하나님의 섭리를 기준으로 자신의 삶을 새롭게 해석해내는 요셉의 영성이 대단합니다. 고난의 경험이 요셉을 이렇게 성숙한 사람으로 변화시켰습니다. 보복할 수 있는 순간에 보복하지 않고, 오히려 처절한 고난의 사건 속에서 그 이면에 역사하시는 하나님을 인식하고 형들을 용서한 성숙한 인간이 된 것입니다.고난은 내가 어떻게 대처하느냐에 따라서 ‘약’(디딤돌)이 될 수도 있고, 아니면 ‘독’(거침돌)이 될 수도 있습니다. 고난이 유익한 약이 될 수 있는 이유는 고난의 과정을 통해 신앙으로 더욱 성숙해지는 기회가 되기 때문입니다. 이렇게 요셉을 통해서 우리는 ‘고난의 영성’과 ‘임마누엘의 영성’을 함께 볼 수 있습니다.---p.73

레위기의 신앙은 ‘성화의 신앙’이기도 합니다. 애굽에서의 해방은 예배공동체를 넘어서 ‘성화공동체’(sanctification community) 형성을 지향하고 있습니다. 출애굽공동체는 예배 신앙의 단계에서 한 단계 더 나아가야 했습니다. 출애굽기 19:5-6에서 ‘거룩한 백성’, ‘제사장 나라’는 성화공동체를 말하는 것입니다. 그러니까 출애굽의 목적은 정치적인 해방 사건을 통해 예배공동체를 만들고 그것을 통해서 성화공동체로 나아가는 데 있습니다. 창세기의 신앙은 실패한 인간을 버리지 않으시는 하나님의 사랑과 그들에게 복 주시는 약속을 보여줍니다.---p.133

민수기 13-14장은 이 해석의 문제에서 믿음으로 해석하는 것이 얼마나 중요한지를 말해주고 있습니다. 믿음을 상실한 두려움은 하나님의 인도하심을 보지 못하게 합니다(민 14:1-4). 두려움은 신앙에 이르는 길을 막아버립니다. 두려움은 구원의 은혜를 저주의 덫으로 바꿔버립니다. 이 두려움 때문에 이스라엘의 온 회중은 하나님이 주시는 좋은 땅을 자기들이 죽어서 묻히는 곳으로 간주했습니다(민 14:2-3). 똑같은 것을 보고 똑같은 사건을 경험해도 믿음의 여부에 따라 그 해석은 판이하게 달라집니다. 믿음의 해석학! 여호수아와 갈렙의 눈은 믿음의 눈이었고, 그래서 오직 여호수아와 갈렙만 가나안 땅에 들어가게 됩니다. 여호수아와 갈렙의 재산은 ‘믿음’이었습니다(민 14:6-10). 그들이 사람들 앞에서 하는 말은 순전히 하나님이 하실 일에 대한 기대와 소망뿐입니다.---p.178

성경에서 말씀하고 있는 구제용 십일조를 오늘날 교회에 적용한다면, 교회에 드려지는 전체 예산 가운데 적어도 10%는 ‘사회 구제비’로 환원해야 합니다. 이 구제비는 선교비와는 다릅니다. 선교비가 선교를 목적으로 사용되는 것이라면, 구제비는 구제 자체를 목적으로 사용되어야 합니다. 구제비를 전도의 목적으로 사용한다면 재정은 선교비로 분류되어야 합니다. 신명기에서 전하고 있는 그 ‘약자 돌봄의 정신’을 잘 살려서, 교회는 사회적 최빈곤층을 위한 구제를 반드시 실천해야 한다는 것입니다.