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품목정보
| 발행일 | 2023년 06월 05일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 408쪽 | 594g | 152*225*20mm |
| ISBN13 | 9791192913148 |
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현존 유일의 고려 의서인 《향약구급방鄕藥救急方》은 한의학 이론이 필요한 전문적인 내용은 싣지 않고 고려시대 사람들이 일상에서 맞닥뜨린 질병과 거기에 따른 일반적인 치료법을 위주로 한다. 오늘날 우리에게 익숙한 벼목 화본과의 강아지풀은 아니지만, 역시 개꼬리 모양을 지녀 같은 이름으로 불리는 신라 특효약 위령선威靈仙과 같이 주변에서 쉽게 구할 수 있는 약재를 주로 사용하고 있으므로 더욱 일상 친화적이다. 사대부라는 말을 사용했기에 주요 독자는 이런 의학 지식을 읽고 실제 상황에 적용할 수 있는 지식층이다. 오남용을 걱정하는 등, 더 전문적인 내용은 의원의 영역임을 분명히 밝히고 있다. 저자는 이름을 남기지 않았지만, 사대부 독자와 소통할 수 있는 사대부로서 의학에 밝은 인물이었을 것이다.
---「책을 펴내며, 6-7쪽」중에서
경험방서를 통해 중세 동아시아의 문화적 양상을 엿보고자 시도하는 우리의 성과물은 역사 행위자의 문제의식에서 벗어나 현대인의 편향된 시선으로 과거를 타자화하는 위험을 경계하고자 했고, 당대인 행위에 담긴 사고를 존중하고자 했다. 이를테면 《향약구급방》에는 황룡탕이라 이름 붙인 똥을 활용한 처방이 자주 등장한다. 오늘날 우리는 이를 천한 것으로 여기며 중세인의 사고를 비웃을지 모른다. 그렇지만 인간과 동물의 배설물 사용에는 막힘과 소통의 순환이라는 그들의 생태적 관념이 깔려 있음을 이해하고자 했다. 심지어 그들은 고위관리 집안에서 귀중하게 간직한 물건인, 코뿔소 뿔로 만든 진귀한 허리띠까지 약으로 썼다. 코뿔소 뿔의 경우 가장 강력한 동물의 뿔이라는 유감적 사고와 함께, 병 문제를 해결하려는 데에 고려와 중국 남부 또는 동남아시아에서 실크로드로 연결되는 폭넓은 공간이 있었음을 깨닫고자 했다.
---「책을 펴내며, 8쪽」중에서
독특한 치료 처방으로 황룡탕黃龍湯이 있다. 말이 황룡탕이지 누런 똥을 달인 물이다. 한편 서각은 코뿔소 뿔이다. 한반도에서는 나지 않는, 구하기 어려운 약재다. 그런데 이 처방에 대한 평가가 바로 ‘치료되지 않는 것이 없다[無不理也]’이다. 식중독 치료에는 황룡탕, 서각탕이 가장 좋다는 것이다. 황룡탕과 서각으로 이루어진 이 처방에서 가장 흥미로운 부분은 가장 천한 약과 가장 귀한 약이 교차하고 있다는 것이다.
똥이 약으로 쓰일 수 있는 까닭은 무엇일까? 모든 음식이 소화된 뒤에 나온 똥이 식중독을 일으키며 소화에 문제를 일으킬 수 있는 음식을 제압한다는 기본 관념이 전제되어 있는 것 아닐까. 이미 인체에 들어와 아무 일 없이 쑥 빠져나온 누런 똥이 몸속에서 잘 내려가지 않고 문제를 일으키고 있는 놈을 해결해줄 것이라는 믿음 말이다.
서각대犀角帶 또는 서대라고도 하는 대서帶犀는 코뿔소 뿔을 상감기법으로 새겨 넣어 만든 관대冠帶, 즉 허리띠다. 고려시대에는 문반文班 종3품에서 종6품에 이르는 참상參上의 관원만 서대를 착용할 수 있었다. 과거 합격자들에게는 임금이 특별히 하사품으로 주기도 했다고 한다. 조선시대에는 이를 사치품으로 간주해 1품 관원만 착용하도록 규제했다. 하지만 몸이 귀한 것에 비하랴? 위급할 때는 바로 깎아서 사용하는 것이 마땅하다.
