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시조사랑시인선
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시인의 말
제1부 벚꽃잎 지다 봄이 오는 소리 벚꽃잎 지다 설중 매화 봄 마중 진달래 꽃양귀비 인고의 봄 깽깽이풀 봄의 정경 아침 햇살 봄비로 쓰는 연서 초롱꽃 매화꽃 필 때 웅덩이 개구리의 고민 숲속의 하일 밤 여름 한낮 콩밭에서 익어가는 여름 장마철 추상 여름밤 소찬 제2부 동안거 낙엽 2 가을 연가 가을 비경 가을밤 서정 가을 하늘 들꽃의 생명 의지 예감 만경강변 이야기 노을 녘에서 석양을 걷다 파도는 몸으로 말한다 물 폭탄 세월 유감 ? 1 선운사 동백숲 송년 겨울 자작나무 숲 동상이몽 바다가 되는 황사 겨울 해수욕장 동안거 제3부 탈춤 한마당 약국에서 비누 토설 비의 윤회輪廻 장작의 저항 헌 구두의 비애 나비 창 파도는 부평초처럼 아파트 파도는 나의 신앙 해장국 변명의 끝자락 빈 집 성벽의 수난 구석의 미학 탈춤 한마당 보이스 퀸 트롯의 중독성 묵음 제4부 옛시조를 읽다 난산 옛시조를 읽다 시를 쓰기 위하여 바람의 흔적 시어 바람의 시 언어의 한계 사월의 함성 실종 신고 어느 슬픈 이별 임 생각 슬픔을 딛고 수의 퇴고 고독의 여한 향수鄕愁 고적한 어느 가을날 미련 때문에 육백 년을 살아도 그리움 제5부 인생 소풍 길에서 인생 소풍 길에서 세월 유감 자연인의 삶 옥살이의 변명 황혼길에서 내 인생 탁본 막걸리 민초들의 반란 쪽방촌의 지붕 바람 소고 현대인 수면 유영 소꿉 같은 삶 들꽃의 숙명 불효 섬으로 남은 사내 기억의 잔재 물결에 서린 삶 노인 사고 날개 돋은 소문 평설: 언어의 미적 표현을 통한 예술성 성취 |
저자 소개 1
魯載然, 월암月巖
월암(月巖). 전라북도 고창에서 태어났다. 서울대학교 문리과대학 언어학과를 졸업하고, 국립 군산수산대학의 교수를 역임하였으며 수성고등학교의 교장으로 퇴직하였다. 한국시조협회 부이사장, 한국문인협회, 경기시조시인협회 회원, 수원문인협회 원로회원이다. 경기도중등교장협의회장, 경기도 국·공립일반계고등학교장회장, 경기교육장학회장, 학교법인 한솔학원 관선이사장(한국미디어고등학교), 경기도교육청 민원옴부즈만 위원장, (사)대한청소년충효단연맹 부총재를 역임하고, 경기사랑청소년봉사단의 회장으로 있다.
한국시조협회 신인문학상, 한국시조협회 등용문 문학 금상, 한국시조협회 시조문학상 본상,
월암(月巖). 전라북도 고창에서 태어났다. 서울대학교 문리과대학 언어학과를 졸업하고, 국립 군산수산대학의 교수를 역임하였으며 수성고등학교의 교장으로 퇴직하였다. 한국시조협회 부이사장, 한국문인협회, 경기시조시인협회 회원, 수원문인협회 원로회원이다. 경기도중등교장협의회장, 경기도 국·공립일반계고등학교장회장, 경기교육장학회장, 학교법인 한솔학원 관선이사장(한국미디어고등학교), 경기도교육청 민원옴부즈만 위원장, (사)대한청소년충효단연맹 부총재를 역임하고, 경기사랑청소년봉사단의 회장으로 있다.
한국시조협회 신인문학상, 한국시조협회 등용문 문학 금상, 한국시조협회 시조문학상 본상, 수원문인협회 홍제문학상 우수상과 수원문학상 작품상을 수상하였다. 시조집 『달빛 세레나데』, 『알타이어의 미학』, 하루치 삶의 무게』, 『바람의 시』 등이 있다.
한국시조협회 신인문학상, 한국시조협회 등용문 문학 금상, 한국시조협회 시조문학상 본상, 수원문인협회 홍제문학상 우수상과 수원문학상 작품상을 수상하였다. 시조집 『달빛 세레나데』, 『알타이어의 미학』, 하루치 삶의 무게』, 『바람의 시』 등이 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2021년 05월 22일
- 쪽수, 무게, 크기
- 152쪽 | 130*210*20mm
- ISBN13
- 9791191201093
출판사 리뷰
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「장작의 저항」 작품은 전반적으로 의인법을 썼다. 장작을 “섬유질의 뼈”로 본 것이다. 섬유란 미세한 실 모양의 물질이다. 중장에서는 “도끼에 저항하다/ 무참히 당한 굴욕”이라 표현하였다. 대부분의 사람들은 장작이 일방적으로 당한다고 생각하는데, 여기서는 장작이 도끼에 저항한다고 본 것이다. 시인은 남들처럼 익숙하고 친근한 “눈”이 아닌 “낯선 눈”으로 대상을 바라보면서 본질과 실체로서의 새로운 대상의 모습을 찾아낼 수 있어야 한다. 이처럼 남하고 다르게 볼 줄 알아야 남다른 시를 쓸 수 있는 것이다. “무참히 당한 굴욕”이라 본 것도 시인의 개성적인 표현이다. 장작의 저항을 민초들의 저항으로 환치시켰고, 그 저항운동을 1919년 기미 3·1운동으로 확장 시켰다. 그 저항정신에서 민초들의 혼을 본다고 변용시켰다. 이런 표현법을 환유법이라 불러도 좋다. 이 작품은 언어의 관념적, 추상적 진술을 시적으로 형상화시킨 시인의 심미적 기법이 돋보이며, 관습화된 의미나 개념을 깨뜨리고 시적 상상력의 신기성을 발현한 수작이라 하겠다.
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