모든 것이 가능하고, 어느 것 하나 부족한 것이 없다. 나쁜 옷과 나쁜 음식을 가장 맛있게 먹고 즐길 수 있는 식성과 튼튼한 소화기관을 지녔으며, 그 무엇을 싫어하거나 좋아할 편식취향도 없고, 언제, 어느 때나 하늘목장을 경영하니 먹고 살 걱정도 없다. 사나운 비바람과 추위와 싸우다가 지치면 별에게 접촉하여 삶의 용기와 희망을 충전할 수 있으니 좌절하거나 실망할 일도 없고, 이 아름답고 풍요로운 세상에서 꽃으로 피어났다가 만인들의 축복 속에서 꽃상여로 나가니 그 어떤 후회와 회한이 있을 수가 없다.

아름다운 말도, 장식적인 말도 필요가 없고, 거창한 사상이나 구호를 앞 세울 필요도 없다. 서정시도, 서사시도 필요가 없고, 더, 더군다나 산문도, 소설도 필요가 없다. 한 시대와 한 문화 전체를 다 담아내고, 단 한 줄의 시구로 만인들의 심금을 울리며, 이 세상에서 가장 아름답고 행복한 삶을 연출해낼 수 있으면 된다. 시는 사상의 꽃이며, 말들의 향연이다. 가장 간결하고, 가장 짧고, 가장 재빠르고, 가장 힘이 센 말들의 향연----. 이 ‘말들의 향연-촌철살인寸鐵殺人’의 ‘시의 축제’를 연출해놓은 것이 박방희 시인의 [허공도 짚을 게 있다}라는 시집이라고 할 수가 있다.

시인의 말은 약속이며, 시인은 그 약속으로 그의 걸작품을 제시한다. 단어 하나, 토씨 하나에도 그의 영혼이 살아 있고, 단 하나의 군더더기도 없는 걸작품은 이상적인 낙원이며, 모든 인간들에게 자유와 평화와 사랑을 약속한다. 동시대의 민중들과 백성을 알아야 그들을 인도할 수가 있듯이, 박방희 시인의 ‘촌철살인의 검법’은 “세상의 술 가운데서/ 가장 독한 술”은 [심술]이라고 그것을 단칼에 베어버린다. 동서양을 막론하고 심술에 취하면 스탈린과 히틀러와도 같은 광기에 사로잡히게 되고, 사적인 이기주의와 독단주의에 빠지게 된다. 심술은 “사시사철/ 입으로 피는/ 설화”([설화])처럼 끔찍하고, 부처는 없고 가짜 중과 가짜 신도들만이 있는 [표절]처럼 공허하고, 이 세상의 그 모든 곳에다가 [오물]을 남긴다.

모든 사상과 이념과 종교는 오물 중의 오물일 수밖에 없는데, 왜냐하면 사상과 이념과 종교들 속에는 “심술”이 들어 있기 때문이다. “보수주의자의/ 변은 구리다//뭐든 속에/ 오래 넣어두니까!”라는 [보수주의자의 변], “진보주의자의 변은/ 시원시원하다// 하지만/ 자주자주/ 설사를 한다”라는 [진보주의자의 변]이 바로 그것을 증명해준다. 보수주의자들은 변화해야 할 때에도 변화할 줄을 모르는 바보들에 불과하고, 진보주의자들은 지나친 자기 확신과 과대망상증으로 그 무엇이나 탐식하는 소화불량증 환자들에 지나지 않는다. 사상과 이념과 종교에는 심술, 즉, 사적인 이기주의와 독단주의가 들어 있으며, 그것에 빠지면 그 어떠한 상대도 인정하지를 않게 된다. 믿음은 광기가 되고, 성실은 맹목이 되며, 그 결과는 무자비한 피비린내와 대립과 갈등의 분열일 수밖에 없다. 박방희 시인은 ‘도덕철학’, 즉, ‘무욕망-무집착’으로 내 이웃을 내몸처럼 사랑하며, [함께라면]이라는 ‘사랑의 찬가’를 부른다.

세상에서

가장 맛있는
라면은

너와 나

우리
함께라면.
----[함께라면] 전문

박방희 시인의 [함께라면]은 그의 걸작품이고, 약속이며, 모든 ‘심술의 때’를 다 벗어버리고 행복한 삶을 살 수 있는 이상낙원이라고 할 수가 있다. 우리 한국인들이 가장 즐겨 먹고 부식이나 간식이 아닌 주식과도 같은 라면, 이 라면의 이름에다가 민심民心과 국력國力을 결집시킬 수 있는 집단명사, 즉, ‘함께라면’을 명명한 그의 솜씨는 천하제일의 명명의 힘이라고 할 수가 있다. 문체를 보면 그가 제일급인지 아닌지를 알 수가 있고, 명명의 힘을 보면 그가 전인류의 스승인지 아닌지를 알 수가 있다. 모든 시인들은 명명의 대가이자 자기 자신의 이름으로 사상의 신전을 짓고, ‘말의 향연’을 연출해낸 전인류의 스승일 수밖에 없다.

이 세상에서 가장 맛있는 라면은 [함께라면]이고, 너와 나, 우리 모두가 다같이 행복하게 살 수 있는 이상적인 낙원도 [함께라면]이다. 마르크스와 소크라테스와 데카르트와 랭보가 살다가 갔던 곳도 [함께라면]이고, 공자와 맹자와 노자와 장자가 살다가 갔던 곳도 [함께라면]이고, 한용운과 김수영과 이성복과 이상 등이 살고 있거나 살다가 갔던 곳도 [함께라면]이다. 천국, 극락, 에덴동산, 도솔천, 올림프스, 아틀란타 등도 [함께라면]의 영토이고, [함께라면]은 영원한 하나이며, 그 모든 것이 다 갖추어진 이상낙원이라고 할 수가 있다.

사시사철 꽃이 피고, 사시사철 벌과 나비들이 날아오고, 모든 식물들이 저절로 자라나고 저절로 열매를 맺는다. 언제, 어느 때나 젖과 꿀이 흐르고, 일을 해도 되고 일을 하지 않아도 된다. 너와 내가 다툴 일도 없고, 언제, 어느 때나 시를 짓고 사랑의 노래를 부를 수도 있다.
‘함께라면’ ‘허공도 짚을 게 있다.’
시인이란 ‘저녁노을을 고추장 삼아 맨밥을 비벼먹는’ 사람이고, ‘강은 저문 걸음으로도 천리를 간다.’
잠언과 경구. [걸작], [함께라면].
박방희 시인은 언제, 어느 때나 ‘말의 향연’을 연출해내는 시인이며, 영원한 제국의 창조주이다.

넘어지는
순간에도
포기하지
마라,

허공도 짚을 게 있다!
----[허공도 짚을 게 있다] 전문