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들어가며. 칼을 뽑기 전에 끝내는 법
이 책을 읽는 법 1부. 싸우지 않고 이기는 기술 1장. 이겨 놓고 싸운다 01. 가볍게 연 싸움은 무겁게 끝난다 02. 승부는 싸우기 전의 셈에서 갈린다 03. 서툰 빠름이 교묘한 느림보다 낫다 04. 먼저 지지 않을 자리를 만든다 05. 잘 이긴 싸움에는 소문이 없다 06. 믿을 것은 내 준비뿐이다 07. 금 간 군대는 제풀에 무너진다 38 2장. 꾀로 꺾는다 01. 백 번 이기는 것은 최선이 아니다 02. 적을 품으면 내가 커진다 03. 부수지 않고 얻는 것이 으뜸이다 04. 칼보다 먼저 꾀를 친다 05. 혼자 남은 적은 이미 진 것이다 06. 가장 비싼 싸움은 성 앞에서 한다 07. 성을 치지 않고 성을 얻는다 08. 일거리를 안겨 발을 묶는다 3장. 알고 움직인다 01. 반만 알면 반만 이긴다 02. 까닭 없는 화친 속에 갑옷이 있다 03. 큰소리는 물러날 때 나온다 04. 새는 빈 진영에 내려앉는다 05. 몰라서 치르는 값이 가장 비싸다 06. 먼저 아는 길은 사람에게 있다 07. 적을 여는 문은 적의 안에 있다 08. 지혜는 알아주는 쪽으로 간다 4장. 보이지 않게 움직인다 01. 보이는 대로 믿는 자가 진다 02. 감춘 힘이 가장 무섭다 03. 건널 곳은 늘 다른 데 있다 04. 교만은 남이 만들어 준다 05. 지치게 하는 쪽은 지치지 않는다 06. 내주는 자가 끌고 간다 07. 싸움터는 부르는 쪽이 정한다 08. 버려둘 수 없는 곳을 친다 09. 활짝 연 문이 가장 단단하다 10. 내줄 것과 지킬 것은 따로 있다 5장. 힘이 아니라 기세로 01. 이기는 자는 사람을 탓하지 않는다 02. 돌을 굴리는 것은 산이다 03. 쌓인 눈은 기다린 쪽 편이다 04. 돌아가는 길이 지름길이다 05. 기세는 쓰는 만큼 닳는다 06. 성보다 마음이 먼저 무너진다 07. 사랑받은 병사는 물러서지 않는다 08. 죽을 땅에 서야 살아난다 6장. 멈출 줄 안다 01. 화가 날 때가 멈출 때다 02. 살길을 열어 주면 싸움이 끝난다 03. 쉬워 보이는 승리는 미끼다 04. 모든 성을 칠 필요는 없다 05. 내 화는 남이 쥔 고삐다 06. 장수가 서 있으면 군대가 앉는다 07. 돌밭은 이겨도 돌밭이다 2부. 손자병법 열세 편 해제-손자와 『손자병법』 제1편. 시계-싸우기 전의 계산 제2편. 작전-전쟁의 비용과 속전 제3편. 모공-계략으로 이기는 법 제4편. 군형-지지 않는 태세 제5편. 병세-기세와 기정 제6편. 허실-빈 곳과 찬 곳 제7편. 군쟁-먼저 차지하는 다툼 제8편. 구변-아홉 가지 변칙 제9편. 행군-주둔과 적정 관찰 제10편. 지형-땅과 패배의 여섯 갈래 제11편. 구지-아홉 가지 땅 제12편. 화공-불로 치는 법 제13편. 용간-간첩을 쓰는 법 |
孫子
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이기는 길은 내 뜻대로 열리지 않지만, 지지 않는 길은 내 손으로 닦는다. 할 수 있는 일부터 끝내 두는 것, 기다림은 거기서 시작된다. 성채를 다 쌓은 장수는 누워 있어도 싸우는 중이다. 조급한 쪽은 상대의 빈틈을 만들려 하고, 느긋한 쪽은 빈틈이 드러나기를 본다. 문을 굳게 닫은 자는 상대가 먼저 무너지는 소리를 듣는다.
