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목차
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권71 야차부(夜叉部)야차(夜叉)71-1(2327) 가서한(哥舒翰)71-2(2328) 마수(馬燧)71-3(2329) 강남의 오생(江南吳生)71-4(2330) 주현의 딸(朱峴女)71-5(2331) 두만(杜萬)71-6(2332) 동락의 장생(東洛張生)71-7(2333) 설종(薛淙)71-8(2334) 유적(劉積中)71-9(2335) 위자동(韋自東)71-10(2336) 진월석(陳越石)71-11(2337) 온 도사(蘊都師)권72 요괴부(妖怪部)요괴(妖怪) 172-1(2338) 동군의 백성(東郡民)72-2(2339) 호욱(胡頊)72-3(2340) 오정현 사람(烏程縣人)72-4(2341) 허주의 승려(許州僧)72-5(2342) 수안현의 남자(壽安男子)72-6(2343) 영주의 부인(瀛州婦人)72-7(2344) 조연노(趙燕奴)72-8(2345) 동도의 걸인(東都乞兒)72-9(2346) 다리 없는 부인(無足婦人)72-10(2347) 맹씨 노파(孟?)72-11(2348) 백항아(白項鴉)72-12(2349) 누영(婁逞)72-13(2350) 황숭하(黃崇?)72-14(2351) 기이한 출산(産異)72-15(2352) 최광종(崔廣宗)72-16(2353) 영릉태수의 딸(零陵太守女)72-17(2354) 이심언(李審言)72-18(2355) 장전(張全)72-19(2356) 정습(鄭襲)72-20(2357) 침주의 좌사(?州佐史)72-21(2358) 형주 사람(荊州人)72-22(2359) 사도선(師道宣)72-23(2360) 황묘(黃苗)72-24(2361) 봉소(封邵)72-25(2362) 이징(李徵)72-26(2363) 장봉(張逢)72-27(2364) 양진(楊眞)72-28(2365) 왕거정(王居正)72-29(2366) 주 도사(朱都事)72-30(2367) 호랑이로 변한 승려(僧虎)72-31(2368) 정평현의 마을 사람(正平縣村人)72-32(2369) 양 무제의 황후(梁武后)72-33(2370) 송사종의 모친(宋士宗母)72-34(2371) 제나라의 왕후(齊王后)권73 요괴부(妖怪部)요괴(妖怪) 273-1(2372) 장한(張翰)73-2(2373) 강회의 선비(江淮士人)73-3(2374) 이우(李虞)73-4(2375) 이반(李泮)73-5(2376) 요원기(姚元起)73-6(2377) 도정방의 집(道政坊宅)73-7(2378) 강교(姜皎)73-8(2379) 주제천(周濟川)73-9(2380) 돈구현 사람(頓丘人)73-10(2381) 형양군의 요씨(滎陽廖氏)73-11(2382) 고양이 귀신(猫鬼)73-12(2383) 낙양의 부인(洛陽婦人)73-13(2384) 왕헌(王獻)73-14(2385) 맹씨(孟氏)73-15(2386) 하북의 군장(河北軍將)73-16(2387) 궁산의 승려(宮山僧)73-17(2388) 왕종신(王宗信)73-18(2389) 두불의(竇不疑)73-19(2390) 여강의 백성(廬江民)73-20(2391) 유씨(柳氏)73-21(2392) 수반(壽頒)73-22(2393) 범계보(范季輔)권74 요괴부(妖怪部)요괴(妖怪) 374-1(2394) 산정(山精)74-2(2395) 산소(山?)74-3(2396) 부양 사람(富陽人)74-4(2397) 원자허(元自虛)74-5(2398) 산도와 목객(山都·木客)74-6(2399) 장요(張遼)74-7(2400) 조낭(曹朗)74-8(2401) 등차(鄧差)74-9(2402) 소아(素娥)74-10(2403) 서명 부인(西明夫人)74-11(2404) 노욱(盧郁)74-12(2405) 청강군의 노인(淸江郡?)74-13(2406) 화음현의 촌장(華陰村正)74-14(2407) 안양현의 황씨(安陽黃氏)74-15(2408) 정인(鄭絪)74-16(2409) 요 사마(姚司馬)74-17(2410) 최각(崔珏)74-18(2411) 요강성(姚康成)74-19(2412) 김우장(金友章)74-20(2413) 우응(于凝)74-21(2414) 비현의 왕씨 집(費縣王家)74-22(2415) 조혜(曹惠)74-23(2416) 상향 사람(商鄕人)74-24(2417) 노함(盧涵)74-25(2418) 장불의(張不疑)74-26(2419) 잠순(岑順)74-27(2420) 황금 봉황과 금옥 나비(金鳳·金玉蝴蝶)74-28(2421) 우도현 사람(雩都縣人)74-29(2422) 금우(金牛)74-30(2423) 은우(銀牛)74-31(2424) 위사현(韋思玄)74-32(2425) 소알과 하문(蘇?