한국 최초로 소개되는 정공 스님의 법문집

중화권 불교계를 대표하는 정공 스님의 대담집이다. 정공 스님은 5년간의 수행 중 1일 1식(만두 2개)을 실천한 참 수행자이며, 출가 후 50여 년 한결같이 불경을 강의해 온 큰 스승이다. 일생 TV와 신문, 잡지를 접하지 않았지만, 정공 스님의 사회 문제에 대한 인식과 해답은 매우 구체적이고 합리적이다. 금융위기, 기후변화, 자연재해, 기근, 에너지 부족, 전염병 등등 오늘날 우리가 직면하고 있는 현실적인 문제에 대해 그 원인과 해법을 하나하나 짚어나가고 대안까지 제시하고 있다. 그 해법과 대안에서 스님이 강조하는 포인트는 화해의 마음이다. 나와 나, 나와 남, 나와 자연, 나와 우주가 화해하고 하나가 될 때, 비로소 문제는 풀릴 수 있다.

정공 스님은 중화권 불교계 최고의 선지식으로 통하는 큰 스님이다. 올해 86세의 노스님으로 출가 이후 50여 년을 오직 불경 강의에만 전념해 온 진정한 학승이다. 중화권 불교계에서는 널리 알려진 정공 스님이 아직 한국에 소개된 적이 없다는 점은 참 안타까운 일이다. 다행히 이번에 법문집이 번역되어 한국 불교계에도 신선한 바람이 불 것으로 기대하고 있다. 정공 스님 법문의 특징은 누구나 쉽게 이해할 수 있는 명료성에 있다. 어찌 보면 너무 평범해 보이는 법문이지만 단어나 어구의 구사가 적확하고 비유나 예시가 적절하므로 독자의 입장에서 이해하기가 수월하다. 이러한 명료성은 클래식 음악에 비유하자면 모차르트의 음악과 비슷하다고 할 수 있는데, 왜냐하면 모차르트의 음악은 듣기에 편안하고 쉽기 때문이다. 하지만 연주자의 입장에서는 모차르트의 음악이 그리 쉽지 않다고 얘기하는데, 이것은 곧 정공 스님의 수행과 내공이 얼마나 높은지를 간접적으로 알려주는 셈이다.

이번에 번역된 ‘화해의 마음으로 세상을 보다’는 중국 CCTV의 저명 사회자이자 사회운동가인 진대회 선생이 기획하고 준비한 프로그램으로 중화권에서는 모르는 사람이 없을 정도로 널리 인구에 회자하고 있다. 2008년 세계적 금융위기와 각종 재난의 발생 이후 세계는 새로운 형태의 위기에 직면해 있는데, 이러한 위기를 어떻게 풀어야 할지에 대한 불교적 해답이 바로 이 책이다. 물론 위기나 재난이라는 말이 우리의 일상생활과 별 관련이 없을 듯 보이지만, 실상은 우리가 사는 환경의 변화나 개인의 질병, 고통 등등이 모두 이러한 위기나 재난의 또 다른 모습이기도 하다. 불경의 가르침이 오늘날의 문제와 관련해 어떻게 해석되고 오늘날의 당면 위기를 극복하는 데 어떤 길을제시해 줄 수 있는지를 이 책은 극명하게 보여주고 있다. 불경의 가르침이 관념의 유희에 그쳐서는 안 된다는 점을 이 책을 통해 우리는 깨달을 수 있다. 이 점이 오늘을 살아가는 사람들에게 일독을 권유하고 싶은 이유이기도 하다.

옮긴이의 말

영국의 역사학자 아놀드 토인비는 21세기 사회 문제를 해결하기 위해서는 대승불교와 공맹학설이 필요하다고 했습니다. 오늘날 전 세계가 동방에 주목하고 있는 현실을 볼 때, 토인비의 말은 허언이 아닌 것 같습니다. 이러한 점에서 대승불교와 공맹학설에 정통한 정공 스님은 우리 시대의 소금과 같은 존재가 아닌가 생각합니다. 50여 년을 한결같이 불경 강의를 이어온 정공 스님은 《논어》와 《맹자》, 그리고 《주역》 등의 유교 경전도 통달한 분으로 상황과 문제에 맞게 자유자재하게 경전을 인용하고 있습니다.

2008년 세계 금융위기의 발생 이후 전 세계는 새로운 형태의 해결 방안을 찾아야 할 상황에 직면해 있습니다. 갈수록 유럽의 재정위기가 가속화되고 있으며, 아직 그 해결의 실마리를 찾지 못하고 있는 실정입니다. 또한, 지구 온난화 등의 환경 문제와 각종 재난의 발생은 점점 증가하고 있으며, 그 강도도 과거와 비교할 수 없을 정도로 커지고 있습니다. 정공 스님은 이러한 세계적 위기를 어떻게 풀어야 할지에 대해 불교적 관점에서 하나하나 짚어 나갑니다. 문제 해결의 출발점은 원인 분석에서 시작되어야 합니다. 정공 스님은 우리의 마음에서 그 원인을 찾고 있습니다. 즉, 우리의 탐욕과 분노와 어리석음과 오만이 이러한 위기 상황을 가져왔다고 진단합니다.

