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잉태
백가의 구분 도덕주의자들 : 유가 공리주의자들 : 묵가 자연주의자들 : 도가 현실주의자들 : 법가 논리주의자들 : 명가 우주론자들 : 음양가 절충과 융합 : 잡가 그 외 : 종횡가 / 농가 / 병가 / 소설가 외 제자백가의 지역적 특성 제자백가, 그 후 |
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제자백가는 중국인들이 가진 사고의 뿌리를 이해하는 중요한 첫걸음이다. 주변 민족과의 교류 속에서 이루어졌지만, 타 문명의 절대적 영향력이 없는 상태에서 중국인들에 의해 만들어진, 중국 역사상 가장 뛰어난 사상적 성취이기 때문이다. 제자백가 사상은 이 세상에서 제일 오래되고도 일관된 중국어와 한자라는 문명의 성취 위에서 이루어졌다. 그래서 그 이후 2천 년에 이르는 중국철학은 제자백가의 각주라고 불릴 정도이다. ---p.4
전국시대 사회 변동의 와중에서 법가는 그 변동을 가장 민감하게 반영하고, 가장 세밀하게 관찰하였다. 그들은 전쟁과 형벌을 사회 모순을 해결하는 유일한 길로 여겼다. 전쟁을 통해 천하통일을 하면 전쟁이 없어질 것이고, 형벌을 통해 사회적 죄악이 없어지면 마침내 형벌도 없어진다는 것이 그들의 생각이었다. 또, 실용적인 지식이나 법을 해석하는 관리만을 스승으로 섬기도록 하고 일체의 학문사상을 금지시키라고 주장한다. ---p.54 도가의 한 흐름은 장자를 거치며 탈정치적 경향을 강하게 나타냈다. 이런 경향은 진나라의 압제를 거치며 폭정에서 멀어지려는 민간으로 흘러들어 평민들의 심성 속에 깃들게 되었다. 한편 전국시대 후반에 법가들이 등에 올라타 권모술수화시킨 도가의 또 다른 흐름은 한나라 초 황노사상으로 발전하여 큰 정치적 영향력을 행사하기에 이르렀다. ---p.89 |