴部)

휼지(譎智)

39-1(1121) 위 태조(魏太祖)
39-2(1122) 진 명제(晉明帝)
39-3(1123) 최사긍(崔思兢)
39-4(1124) 유현좌(劉玄佐)
39-5(1125) 이포정(李抱貞)
39-6(1126) 마 태수(馬太守)
39-7(1127) 진무의 씨름군(振武角抵人)

궤사(詭詐)

39-8(1128) 곽순과 왕수(郭純·王燧)
39-9(1129) 고양이와 앵무새를 길들이다(調猫兒鸚鵡)
39-10(1130) 당동태와 호연경(唐同泰·胡延慶)
39-11(1131) 측천무후의 상서로운 징조(則天禎祥)
39-12(1132) 스님 호초(胡超僧)
39-13(1133) 안녹산(安祿山)
39-14(1134) 이임보(李林甫)
39-15(1135) 한전회(韓全誨)
39-16(1136) 이경원(李慶遠)
39-17(1137) 장호(張祜)
39-18(1138) 대안사(大安寺)
39-19(1139) 배현지(裴玄智)
39-20(1140) 성도의 걸인(成都?者)
39-21(1141) 설씨의 아들(薛氏子)
39-22(1142) 진중의 젊은이(秦中子)

무뢰(無賴)

39-23(1143) 한영규(韓令珪)
39-24(1144) 왕 사군(王使君)
39-25(1145) 이 수재(李秀才)
39-26(1146) 성이 엄씨인 사람(姓嚴人)
39-27(1147) 곽헌가(?獻可)
39-28(1148) 송지손(宋之?)
39-29(1149) 악종훈(樂從訓)
39-30(1150) 팽선각과 장덕(彭先覺·張德)
39-31(1151) 사리를 삼킨 선비(士子呑舍利)
39-32(1152) 장간 등(張幹等)
39-33(1153) 촉 사람 조고와 위소경(蜀趙高·韋少卿)
39-34(1154) 형주의 문신한 자(荊州札者)
39-35(1155) 한신(韓伸)

권40 요망부(妖妄部) 무부(巫部)

요망(妖妄)

40-1(1156) 채탄(蔡誕)
40-2(1157) 수만경(須曼卿)
40-3(1158) 강무 선생(姜撫先生)
40-4(1159) 장안의 도사(長安道士)
40-5(1160) 설회의(薛懷義)
40-6(1161) 송자현(宋子賢)
40-7(1162) 유용자와 백철여(劉龍子·白鐵余)
40-8(1163) 후원(侯元)
40-9(1164) 공덕산(功德山)
40-10(1165) 한차(韓?)
40-11(1166) 호승(胡僧)
40-12(1167) 진 복야(陳僕射)
40-13(1168) 유원형(劉元逈)
40-14(1169) 여용지와 제갈은 등(呂用之·諸葛殷等)
40-15(1170) 낙빈왕(駱賓王)
40-16(1171) 동창(董昌)

무(巫)

40-17(1172) 무당 서례(師舒禮)
40-18(1173) 적유겸(狄惟謙)
40-19(1174) 하파와 내파(何婆·來婆)
40-20(1175) 아마파(阿馬婆)
40-21(1176) 위근(韋覲)
40-22(1177) 이항(李恒)
40-23(1178) 엽주법(厭?法)

저자 소개 2

편저풍몽룡

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馮夢龍

명나라 때의 문인이자 관리로 자는 유룡猶龍, 호는 용자유龍子猶, 고곡산인顧曲散人 등이다. 형인 몽계夢桂, 아우인 몽웅夢熊과 더불어 뛰어난 문학적 재주로 이름을 날렸다. 스물한 살에 생원이 되었으나 과거를 볼 경제적 여력이 없어 다른 과거 지망생을 가르치거나 수험서를 쓰면서 생활을 이어갔다. 교사이자 출판인, 문학가로 살면서 각각 40편의 단편소설을 수록한 대표작 ‘삼언’, 즉 『유세명언』(1621), 『경세통언』(1624), 『성세항언』(1627)을 출간했다. 소설의 문학적 가치를 인정하지 않던 명나라 시대에 설화와 민요, 역사 기록 등을 소재로 쓴 백화소설 모음집인 삼언과 장편
명나라 때의 문인이자 관리로 자는 유룡猶龍, 호는 용자유龍子猶, 고곡산인顧曲散人 등이다. 형인 몽계夢桂, 아우인 몽웅夢熊과 더불어 뛰어난 문학적 재주로 이름을 날렸다. 스물한 살에 생원이 되었으나 과거를 볼 경제적 여력이 없어 다른 과거 지망생을 가르치거나 수험서를 쓰면서 생활을 이어갔다. 교사이자 출판인, 문학가로 살면서 각각 40편의 단편소설을 수록한 대표작 ‘삼언’, 즉 『유세명언』(1621), 『경세통언』(1624), 『성세항언』(1627)을 출간했다. 소설의 문학적 가치를 인정하지 않던 명나라 시대에 설화와 민요, 역사 기록 등을 소재로 쓴 백화소설 모음집인 삼언과 장편소설인 『평요전』, 『열국지』 등을 펴냄으로써 중국 소설의 토대를 마련했다는 평가를 받는다. 58세의 늦은 나이에 관직을 얻어 명왕조의 쇠락을 지켜보았고, 명나라가 멸망한 1644년에 명나라의 몰락을 기록한 『중흥실록』을 편찬하고 2년 후 그 자신도 생을 마감했다.