언뜻 생각해 보면 이해하기가 쉽지 않습니다. 지구 온난화와 인간의 분노가 무슨 관계가 있을까? 하는 궁금한 생각이 듭니다. 이에 대해 정공 스님은 우리의 생각을 ‘파동’이라는 논리로 설명합니다. 우리가 분노의 생각을 일으킬 때, 이 생각의 파동은 온 우주에 영향을 미친다는 것이지요. 이 파동의 속도는 빛의 속도보다 훨씬 빠르기 때문에 그야말로 순식간에 온 우주에 영향을 준다고 합니다. 그러니 우리가 한 번 분노를 일으키면, 그 파동이 남극이나 북극의 생태 환경에도 영향을 주게 되어 있고, 그 결과 전 지구의 온도도 상승한다는 이야기입니다. 편견을 버리고 조금만 더 생각해 본다면 참 일리가 있는 설명이라는 생각이 듭니다.

지금 내가 나의 가족에게 화를 낸다면, 나의 가족이 영향을 받게 된다는 것이지요. 일본의 에모토 박사의 물 실험은 파동을 설명하기에 좋은 예라 할 수 있는데 정공 스님도 물에 인간과 똑같은 정신작용이 있다고 합니다. 우리 인간이 물에 대해 좋은 마음을 가지면, 물도 더불어 좋은 마음을 가진다고 합니다. 광물이라 할 수 있는 물에도 인간과 유사한 정신작용이 있고 인간의 영향을 받는다는 것이 여러 실험으로 증명되었기에 인간의 분노와 지구 온난화의 관계도 그 영향관계를 짐작할 수 있습니다.

그렇다면 탐욕과 분노와 어리석음과 오만한 마음을 바로잡기 위해서 무엇이 필요할까요? 정공 스님이 제시해 주는 해답은 화해의 마음입니다. 화해의 마음이 위기를 극복할 수 있는 열쇠입니다. 화해의 마음은 마음속에 대립하는 마음이 없는 것입니다. 우선 자신과 대립하는 마음이 없어야 합니다. 자신과 화해할 때 비로소 남과 화해할 수 있습니다. 나아가 주변의 자연과도 대립하는 마음이 없어야 하고, 우주 전체와 대립하는 마음이 없어야 합니다. 이렇게 나와 나, 나와 남, 나와 자연, 그리고 나와 우주까지 하나가 될 때 진정 우리의 탐욕과 분노와 어리석음과 오만을 내려놓을 수 있습니다.

한편, 정공 스님은 인간의 내면적 수양을 강조할 뿐만 아니라 사회적 실천에도 관심을 가지고 있습니다. 사회적 실천을 통해 현재의 위기적 상황을 극복하고자 힘쓰고 있습니다. 그러한 노력 중에 《제자규》 실천 운동이 참 흥미롭습니다. 왜냐하면, 《제자규》는 불교의 경전이 아닌 유교의 계몽서이기 때문입니다. 스님이면서 다른 종교의 계몽서를 우선시하는 점은 우리에게 시사하는 바가 큽니다. 이는 현 위기 상황을 극복하기 위해서 가장 필요한 것이 무엇인지를 실사구시적 차원에서 찾았기 때문입니다. 종교를 떠나서 우리에게 가장 필요한 것이 무엇인지를 고려한 것입니다.《제자규》는 중국 청나라 때 만들어진 책으로 우리에게 익숙한 《소학》, 《천자문》과 같이 아이 교육을 위한 교과서로 널리 사용되었습니다. 하지만 《소학》과 《천자문》에 비해 일상생활에 필요한 덕목을 훨씬 더 많이 담고 있는 책으로 누구나 쉽게 실천할 수 있는 윤리 교과서라 할 수 있습니다.

놀라운 점은 《제자규》 실천 운동의 사례가 있다는 것입니다. 중국 안훼이성 루지앙 탕츠 마을에서 《제자규》 실천 운동을 전개하였는데, 그 결과 탕츠 마을은 중국 내에서 가장 인간적이고 따뜻한 마을로 재탄생하였습니다. 이 경이로운 성과 때문에 유네스코에서도 높은 관심을 표한 바 있습니다. 진대회 선생은 이 대담을 기획하고 제작한 분으로 철저한 사전 조사와 정곡을 찌르는 다양한 질문으로 이 대담의 품격을 한껏 높였습니다. 대담이 어떠해야 하는지를 여실히 보여주었으며, 중국을 대표하는 사회자임을 증명하였습니다. 특히 진대회 선생은 이 대담을 계기로 모든 부귀영화를 버리고 정공 스님의 말씀에 따라 전통 교육과 사회 운동에 투신하고 있습니다. 진정 지행일치를 실천한 참 지식인이라 할 수 있습니다.