·何文)74-33(2426) 잠문본(岑文本)74-34(2427) 거연 부락의 우두머리(居延部落主)74-35(2428) 여생(呂生)권75 요괴부(妖怪部)요괴(妖怪) 475-1(2429) 용사초(龍蛇草)75-2(2430) 쪼갠 나무 속의 고기(破木有肉)75-3(2431) 유 장군(柳將軍)75-4(2432) 스님 지통(僧智通)75-5(2433) 최현미(崔玄微)75-6(2434) 소창원(蘇昌遠)75-7(2435) 전등낭(田登娘)75-8(2436) 조생(趙生)75-9(2437) 늙은 쥐(老鼠)75-10(2438) 노추(盧樞)75-11(2439) 주인(朱仁)75-12(2440) 살쾡이(狸)75-13(2441) 파리(蠅)75-14(2442) 벌이 먹다 남긴 것(蜂餘)75-15(2443) 도마뱀(守宮)75-16(2444) 쥐며느리(鼠婦)75-17(2445) 박쥐(??)75-18(2446) 메뚜기(??)75-19(2447) 매미(蟬)75-20(2448) 지렁이(?蚓)75-21(2449) 개구리(蛙)75-22(2450) 과두 낭군(科斗郞君)75-23(2451) 땅강아지(??)75-24(2452) 심우당(審雨堂)75-25(2453) 서현지(徐玄之)75-26(2454) 원앙(鴛鴦)75-27(2455) 오군산(烏君山)75-28(2456) 푸른 학(蒼鶴)75-29(2457) 아계(鵝溪)
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저자 소개 2
馮夢龍
명나라 때의 문인이자 관리로 자는 유룡猶龍, 호는 용자유龍子猶, 고곡산인顧曲散人 등이다. 형인 몽계夢桂, 아우인 몽웅夢熊과 더불어 뛰어난 문학적 재주로 이름을 날렸다. 스물한 살에 생원이 되었으나 과거를 볼 경제적 여력이 없어 다른 과거 지망생을 가르치거나 수험서를 쓰면서 생활을 이어갔다. 교사이자 출판인, 문학가로 살면서 각각 40편의 단편소설을 수록한 대표작 ‘삼언’, 즉 『유세명언』(1621), 『경세통언』(1624), 『성세항언』(1627)을 출간했다. 소설의 문학적 가치를 인정하지 않던 명나라 시대에 설화와 민요, 역사 기록 등을 소재로 쓴 백화소설 모음집인 삼언과 장편
명나라 때의 문인이자 관리로 자는 유룡猶龍, 호는 용자유龍子猶, 고곡산인顧曲散人 등이다. 형인 몽계夢桂, 아우인 몽웅夢熊과 더불어 뛰어난 문학적 재주로 이름을 날렸다. 스물한 살에 생원이 되었으나 과거를 볼 경제적 여력이 없어 다른 과거 지망생을 가르치거나 수험서를 쓰면서 생활을 이어갔다. 교사이자 출판인, 문학가로 살면서 각각 40편의 단편소설을 수록한 대표작 ‘삼언’, 즉 『유세명언』(1621), 『경세통언』(1624), 『성세항언』(1627)을 출간했다. 소설의 문학적 가치를 인정하지 않던 명나라 시대에 설화와 민요, 역사 기록 등을 소재로 쓴 백화소설 모음집인 삼언과 장편소설인 『평요전』, 『열국지』 등을 펴냄으로써 중국 소설의 토대를 마련했다는 평가를 받는다. 58세의 늦은 나이에 관직을 얻어 명왕조의 쇠락을 지켜보았고, 명나라가 멸망한 1644년에 명나라의 몰락을 기록한 『중흥실록』을 편찬하고 2년 후 그 자신도 생을 마감했다.
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연세대학교 중어중문학과 교수로 재직 중이다. 연세대학교 중문과를 졸업한 뒤 서울대학교에서 ＜세설신어연구(世說新語硏究)＞로 석사 학위를 받았고, 연세대학교에서 ＜위진남북조지인소설연구(魏晉南北朝志人小說硏究)＞로 박사 학위를 받았다. 강원대학교 중문과 교수, 미국 하버드 대학교 옌칭 연구소(Harvard-Yenching Institute) 객원교수(2004∼2005), 같은 대학교 페어뱅크 센터(Fairbank Center for Chinese Studies) 객원교수(2011∼2012)를 지냈다. 전공 분야는 중국 문언 소설과 필기 문헌이다.