--- 「1부. 〈1장. 먼저 지지 않을 자리를 만든다〉」 중에서 부숴서 얻으면 부서진 것을 얻는다. 상대를 꺾는 데 쓴 힘만큼 내 손에 쥐는 것은 줄어든다. 온전히 얻으면 상대의 힘이 그대로 내 힘이 된다. 이기는 법을 묻기 전에 무엇을 남길지를 먼저 묻는다. 깨뜨리는 것은 누구나 한다. 온전히 얻는 것은 아는 자만 한다. --- 「1부. 〈2장. 부수지 않고 얻는 것이 으뜸이다〉」 중에서 싸우던 자가 먼저 손을 내밀면 그 손보다 소매 속을 본다. 까닭 없는 화친에는 숨은 까닭이 있다. 제 안에 급한 불이 붙었거나 내가 방심하기를 기다리거나. 둘 중 무엇인지 모르고 손을 잡는 자는 옷 속의 갑옷을 보지 못한다. 웃는 얼굴은 아무것도 말해 주지 않는다. 손을 잡는 것은 좋다. 다만 눈은 감지 않는다. --- 「1부. 〈3장. 까닭 없는 화친 속에 갑옷이 있다〉」 중에서 사람은 보이는 것을 따라가고 손에 쥐여 준 것은 놓지 못한다. 적을 끌어내는 데 큰 힘은 들지 않는다. 강을 건너는 시늉 한 번이면 된다. 미끼를 무는 자는 이기고 있다고 믿는다. 그 믿음이 그를 내 앞까지 데려온다. 내준 수레 몇 대가 적의 대열을 둘로 끊는다. --- 「1부. 〈4장. 내주는 자가 끌고 간다〉」 중에서 가장 빠른 길이 늘 곧은 길은 아니다. 곧은 길은 상대도 알고 지킨다. 상대가 지키는 길은 가까워도 멀고, 상대가 비워 둔 길은 멀어도 가깝다. 멈춘 날들도 달리는 길의 일부다. 첩자를 잘 먹여 보내는 것도 길을 줄이는 일이다. 느려 보이는 동안 상대는 마음을 놓고, 그 놓인 마음이 나의 지름길이 된다. --- 「1부. 〈5장. 돌아가는 길이 지름길이다〉」 중에서 분노는 용기의 얼굴을 하고 찾아온다. 성난 사람은 늘 자기가 옳다고 믿는다. 옳다고 믿으니 셈을 하지 않는다. 얻을 것만 보이고 잃을 것은 안 보인다. 화는 싸움을 시작할 줄만 안다. 끝내는 법은 화가 식은 뒤에야 배운다. 그때는 이미 늦다. 분노로 세운 진영은 띠풀 한 묶음에도 불탄다. --- 「1부. 〈6장. 화가 날 때가 멈출 때다〉」 중에서 그러므로 군사를 잘 쓰는 자는 적의 군대를 굴복시키되 싸우지 않고, 적의 성을 빼앗되 공격하지 않으며, 적의 나라를 무너뜨리되 오래 끌지 않는다. 반드시 온전함을 지키는 방법으로 천하를 다투니, 군대는 지치지 않고 이익은 온전할 수 있다. 이것이 계략으로 공격하는 법이다. --- 「2부. 〈제3편. 모공-계략으로 이기는 법〉」 중에서 먼저 싸움터에 가 있는 쪽은 편안하고 뒤늦게 달려가는 쪽은 지친다. 잘 싸우는 자는 적을 끌어다니되 적에게 끌려다니지 않는다. 적이 지키지 않는 곳을 치고, 내 모습은 감추되 적의 모습은 드러나게 하여 나는 하나로 뭉치고 적은 열로 흩어지게 한다. 군대의 모양은 물과 같아 높은 곳을 피해 낮은 곳으로 흐르니, 찬 곳을 피하고 빈 곳을 친다. --- 「2부. 〈제6편. 허실-빈 곳과 찬 곳〉」 중에서 산과 물, 늪과 평지에서 군대를 머무르게 하는 법을 말한 뒤 적의 낌새를 읽는 수십 가지 징후를 늘어놓는다. 가까이 있으면서 조용한 적은 험한 지형을 믿고 있고, 말을 낮추면서 대비를 늘리는 적은 쳐들어올 것이며, 까닭 없이 화친을 청하는 적에게는 꾀가 있다. 병사가 많다고 좋은 것이 아니며, 병사의 마음을 얻기 전에 벌을 주면 따르지 않는다는 말로 끝난다. --- 「2부. 〈제9편. 