- 2001년 9월간
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서문
1. 이해를 위한 읽기 성서 읽기의 세 가지 방법 기본적인 물음들 시범 사례 하나님의 은혜 때의 참 로마인들 희랍인들 유대인들 2. 마태복음: 예수와 새 이스라엘 마태복음1:1-17 유대계 그리스도인들을 위한 책 유대인과 이방인을 위한 복음 조직적인 정리 설교의 구조 예수와 새 이스라엘 저자 저술 시기와 장소 메시지 구조 3. 마가복음: 그리스도이시며 하나님의 아들이신 예수 마가복음 1:1 저자 신약 성서에서의 마가 베드로의 복음 이방인 독자들 로마의 상황 위로와 용기 마가복음 안에서의 비밀 신학적 주제 그리스도이신 예수 마가복음 1-8장에서의 반응들 어떤 그리스도인가 마가의 결말 구조 4. 누가복음: 온 인류를 위한 예수 두 권의 연작집 누가복음과 로마 세계 누가복음 1:1-4 이방인 독자들 저자 신약 성서 안에서의 누가 누가의 자료 저술 시기와 장소 구조 특징들 5. 사도행전: 로마로 퍼져나간 하나님의 은혜의 복음 사도행전의 중요성 2중적인 구조 3중 구조 6중 구조 두 개의 기본 주제 사도행전에서의 성령 초기의 설교 바울의 여행 지도 1 지도 2 지도 3 지도 4 사도행전 내의 연대기 바울의 예루살렘 방문 사도행전의 신빙성 6. 갈라디아서: 유대교의 공격을 받는 하나님의 은혜의 복음 바울의 서신들 갈라디아서 1:1-6 갈라디아 상황 대략적인 구조 바울의 확신 7. 데살로니가전·후서: 하나님의 은혜의 복음 그리고 박해 저작 시기와 장소 데살로니가 데살로니가 교회의 기원 데살로니가전서의 집필 동기 데살로니가전서의 내용 데살로니가전서의 구조 데살로니가후서의 저작 동기 데살로니가후서의 내용 데살로니가후서의 구조 데살로니가후서 2:1-12 8. 고린도전서: 하나님의 은혜의 복음과 인간의 지혜 저작 시기와 장소 고린도 고린도 교회의 기원 고린도전서의 저술 동기 경쟁적인 분열 도덕적인 타락 결혼에 관한 문제들 우상에게 바쳐진 음식 공중 예배 성령의 은사 부활 고린도전서 구조 9. 고린도후서: 고린도의 문제들에 대한 복음의 효력 바울의 고린도와의 접촉 고린도전서에 앞서 씌어진 서신 중간 방문 중간 서신 고린도후서의 통일성 저작 시기와 장소 내용 구조 10. 로마서: 선교의 출발점인 하나님의 은혜의 복음 로마 교회의 기원 저작 시기와 장소 로마서의 저술 동기 내용 통일성 로마서의 가치 구조 11. 빌립보서와 빌레몬서: 옥중 서신 저작 시기와 장소 빌립보 빌립보 교회의 기원 빌립보서의 저술 동기 빌립보서의 내용 빌립보서의 구조 빌레몬서의 저술 동기 빌레몬서의 내용 빌레몬서의 가치 빌레몬서의 구조 12. 골로새서와 에베소서: 옥중 서신 골로새 골로새 교회의 기원 골로새서의 저작 동기 골로새서의 내용 골로새서의 구조 라오디게아를 거쳐서 온 편지 회람 서신인 에베소서 에베소서의 저술 동기 에베소서의 내용 에베소서 1:3-14 에베소서의 구조 13. 디모데전서, 디도서, 디모데후서: 목회 서신 바울의 선교 여행-하나의 가능안 디모데 디도 디모데전서의 저술 동기 디모데전서의 내용 디모데전서의 구조 디도서의 저술 동기 디도서의 내용 디도서의 구조 디모데후서의 저술 동기 디모데후서의 내용 디모데후서의 구조 목회 서신들의 가치 14. 야고보서와 히브리서: 하나님의 은혜와 유대교 야고보서의 저자 야고보서의 독자들 야고보서의 저작 시기와 장소 야고보서의 저술 동기 야고보서의 내용 야고보서의 구조 야고보서에 대한 루터의 견해 히브리서 미해결의 문제들 관련 구절들 가능한 답변들 히브리서의 내용 히브리서의 구조 15. 베드로서와 유다서: 환난중에 하나님 은혜 베드로전서 베드로전서의 수신인들 베드로전서의 저술 동기 베드로전서의 저작 시기와 장소 베드로전서의 내용 베드로전서의 구조 첨언 베드로 후서 역사적인 문제들 베드로후서의 저술 동기 베드로후서의 내용 베드로후서의 구조 유다서 유다서의 저자 유다서의 수신인 유다서의 저작 연대 비경전적인 자료들에 대한 언급 유다서와 베드로후서 2장 유다서의 저술 동기 유다서의 내용 유다서의 구조 16. 요한의 복음서와 서신들: 하나님의 은혜와 사랑받던 제자 요한복음 저자 저술 동기 저작 시기와 장소 요한복음과 공관 복음서들 요한복음의 내용 요한복음의 구조 요한일서 요한일서의 저술 동기 요한일서의 구조 너희 자신을 시험하라 요한이서 요한이서의 구조 요한삼서 요한삼서의 저술 동기 요한삼서의 구조 17. 요한계시록: 상징 언어로 표현된 하나님의 은혜 저자 수신인 저술 동기 해석의 유형들 개요 요한계시록의 교훈 책을 끝내면서 |