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연세대학교 중어중문학과 교수로 재직 중이다. 연세대학교 중문과를 졸업한 뒤 서울대학교에서 <세설신어연구(世說新語硏究)>로 석사 학위를 받았고, 연세대학교에서 <위진남북조지인소설연구(魏晉南北朝志人小說硏究)>로 박사 학위를 받았다. 강원대학교 중문과 교수, 미국 하버드 대학교 옌칭 연구소(Harvard-Yenching Institute) 객원교수(2004∼2005), 같은 대학교 페어뱅크 센터(Fairbank Center for Chinese Studies) 객원교수(2011∼2012)를 지냈다. 전공 분야는 중국 문언 소설과 필기 문헌이다. 그동안 쓴 책으로 『중국 문학의
연세대학교 중어중문학과 교수로 재직 중이다. 연세대학교 중문과를 졸업한 뒤 서울대학교에서 <세설신어연구(世說新語硏究)>로 석사 학위를 받았고, 연세대학교에서 <위진남북조지인소설연구(魏晉南北朝志人小說硏究)>로 박사 학위를 받았다. 강원대학교 중문과 교수, 미국 하버드 대학교 옌칭 연구소(Harvard-Yenching Institute) 객원교수(2004∼2005), 같은 대학교 페어뱅크 센터(Fairbank Center for Chinese Studies) 객원교수(2011∼2012)를 지냈다. 전공 분야는 중국 문언 소설과 필기 문헌이다.

그동안 쓴 책으로 『중국 문학의 흐름』, 『중국 문학의 향기』, 『중국 문학의 향연』, 『중국 문언 단편 소설선』, 『유의경(劉義慶)과 세설신어(世說新語)』, 『위진세어 집석 연구(魏晉世語輯釋硏究)』, 『동아시아 이야기 보고의 탄생?태평광기』 등이 있고, 옮긴 책으로는 『중국 연극사』, 『중국 유서 개설(中國類書槪說)』, 『중국 역대 필기(中國歷代筆記)』, 『세상의 참신한 이야기?세설신어』(전 3권), 『세설신어보(世說新語補)』(전 4권), 『세설신어 성휘운분(世說新語姓彙韻分)』(전 3권), 『태평광기(太平廣記)』(전 21권), 『태평광기상절(太平廣記詳節)』(전 8권), 『봉신연의(封神演義)』(전 9권), 『당척언(唐?言)』(전 2권), 『열선전(列仙傳)』, 『서경잡기(西京雜記)』, 『고사전(高士傳)』, 『어림(語林)』, 『곽자(郭子)』, 『속설(俗說)』, 『담수(談藪)』, 『소설(小說)』, 『계안록(啓顔錄)』, 『신선전(神仙傳)』, 『옥호빙(玉壺氷)』, 『열이전(列異傳)』, 『제해기(齊諧記)·속제해기(續齊諧記)』, 『선험기(宣驗記)』, 『술이기(述異記)』, 『소림(笑林)·투기(妬記)』, 『고금주(古今注)』, 『중화고금주(中華古今注)』, 『원혼지(寃魂志)』, 『이원(異苑)』, 『원화기(原化記)』, 『위진세어(魏晉世語)』, 『조야첨재(朝野僉載)』(전 2권), 『개원천보유사(開元天寶遺事)』, 『소씨문견록(邵氏聞見錄)』(전 2권) 등이 있으며, 중국 문언 소설과 필기 문헌에 관한 여러 편의 연구 논문이 있다.

