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지두 크리슈나무르티 테마 에세이

책소개

목차

|올바른 선택이 필요한 이유|발견되어야 하는 것|관계 속에서 위안과 편안함|생활에 일과 대한 저항|일, 그리고 일에 대한 사랑|사람과 사람|문제 해결에 대한 접근|자기 스스로의 행동|인생의 길잡이|마음의 올바른 쓰임| 삶의 참 의미란|흐르는 강물처럼|새로운 세상을 위하여|자기 자신을 이해하는 것|만물의 통찰력|관계를 맺어가는 과정|관계를 맺어가는 과정|그대로 피어난 마음|우리 자신이 너무나 평범하다는 것|자신을 알아챌 순간들이|어떤 것이 분열되지 않는 삶인지|삶 그 자체|갈등이 일어나지 않는다면|무엇이 조화로운 것인가|나를 바라보면서|올바른 행동이란|삶의 방식|마음이 움직이는|얽매이지 않는 채로|자신을 사랑하라|책임감에 전파|내가 바로 사회| 산지식이란?|두려움이 없어질 때|갈등의 그림자|거대한 고요 속에서|올바른 생각과 올바른 사고|

저자 소개 1

지두 크리슈나무르티

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Jiddu Krishnamurti

1895년 인도 안드라프라데시의 가난한 브라만 가정에서 태어났다. 열네 살에 신지학협회(Theosophical Society)의 지도자 애니 베전트에게 발탁되어 ‘세계 교사’로 선택받았고, 전세계의 주목을 받으며 성장했다. 그러나 1929년, 수만 명의 추종자 앞에서 스스로 그 역할을 내려놓았다. 자신을 위해 세워진 조직을 해산하고, 모든 자산을 반환하며 선언했다. “진리는 길이 없는 땅이다.” 이후 그는 어떤 조직에도, 어떤 종교에도, 어떤 국가에도 속하지 않은 채 60여 년간 전 세계를 돌며 강연했다. 권위를 따르지 말 것을, 전통에 기대지 말 것을, 스승을 갖지 말 것을 요
1895년 인도 안드라프라데시의 가난한 브라만 가정에서 태어났다. 열네 살에 신지학협회(Theosophical Society)의 지도자 애니 베전트에게 발탁되어 ‘세계 교사’로 선택받았고, 전세계의 주목을 받으며 성장했다. 그러나 1929년, 수만 명의 추종자 앞에서 스스로 그 역할을 내려놓았다. 자신을 위해 세워진 조직을 해산하고, 모든 자산을 반환하며 선언했다. “진리는 길이 없는 땅이다.” 이후 그는 어떤 조직에도, 어떤 종교에도, 어떤 국가에도 속하지 않은 채 60여 년간 전 세계를 돌며 강연했다. 권위를 따르지 말 것을, 전통에 기대지 말 것을, 스승을 갖지 말 것을 요청했다. 자신의 말조차 그대로 받아들이지 말고 스스로 탐구하라고 했다. 조지 버나드 쇼는 그를 가리켜 “내가 본 가장 아름다운 인간”이라 했고, 올더스 헉슬리는 그와 평생의 벗으로 지냈다. 인도 초대 총리 네루와 깊은 교류를 나눴으며, 물리학자 데이비드 봄과는 수십 년에 걸쳐 의식과 물질의 본질을 논했다. 에크하르트 톨레, 조지프 캠벨, 앨런 와츠, 디팩 초프라가 그의 영향을 공개적으로 인정했다. 1억 단어 이상의 저작을 남겼으며, 그 가르침은 현재까지 수십 개 언어로 번역되어 전 세계 독자들에게 읽히고 있다. 이 책은 그 모든 가르침의 정수다.

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품목정보

발행일
2009년 02월 17일
쪽수, 무게, 크기
312쪽 | 422g | 153*224*30mm
ISBN13
9788960392045

출판사 리뷰

우리에게 필요한 것
우리들 각자가 무엇이 올바른 생계수단인가 하는 것을 알아내는 것이 반드시 필요하지 않겠습니까? 우리가 욕심이 많고, 시기하고 있으며, 권력을 찾아다니고 하면, 우리의 생계수단은 우리들 내면의 욕구에 상응하게 될 것이고, 그러면 당연히 경쟁의 세상, 무자비한 세상, 억압의 세상을 만들게 될 것이며, 그리하여 궁극적으로는 전쟁으로 치닫게 되는 것이지요.

소박한 삶이라는 것은 단순히 물질을 적게 소유한다고 되는 것이 아니라, 올바른 생계수단에 달려 있으며, 주의가 산만한 것으로부터, 집착과 소유욕으로부터의 자유롭게 되는 데에 달려 있습니다. 인간이 탐욕으로부터 자유스럽다면 올바른 생계수단을 찾아내겠지만, 분명히 잘못된 생계수단들이 도처에 온통 널려 있습니다. 누군가가 탐욕이라든가, 전통이라든가, 권력을 향한 욕망이라든가 하는 것들을 따른다면, 반드시 잘못된 생계수단으로 살게 되겠지요.

우리들 대부분의 직업은 전통이나 탐욕이나 야망에 기인하고 있습니다. 그런 직업 속에서 우리는 잔인하며 경쟁적이고 속임수도 잘 쓰고 교활하며 한층 자기 보호적이기도 하지요. 우리가 나약해지는 때가 있으면, 그대로 영락하게 되기 때문에, 항상 사업상으로 탐욕적인 기제의 효율성을 최상으로 유지해야만 하게 되어 있습니다. 그러한 지배력을 유지하기 위해서는, 또한 더 예리하고 교활하게 되기 위해서는, 항상 일정한 수준으로 몸부림을 쳐야만 하게 되어 있습니다. 그런데 야망이란 결코 지속되는 만족을 주지 않기 때문에, 끝까지 자신을 내세우기 위해서 더 넓은 영역을 찾아다니게 되는 것입니다.

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