저자 소개 1
감리교신학대학교 대학원(M.Div.)을 졸업하고 미국 남감리교대학교(SMU) 퍼킨스신학대학원(STM)에서 수학한 뒤, 캐나다 맥매스터대학교에서 신약성서와 기독교 기원 연구로 철학박사 학위(Ph.D.)를 받았다. 1992년부터 10년 동안 협성대학교 신학과에서 신약학을 가르쳤다. 2005년부터 11년 동안 미국 버지니아 주에 소재한 와싱톤한인교회에서 목회했고, 현재 와싱톤사귐의교회(www.kumckoinonia.org)에서 사귐과 돌봄과 섬김이 풍성한 공동체를 세워 가는 중이다. 그 밖에 한인연합감리교회 내 ‘목회자 학교’ 교장으로 섬겼고, ‘목회멘토링사역원’을 창립하여 미국과 한
감리교신학대학교 대학원(M.Div.)을 졸업하고 미국 남감리교대학교(SMU) 퍼킨스신학대학원(STM)에서 수학한 뒤, 캐나다 맥매스터대학교에서 신약성서와 기독교 기원 연구로 철학박사 학위(Ph.D.)를 받았다. 1992년부터 10년 동안 협성대학교 신학과에서 신약학을 가르쳤다. 2005년부터 11년 동안 미국 버지니아 주에 소재한 와싱톤한인교회에서 목회했고, 현재 와싱톤사귐의교회(www.kumckoinonia.org)에서 사귐과 돌봄과 섬김이 풍성한 공동체를 세워 가는 중이다. 그 밖에 한인연합감리교회 내 ‘목회자 학교’ 교장으로 섬겼고, ‘목회멘토링사역원’을 창립하여 미국과 한국에서 교회 갱신을 위해 힘써 왔으며, ‘목회자 학교 에즈라’를 통해 다음 세대를 섬기고 있다.
저서로는 『나는 왜 믿는가』『설교자의 일주일』『잡혀야 산다』『대야와 수건』『이 성전을 허물라』(복 있는 사람), 『사귐의 기도』『바늘귀를 통과한 부자』『사귐의 기도를 위한 기도선집』『숨어 계신 하나님』『사랑하는 사람은 누구나 아프다』『가장 위험한 기도, 주기도』『팔레스타인을 걷다』『세상을 바꾼 한 주간』『사람은 가도 사랑은 남는다』『가만히 위로하는 마음으로』(IVP), 『엄마가 희망입니다』(포이에마), 『그분이 내 안에, 내가 그분 안에』(홍성사), 『대한기독교서회 창립 100주년 기념 성서주석: 마태복음 Ⅱ』(대한기독교서회) 등이 있으며, 『메시지 신약』(복 있는 사람) 공식 한국어판의 책임 감수를 맡았다.
저서로는 『나는 왜 믿는가』『설교자의 일주일』『잡혀야 산다』『대야와 수건』『이 성전을 허물라』(복 있는 사람), 『사귐의 기도』『바늘귀를 통과한 부자』『사귐의 기도를 위한 기도선집』『숨어 계신 하나님』『사랑하는 사람은 누구나 아프다』『가장 위험한 기도, 주기도』『팔레스타인을 걷다』『세상을 바꾼 한 주간』『사람은 가도 사랑은 남는다』『가만히 위로하는 마음으로』(IVP), 『엄마가 희망입니다』(포이에마), 『그분이 내 안에, 내가 그분 안에』(홍성사), 『대한기독교서회 창립 100주년 기념 성서주석: 마태복음 Ⅱ』(대한기독교서회) 등이 있으며, 『메시지 신약』(복 있는 사람) 공식 한국어판의 책임 감수를 맡았다.
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품목정보
- 발행일
- 1988년 03월 31일
- 쪽수, 무게, 크기
- 254쪽 | 397g | 153*224*20mm
- ISBN13
- 9788939100671
책 속으로
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이해를 위한 읽기의 또 다른 사례는 두 번째 장(마2:13-23)에서 볼 수 있다. 복음서 저자들 중 마태만이 다음과 같은 사건들을 기록하고 있다.
요셉이 예수를 데리고 애굽으로 피신(2:13) 애굽에 거하는 예수(2:14-15) 헤롯의 남아학살(2:16) 학살을 모면하는 예수(2:13-15) 애굽을 떠나는 예수(2:19-23) 이스라엘 자손들의 출애굽 사건을 회상해 볼 때, 우리는 두 이야기의 유사성을 발견한다. 그들도 역시 요셉에 이끌려 애굽으로 갔고, 애굽에서 살았으며, 그들의 남아들이 바로에 의해 죽임당하는 경험을 했으며, 어린 아기 모세가 죽음을 면하고, 마침내 애굽을 탈출하였다. 이 유사성이 의미하는 것은 무엇인가? 이해를 위한 읽기는 마태복음의 이 귀절들을 단순한 예수의 유아기 이야기로만 묶어두지 않는다. 이 이야기들이 관심을 끄는 이유는, 다른 복음서 저자들 중 그 누구도 그것들에 대하여 언급하지 않고 있다는 점에 있다. 이것은 마태가 그의 유대계 그리스도인 독자들에게 옛 이스라엘의 지도자였던 모세에 견주어 예수를 새 이스라엘 즉 그리스도 교회의 지도자로서 제시하고 있음을 보여준다. --- p.14-15 |
