|
머리말 : 어떤 문장들은 이 세상에 관해 이야기하는 방식을 바꿔놓는다
제1장 “무지의 지, 하지만 다른 이들보다는 내가 조금 더 안다” _소크라테스 제2장 “아는 것이 힘이다. 인간이 모든 것을 알면 어디까지 갈 수 있을까” _프랜시스 베이컨 제3장 “‘나는 존재하지 않는다’라는 생각은 결코 존재할 수 없다” _르네 데카르트 제4장 “만인의 만인에 대한 투쟁이 걱정된다” _토머스 홉스 제5장 “실은 자연으로 돌아가고 싶지 않다” _장 자크 루소 제6장 “‘보이지 않는 손’은 얼핏 언급했을 뿐” _애덤 스미스 제7장 “누구나 자신만의 기호와 선호가 있다. 그러나 취향에 관해서는 함부로 말하지 마라” _임마누엘 칸트 제8장 “인간은 자신이 먹는 것으로 이루어진다. 하지만 그 음식이 ‘수단’이라면?” _루트비히 포이어바흐 제9장 “‘존재가 의식을 결정한다’ 여태껏 이보다 더 뜨거운 논쟁거리는 없었다” _카를 마르크스 제10장 “적자생존을 언급할 때는 다른 한 사람을 더 기억하라” _찰스 다윈 제11장 “‘신은 죽었다’를 최초로 말한 것은 아니다” _프리드리히 니체 부록 “다른 사람이 당신에게 하지 않길 바라는 것”에 대하여 _그리고 철학적 전환점 색인 참고문헌 |
Bruno Preisendorfer
이은미의 다른 상품
|
“‘무지의 지’ 하나에서 배울 수 있는
아주 많은 지식의 조각들” 소크라테스는 '무지의 지', 즉 진정한 앎은 자신의 무지를 자각하는 데서 시작된다고 주장했다. 그는 많은 사람들이 모든 것을 알고 있다고 자부하지만 이는 사실상 근거가 부족한 개인적 견해에 불과하다고 보았다. 반면 소크라테스는 '자신이 아무것도 모른다'는 사실만큼은 자각하고 있다는 것이다. 이에 따라 그는 다른 사람들보다 자신을 더 지혜롭다고 여겼다. 니체의 '신은 죽었다'라는 선언은 당시 사회에 큰 충격을 주었으나 그 기원은 니체만의 사유에서 나온 것이라 할 수 없다. 포이어바흐는 신의 개념을 인간의 자기 투영으로 간주하며 전통적 신 개념을 비판했고, 루소는 이성 중심의 사고를 강조하며 종교적 권위의 약화를 주장했다. 이처럼 '신의 죽음'은 여러 철학자의 사상적 흐름 속에서 형성된 선언이라고도 볼 수 있다. “당연한 것을 당연하게 여기지 않는 것, 질문을 던지는 것, 그것이 바로 철학이다” 이렇듯 한 문장은 시대의 통념을 뒤흔들고, 새로운 사유의 지평을 열며, 때로는 세상을 변화시키는 계기가 된다. ‘무지의 지’는 철학적 탐구의 문을 열었고, ‘신의 죽음’은 전통적 가치 체계를 근본적으로 재구성하도록 만들었다. 한 문장은 단순한 언어를 넘어 세상을 변화시키는 힘을 가지는 것이다. 동시에 이런 시대적 상황이나 배경 등을 하나씩 알게 되면 여태 당연하게 받아들였던 것들을 다시 의심하고 논리적으로 분석하는 과정에까지 자연스럽게 이르게 된다. 그렇게 마침내 당연한 것을 의심하고, 끊임없이 질문을 던지는 것, 그것이 바로 철학의 본질이라 할 수 있다. 요즘 교양 철학서 중에서 쇼펜하우어에 대한 열광이 계속되고 있다. 쇼펜하우어가 삶의 허무를 인정하며 이를 극복하는 지혜를 제시한 것처럼, 다른 철학자들도 각자의 방식으로 인간 존재와 삶을 통찰해왔다. 이제는 소크라테스, 마르크스, 다윈, 루소 등 철학적 거인들의 사상 속에서 또 다른 통찰을 발견해야 할 때이다. 칸트의 취미판단, 마르크스의 유물론, 다윈의 진화론, 루소가 말하는 자연 개념 등 더 다양한 철학자를 이 책 속에서 만나보자. 『세상을 바꾼 문장들』은 단순히 철학자를 나열하는 것이 아니라, 그들의 사유와 문장이 왜 시대를 바꿀 수 있었는지 맥락을 담아 독자가 풍부한 지식을 얻을 수 있도록 구성되어 있다. 나아가 세상을 새롭게 바라볼 수 있는 시야를 열어줄 것이다. 한 문장이 우리의 사고를 변화시키고, 나아가 세상에 변화를 불러온다는 것을, 이 책을 통해 생생히 체험할 수 있다. |