행군-주둔과 적정 관찰〉」 중에서 불로 치는 다섯 가지 대상과 때와 날을 말하지만, 이 편의 무게는 끝부분에 있다. 이겨 놓고도 그 공을 거두지 못하면 흉하다. 이롭지 않으면 움직이지 말고, 얻을 것이 없으면 군대를 쓰지 말며, 위태롭지 않으면 싸우지 말라. 임금은 분노로 군대를 일으켜서는 안 되고, 장수는 노여움으로 싸워서는 안 되니, 분노는 다시 기쁨이 될 수 있어도 망한 나라는 다시 일어설 수 없다. --- 「2부. 〈제12편. 화공-불로 치는 법〉」 중에서 |
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칼을 뽑기 전에
승부를 끝내는 지혜, 『손자병법』 『손자병법』을 관통하는 문장은 다음과 같다. “이기는 군대는 먼저 이겨 놓고 나서 싸움을 구하고, 지는 군대는 먼저 싸움부터 걸고 나서 승리를 구한다.” 손자가 말하는 승리의 비결은 강한 힘이 아니라, 싸우기 전에 끝내는 지혜에 있다. 그래서 손자는 단순히 싸움에서 이기는 방법만을 가르치지 않았다. ‘싸움을 피하는 방법, 상대가 스스로 무너지도록 만드는 방법, 때를 기다리는 방법’, 그리고 무엇보다 ‘싸워서는 안 되는 순간을 알아보는 방법’을 가르쳤다. 그가 강조한 것은 눈앞의 승리가 아니라 최후에 무엇을 얻고 무엇을 남길 것인가 하는 문제였다. 이 책은 손자의 가르침이 머릿속의 이론에 머물지 않음을 증명한다. 조조를 비롯한 열한 명의 주석가가 남긴 해설은, 『손자병법』이 수천 년 동안 실제 전쟁터에서 어떻게 살아 움직였는지를 보여주는 가장 확실한 증거다. 그들은 역사의 현장에서 장수들이 어떤 판단으로 승기를 잡았고, 어떤 오판으로 나락에 떨어졌는지를 날카롭게 해부했다. 손자의 뼈대 위에 역사라는 살을 붙여, 병법을 가장 실전적인 지혜로 확장해 낸 것이다. 2500년 전의 전장이 오늘날 우리에게 전하는 가르침 이 책의 가장 큰 특징은 손자의 문장을 실제 역사 속에서 입체적으로 확인할 수 있다는 점이다. 조조의 주석에 담긴 사건들을 따라가다 보면, 상대의 빈틈을 읽어 승리한 사람, 분노 때문에 패배한 사람, 적을 굴복시키고도 온전히 품어 더 강해진 사람들의 이야기가 펼쳐진다. 그들의 이야기는 단순한 옛날 전쟁담이 아니라, 인간이 무엇에 흔들리고 어떤 순간에 판단을 그르치는지를 보여준다. 특히 1부는 원문과 번역, 그리고 실제 역사 고사를 엮어 『손자병법』을 처음 접하는 독자도 쉽게 이해할 수 있도록 구성했다. 2부에서는 열세 편의 원문 전체와 조조의 주석을 수록해 손자의 사상을 깊이 있게 탐구할 수 있게 했다. 책 곳곳에 배치된 전투 지도와 도식은 한 줄의 계략이 전장에서 어떤 결과로 이어졌는지 눈으로 확인하게 해 준다. 『손자병법』은 오래된 책이지만, 그 안에 담긴 인간의 본성은 크게 달라지지 않았다. 지금도 사람들은 분노에 휩쓸려 불리한 싸움을 시작하고, 눈앞의 이익에 현혹되어 더 큰 것을 잃으며, 상대의 속셈을 모른 채 힘으로만 맞서려 한다. 반대로 현명한 사람은 쉽게 움직이지 않는다. 먼저 살피고, 준비하고, 기다린다. 이겨도 남는 것이 없는 싸움에는 자신의 힘을 쓰지 않는다. 이 책을 읽고 나면 승리에 대한 생각이 완전히 달라질 것이다. ‘모든 싸움에서 이길 필요는 없다. 때로는 싸우지 않는 것이 가장 큰 승리다.’ 그리고 그것이 2500년 전 손자가 남긴 가르침이 지금까지 읽히는 이유다. |