가장 천한 재료인 똥과 높은 벼슬아치들이 쓰는 귀한 대서, 이 모두가 나의 몸을 위해 소용된다는 대비가 돋보인다. 고려 사람들의 의약 활동의 한 모습이다.
---「책을 펴내며, 6-7쪽」중에서
경험방서를 통해 중세 동아시아의 문화적 양상을 엿보고자 시도하는 우리의 성과물은 역사 행위자의 문제의식에서 벗어나 현대인의 편향된 시선으로 과거를 타자화하는 위험을 경계하고자 했고, 당대인 행위에 담긴 사고를 존중하고자 했다. 이를테면 《향약구급방》에는 황룡탕이라 이름 붙인 똥을 활용한 처방이 자주 등장한다. 오늘날 우리는 이를 천한 것으로 여기며 중세인의 사고를 비웃을지 모른다. 그렇지만 인간과 동물의 배설물 사용에는 막힘과 소통의 순환이라는 그들의 생태적 관념이 깔려 있음을 이해하고자 했다. 심지어 그들은 고위관리 집안에서 귀중하게 간직한 물건인, 코뿔소 뿔로 만든 진귀한 허리띠까지 약으로 썼다. 코뿔소 뿔의 경우 가장 강력한 동물의 뿔이라는 유감적 사고와 함께, 병 문제를 해결하려는 데에 고려와 중국 남부 또는 동남아시아에서 실크로드로 연결되는 폭넓은 공간이 있었음을 깨닫고자 했다.
---「책을 펴내며, 8쪽」중에서
독특한 치료 처방으로 황룡탕黃龍湯이 있다. 말이 황룡탕이지 누런 똥을 달인 물이다. 한편 서각은 코뿔소 뿔이다. 한반도에서는 나지 않는, 구하기 어려운 약재다. 그런데 이 처방에 대한 평가가 바로 ‘치료되지 않는 것이 없다[無不理也]’이다. 식중독 치료에는 황룡탕, 서각탕이 가장 좋다는 것이다. 황룡탕과 서각으로 이루어진 이 처방에서 가장 흥미로운 부분은 가장 천한 약과 가장 귀한 약이 교차하고 있다는 것이다.
똥이 약으로 쓰일 수 있는 까닭은 무엇일까? 모든 음식이 소화된 뒤에 나온 똥이 식중독을 일으키며 소화에 문제를 일으킬 수 있는 음식을 제압한다는 기본 관념이 전제되어 있는 것 아닐까. 이미 인체에 들어와 아무 일 없이 쑥 빠져나온 누런 똥이 몸속에서 잘 내려가지 않고 문제를 일으키고 있는 놈을 해결해줄 것이라는 믿음 말이다.
서각대犀角帶 또는 서대라고도 하는 대서帶犀는 코뿔소 뿔을 상감기법으로 새겨 넣어 만든 관대冠帶, 즉 허리띠다. 고려시대에는 문반文班 종3품에서 종6품에 이르는 참상參上의 관원만 서대를 착용할 수 있었다. 과거 합격자들에게는 임금이 특별히 하사품으로 주기도 했다고 한다. 조선시대에는 이를 사치품으로 간주해 1품 관원만 착용하도록 규제했다. 하지만 몸이 귀한 것에 비하랴? 위급할 때는 바로 깎아서 사용하는 것이 마땅하다.
가장 천한 재료인 똥과 높은 벼슬아치들이 쓰는 귀한 대서, 이 모두가 나의 몸을 위해 소용된다는 대비가 돋보인다. 고려 사람들의 의약 활동의 한 모습이다.
---「음식으로 인한 중독 - 상1 식독食毒, 46쪽」중에서
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