그동안 쓴 책으로 『중국 문학의
연세대학교 중어중문학과 교수로 재직 중이다. 연세대학교 중문과를 졸업한 뒤 서울대학교에서 ＜세설신어연구(世說新語硏究)＞로 석사 학위를 받았고, 연세대학교에서 ＜위진남북조지인소설연구(魏晉南北朝志人小說硏究)＞로 박사 학위를 받았다. 강원대학교 중문과 교수, 미국 하버드 대학교 옌칭 연구소(Harvard-Yenching Institute) 객원교수(2004∼2005), 같은 대학교 페어뱅크 센터(Fairbank Center for Chinese Studies) 객원교수(2011∼2012)를 지냈다. 전공 분야는 중국 문언 소설과 필기 문헌이다.
그동안 쓴 책으로 『중국 문학의 흐름』, 『중국 문학의 향기』, 『중국 문학의 향연』, 『중국 문언 단편 소설선』, 『유의경(劉義慶)과 세설신어(世說新語)』, 『위진세어 집석 연구(魏晉世語輯釋硏究)』, 『동아시아 이야기 보고의 탄생?태평광기』 등이 있고, 옮긴 책으로는 『중국 연극사』, 『중국 유서 개설(中國類書槪說)』, 『중국 역대 필기(中國歷代筆記)』, 『세상의 참신한 이야기?세설신어』(전 3권), 『세설신어보(世說新語補)』(전 4권), 『세설신어 성휘운분(世說新語姓彙韻分)』(전 3권), 『태평광기(太平廣記)』(전 21권), 『태평광기상절(太平廣記詳節)』(전 8권), 『봉신연의(封神演義)』(전 9권), 『당척언(唐?言)』(전 2권), 『열선전(列仙傳)』, 『서경잡기(西京雜記)』, 『고사전(高士傳)』, 『어림(語林)』, 『곽자(郭子)』, 『속설(俗說)』, 『담수(談藪)』, 『소설(小說)』, 『계안록(啓顔錄)』, 『신선전(神仙傳)』, 『옥호빙(玉壺氷)』, 『열이전(列異傳)』, 『제해기(齊諧記)·속제해기(續齊諧記)』, 『선험기(宣驗記)』, 『술이기(述異記)』, 『소림(笑林)·투기(妬記)』, 『고금주(古今注)』, 『중화고금주(中華古今注)』, 『원혼지(寃魂志)』, 『이원(異苑)』, 『원화기(原化記)』, 『위진세어(魏晉世語)』, 『조야첨재(朝野僉載)』(전 2권), 『개원천보유사(開元天寶遺事)』, 『소씨문견록(邵氏聞見錄)』(전 2권) 등이 있으며, 중국 문언 소설과 필기 문헌에 관한 여러 편의 연구 논문이 있다.
그동안 쓴 책으로 『중국 문학의 흐름』, 『중국 문학의 향기』, 『중국 문학의 향연』, 『중국 문언 단편 소설선』, 『유의경(劉義慶)과 세설신어(世說新語)』, 『위진세어 집석 연구(魏晉世語輯釋硏究)』, 『동아시아 이야기 보고의 탄생?태평광기』 등이 있고, 옮긴 책으로는 『중국 연극사』, 『중국 유서 개설(中國類書槪說)』, 『중국 역대 필기(中國歷代筆記)』, 『세상의 참신한 이야기?세설신어』(전 3권), 『세설신어보(世說新語補)』(전 4권), 『세설신어 성휘운분(世說新語姓彙韻分)』(전 3권), 『태평광기(太平廣記)』(전 21권), 『태평광기상절(太平廣記詳節)』(전 8권), 『봉신연의(封神演義)』(전 9권), 『당척언(唐?言)』(전 2권), 『열선전(列仙傳)』, 『서경잡기(西京雜記)』, 『고사전(高士傳)』, 『어림(語林)』, 『곽자(郭子)』, 『속설(俗說)』, 『담수(談藪)』, 『소설(小說)』, 『계안록(啓顔錄)』, 『신선전(神仙傳)』, 『옥호빙(玉壺氷)』, 『열이전(列異傳)』, 『제해기(齊諧記)·속제해기(續齊諧記)』, 『선험기(宣驗記)』, 『술이기(述異記)』, 『소림(笑林)·투기(妬記)』, 『고금주(古今注)』, 『중화고금주(中華古今注)』, 『원혼지(寃魂志)』, 『이원(異苑)』, 『원화기(原化記)』, 『위진세어(魏晉世語)』, 『조야첨재(朝野僉載)』(전 2권), 『개원천보유사(開元天寶遺事)』, 『소씨문견록(邵氏聞見錄)』(전 2권) 등이 있으며, 중국 문언 소설과 필기 문헌에 관한 여러 편의 연구 논문이 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2024년 11월 28일
- 지원기기
- 크레마,PC(윈도우 - 4K 모니터 미지원),아이폰,아이패드,안드로이드폰,안드로이드패드,전자책단말기(저사양 기기 사용 불가),PC(Mac)
- 파일/용량
- EPUB(DRM) | 17.44MB ?
