시인학교는 인간의 영혼과 두뇌를 맑게 하고, 영원한 인류의 양식인 ‘사상의 열매’를 맺게 한다. 시인학교는 레바논 골짜기에도 있고, 금강산 골짜기에도 있고, 당신의 마음 속의 골짜기에도 있다.

자유와 평화와 사랑을 꿈꾸게 하는----.

이 세상에서 가장 힘센 것은 언어이고, 이 언어의 창조주는 시인이다. 모든 학교는 「시인학교」이고, 이 세상에서 가장 고귀하고 위대한 스승은 시인인 것이다.
--- 「김종삼, 시인학교 - 『사상의 꽃들 18권』」 중에서

반칠환 시인의 「두근거려 보니 알겠다」는 기쁨과 희열에 대한 반응이며, 이 세상의 삶에 대한 찬가라고 할 수가 있다. “봄이 꽃나무를 열어젖힌 게 아니라/ 두근거리는 가슴이 봄을 열어젖혔구나”라는 시구가 바로 그것이며, 이 세상의 주인공은 봄이 아니라, 이 세상의 생명체라는 것이다. 왜냐하면 “봄바람 불고 또 불어도/ 삭정이 가슴에서 꽃을 꺼낼 수 없는 건/ 두근거림이 없기 때문”인 것이다. 봄은 다만 계절이나 장식일 뿐, 이 봄의 무대를 활짝 열어젖힌 것은 이 세계의 모든 생명체들인 것이다.

두근거림은 생의 약동이며, 살아 있음의 구체적인 증거이다. 모든 생명체는 이 심장의 두근거림으로 움직이고, 이 두근거림으로 꽃을 피우고 열매를 맺는다. 두근거림이 겨울을 뚫고 나와 봄을 활짝 열어젖히자 만물이 싹을 틔우고 꽃을 피운다.
--- 「반칠환, 두근거려 보니 알겠다 - 『사상의 꽃들 18권』」 중에서

배옥주 시인의 「리을리을」은 한글의 자음인 ‘ㄹ’이고, 리을리을」은 한자의 새을(乙 )이다. ‘리을리을’은 자연의 순리이고, 시간의 흐름이고, ‘리을리을’은 모든 생명체들의 삶의 모습이자 그 풍경이다. ‘리을리을’은 춤이고, 춤은 이 세상의 기쁨이자 행복이다. ‘리을리을’의 주인공은 어진 현자(시인)이고, 어진 현자는 즐겁고 기쁘게 오래오래 산다.

배옥주 시인의 「리을리을」은 우주이고, 도이며, 대서사시적인 아름다움의 총체이다.
--- 「배옥주, 리을리을 - 『사상의 꽃들 18권』」 중에서

간월도는 이정옥 시인의 영원한 사랑의 무대이자 영원한 모국어의 텃밭이다. 그와 함께, 손을 잡고 입을 맞추며 물수제비를 뜨듯이 이 세상에서 가장 아름다운 달을 보며 모국어를 낳고, 또 낳는다.

이정옥 시인은 ‘간월도의 시인’이며, 그 이름은 「간월도」와 함께 영원할 것이다.
--- 「이정옥, 간월도 - 『사상의 꽃들 18권』」 중에서

시인은 언어의 창조주이자 언어의 명장이며, 영원한 전인류의 수호신이다. 이제 이서빈 시인과 늘 푸른 소나무들도 병이 들었고, “언제 숨 잘릴지 모르는 시한부 어깨 들썩이며 운다.”

돈, 인공지능, 장수만세----, 지구촌 전체가 요양원과 요양병원의 천국이 되어가고 있는 자본주의 사회에서는 재선충같은 독충들만이 득시글 거린다.

새파랗게 운다. 무섭다.

이서빈 시인은 최후의 단말마의 비명 소리--「새파랗게 운다」가 지구촌을 덮친다.
--- 「이서빈, 새파랗게 운다 - 『사상의 꽃들 18권』」 중에서

박분필 시인의 「곶감 할매」는 지혜와 용기와 성실함으로 천하무적의 장군처럼 자기 자신의 ‘달콤한 행복’을 연주해왔던 것이고, 그것이 바로 이 「곶감 할매」의 명시의 세계이기도 한 것이다. 인간은 모두가 다같이 자기 자신의 행복의 연주자이며, 마음의 가난함은 모든 불행의 근원이라고 할 수가 있다. 지혜와 용기와 성실함의 토대는 자기 만족의 근원이며, 요컨대 마음이 부자인 사람은 순간 속의 행복을 살며, 천하를 다 소유하게 된다.