아사나는 천천히 그리고 부드럽게, 누군가를 위해서가 아니라 나 자신과 대화하듯 오랜 시간 했을 때 유연성이 따라온다. 그 과정을 통해 마음도 유연해진다. --- p.43

요가 수련은 집중에서부터 시작되니 꼭 아사나가 아니어도 호감이 가는 상대에게 집중하면 저런 초능력이 생길 수 있구나, 감탄하던 순간이었다. --- p.56

‘무엇인가를 하는 것이 하지 않는 것보다 훨씬 낫다.’라는 말은 나에게 진리이다. 그 진리를 차야다를 통해 배웠다. 아무것도 하지 않는다면 정말 아무 일도 일어나지 않고 평온할지도 모른다. 하지만 아무 일도 일어나지 않는 것이 평화는 아니다. --- p.70

생각해 보면 누구나 그런 곳이 그립고 한결같은 이웃이 필요하지 않을까. 나도 내가 있는 지금의 자리가 어떤 모습으로 또는 어떤 환경으로 변하더라도 언제나 이 자리 이곳에 그렇게 있고 싶다. 나의 다르마를 묵묵히 지키며 살고 싶다. --- p.96

세상에 존재하는 모든 사람과 동물, 자연은 같은 신성을 가지고 있다. 서로 연결되어 하나의 지구와 우주를 만들어 내고 있다. 의도했던 안 했던 우리의 요가 수련은 세상 모든 존재의 평화와 자유를 위함이다. --- p.108

‘우리는 모두 연결되어 있고 하나다’라는 철학적인 수련의 틀을 담았다. 수련은 개인적이지만, ‘요가’에는 ‘연결’이라는 의미가 있어서 다분히 사회적이다. --- p.121

수련은 자기 자신에게 맞는 방법을 찾아서 행하는 것이다. 새벽마다 일어나 매일 수련하는 것이 어쩌면 쓸데없는 짓일 수도, 아니면 해탈의 경지까지는 몰라도 마음을 위로해주고 평화롭게 해주는 것일 수도 있다. 장자는 쓸모없는 것의 가치를 알지 못한다면 쓸모 있는 것에 대해서도 말할 수 없다고 했다. 우리가 살기 위해서 우리가 딛고 있는 땅만 필요한 건 아니다. 딛지 않은 땅이 있기 때문에 지금 내가 이 자리에 서 있을 수 있다. --- p.123

요가적인 삶은 그냥 결가부좌로 앉아 눈을 감고 생각만 하는 것이 아니라 움직이며 실험해야 한다. 왜냐면 실제로 그 길을 가는 동안 때로는 극복하기 힘든 어려움이 많이 생기기 때문이다. 내가 걸어가고자 하는 길이 무엇인지 이해하고 그 앞에 놓은 어려움도 받아들이고 극복할 수 있도록 끊임없이 노력해야 한다. --- p.124

요가 동작을 아사나라고 부른다. 아사나는 심리적으로나 육체적으로나 밥과 같아서 아사나를 매일 하는 것은 중요하다. 에너지를 쌓는 과정이고 힘을 채우는 과정이다. 매일 먹어야 살아갈 영양분을 공급받을 수 있다. 아사나를 하고 난 후엔 마음이 안정되고 편안해진다. 건강하고 강인한 육체로 단련된다. --- p.126

그때 나는 깨달았다. 내가 긴 팔과 마른 다리로 아사나를 여유롭게 하는 것보다 감싸고 비트는 건 잘하지 못하더라도 그 순간에 집중하며 자신만의 수련을 웃으면서 하는 이가 진짜 요가를 하는 사람이라는 것을. 그날 그가 내게 일깨워준 가르침이었다.