- 글자 수/ 페이지 수
- 약 17.5만자, 약 4.8만 단어, A4 약 110쪽 ?
- ISBN13
- 9791173070457
출판사 리뷰
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《태평광기초(太平廣記?)》는 중국 명나라 문학자 풍몽룡(馮夢龍)이 북송 초에 이방(李昉) 등이 편찬한 고대 소설 모음집인 《태평광기》를 산정(刪定)한 것이다. 원전이 되는 《태평광기》는 송나라 이방이 한대(漢代)부터 북송 초에 이르는 소설 · 필기 · 야사 등의 전적에 수록되어 있는 이야기들을 광범위하게 채록해, 총 500권에 6965조로 정리한 것으로 ‘세상의 모든 것을 비춰 보이는 이야기 거울’이라는 부제가 말해 주는 것처럼 세상의 온갖 이야기를 다 담고 있다. 이 때문에 《태평광기》는 이후 역사서에 인용되기도 하고 후대의 문학 작품에도 영향을 주어 많은 파생 작품들이 탄생했다.그러나 이 방대한 분량은 몇 가지 문제를 낳았다. 분량이 너무 많다 보니 인쇄도 쉽지 않고, 교정도 쉽지 않아 판본에 많은 오류가 발생했다. 더해서 독자들이 읽기에도 부담스러웠다. 풍몽룡은 《태평광기초》의 머리말인 〈소인(小引)〉에서 “옛사람은 고사를 인용할 때 출처를 기록하지 않았는데, 출처를 묻는 사람이 있으면 곧장 큰 소리로 ‘《태평광기》에 나온다’라고 말했다. 그 권질이 방대해서 사람들이 열람하지 못할 것이라고 생각해 이렇게 사람들을 속였던 것이다”라고 할 정도였다. 풍몽룡은 당시 부실한 《태평광기》 출판 상황을 개탄하면서 이대로 방치할 경우 독자들의 외면을 받아 결국 폐기될 것을 우려해, 보다 체계적이고 엄정하게 편집한 《태평광기》 선본을 간행하고자 했다. 이에 500권 92류(類)에 총 6965조의 고사가 수록되어 있던 《태평광기》 중 번잡하고 중복 수록된 고사를 삭제하고, 배치가 잘못된 것들을 정리해 전체 80권 82부(部)에 총 2584조의 고사로 편찬했다. 《태평광기》에 분리되어 수록되었던 고사를 《태평광기초》에서 병합한 고사가 400여 조이므로 실제로는 약 3000여 조의 고사가 수록되어 있는 셈이다.《태평광기초》의 가장 큰 특징은 비주(批注)와 평어(評語)다. 비주는 지면의 상단 여백에 기록하는 미비(眉批), 고사의 원문 사이에 기록하는 협비(夾批)와 협주(夾注)가 있는데, 《태평광기초》에 기록된 미비는 1842개이고 협비와 협주는 269개다. 평어는 고사의 중간이나 말미에 해당 고사에 대한 풍몽룡 자신의 견해를 기록하거나 해당 고사와 관련된 다른 고사를 인용해 논평한 것으로 218개에 달한다. 미비는 특정한 대목에 풍몽룡 자신의 생각을 밝히는 경우가 대부분이며, 그 밖에 부류를 설명하거나 어려운 글자에 대한 독음과 뜻을 설명한 경우도 있다. 협비와 협주는 고사의 중간중간에 풍몽룡의 즉흥적인 느낌을 기록한 경우가 가장 많으며, 그 밖에 특정한 인물·명물·사건에 대해 설명한 경우도 있다. 평어는 풍몽룡의 이성적 사고, 도덕적 가치관, 역사 인식, 인정세태에 대한 감회 등이 잘 드러나 있다. 이러한 비주와 평어는 풍몽룡의 사상과 가치관 등을 살펴볼 수 있는 귀중한 자료일 뿐만 아니라, 해당 고사를 읽는 독자들의 보다 흥미로운 감상과 보다 정확한 이해를 돕는 아주 유용한 장치라고 하겠다.이렇듯 《태평광기초》는 문학적으로는 물론이고 역사, 민속학적으로도 문헌적 가치가 무척 높은 필기 문헌이나, 국내는 물론이고 중국을 비롯한 해외에서도 아직 번역 성과가 없는 형편이다. 필기 문헌 전문 연구가인 연세대 김장환 교수는 세계 최초로 《태평광기초》를 번역, 교감, 주석해 완역 출간한다. 《태평광기초》의 원전 텍스트에 대한 보다 쉽고 정확한 이해를 토대로 삼아 이후 더욱 활발한 연구 성과가 나타나기를 기대한다.
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