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2024년 11월 28일
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글자 수/ 페이지 수
약 21.8만자, 약 5.5만 단어, A4 약 137쪽 ?
ISBN13
9791173070242

출판사 리뷰

《태평광기초(太平廣記?)》는 중국 명나라 문학자 풍몽룡(馮夢龍)이 북송 초에 이방(李昉) 등이 편찬한 고대 소설 모음집인 《태평광기》를 산정(刪定)한 것이다. 원전이 되는 《태평광기》는 송나라 이방이 한대(漢代)부터 북송 초에 이르는 소설 · 필기 · 야사 등의 전적에 수록되어 있는 이야기들을 광범위하게 채록해, 총 500권에 6965조로 정리한 것으로 ‘세상의 모든 것을 비춰 보이는 이야기 거울’이라는 부제가 말해 주는 것처럼 세상의 온갖 이야기를 다 담고 있다. 이 때문에 《태평광기》는 이후 역사서에 인용되기도 하고 후대의 문학 작품에도 영향을 주어 많은 파생 작품들이 탄생했다.

그러나 이 방대한 분량은 몇 가지 문제를 낳았다. 분량이 너무 많다 보니 인쇄도 쉽지 않고, 교정도 쉽지 않아 판본에 많은 오류가 발생했다. 더해서 독자들이 읽기에도 부담스러웠다. 풍몽룡은 《태평광기초》의 머리말인 〈소인(小引)〉에서 “옛사람은 고사를 인용할 때 출처를 기록하지 않았는데, 출처를 묻는 사람이 있으면 곧장 큰 소리로 ‘《태평광기》에 나온다’라고 말했다. 그 권질이 방대해서 사람들이 열람하지 못할 것이라고 생각해 이렇게 사람들을 속였던 것이다”라고 할 정도였다. 풍몽룡은 당시 부실한 《태평광기》 출판 상황을 개탄하면서 이대로 방치할 경우 독자들의 외면을 받아 결국 폐기될 것을 우려해, 보다 체계적이고 엄정하게 편집한 《태평광기》 선본을 간행하고자 했다. 이에 500권 92류(類)에 총 6965조의 고사가 수록되어 있던 《태평광기》 중 번잡하고 중복 수록된 고사를 삭제하고, 배치가 잘못된 것들을 정리해 전체 80권 82부(部)에 총 2584조의 고사로 편찬했다. 《태평광기》에 분리되어 수록되었던 고사를 《태평광기초》에서 병합한 고사가 400여 조이므로 실제로는 약 3000여 조의 고사가 수록되어 있는 셈이다.

《태평광기초》의 가장 큰 특징은 비주(批注)와 평어(評語)다. 비주는 지면의 상단 여백에 기록하는 미비(眉批), 고사의 원문 사이에 기록하는 협비(夾批)와 협주(夾注)가 있는데, 《태평광기초》에 기록된 미비는 1842개이고 협비와 협주는 269개다. 평어는 고사의 중간이나 말미에 해당 고사에 대한 풍몽룡 자신의 견해를 기록하거나 해당 고사와 관련된 다른 고사를 인용해 논평한 것으로 218개에 달한다. 미비는 특정한 대목에 풍몽룡 자신의 생각을 밝히는 경우가 대부분이며, 그 밖에 부류를 설명하거나 어려운 글자에 대한 독음과 뜻을 설명한 경우도 있다. 협비와 협주는 고사의 중간중간에 풍몽룡의 즉흥적인 느낌을 기록한 경우가 가장 많으며, 그 밖에 특정한 인물·명물·사건에 대해 설명한 경우도 있다. 평어는 풍몽룡의 이성적 사고, 도덕적 가치관, 역사 인식, 인정세태에 대한 감회 등이 잘 드러나 있다. 이러한 비주와 평어는 풍몽룡의 사상과 가치관 등을 살펴볼 수 있는 귀중한 자료일 뿐만 아니라, 해당 고사를 읽는 독자들의 보다 흥미로운 감상과 보다 정확한 이해를 돕는 아주 유용한 장치라고 하겠다.


이렇듯 《태평광기초》는 문학적으로는 물론이고 역사, 민속학적으로도 문헌적 가치가 무척 높은 필기 문헌이나, 국내는 물론이고 중국을 비롯한 해외에서도 아직 번역 성과가 없는 형편이다. 필기 문헌 전문 연구가인 연세대 김장환 교수는 세계 최초로 《태평광기초》를 번역, 교감, 주석해 완역 출간한다. 《태평광기초》의 원전 텍스트에 대한 보다 쉽고 정확한 이해를 토대로 삼아 이후 더욱 활발한 연구 성과가 나타나기를 기대한다.

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