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탐심
세상과 부에 대한 사랑
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책소개

목차

저자 소개 리처드 백스터(Richard Baxter, 1615-1691)
시작하는 글 탐심, 부에 대한 사랑과 세상 염려에 관하여

제1부 탐심이란 무엇인가?
가르침1 탐심의 본질과 악함을 잘 이해하라
피조물에 대한 정당한 사랑
탐심이란 무엇인가?
세상을 사랑하는 것이 우리를 지배할 때
세상을 사랑하는 것의 악함
탐심의 징표들
자신이 탐욕스럽지 않다는 착각과 자기기만
탐욕스럽다고 잘못 정죄하는 경우

제2부 탐심에 어떻게 맞서야 하는가?
가르침2 하늘의 위대함을 생각하라
가르침3 생이 짧음을 기억하라
가르침4 참으로 필요한 것이 무엇인지를 고려하라
가르침5 부는 죽음 앞에서 무용지물이다
가르침6 부의 위험성을 경계하라
가르침7 더 많이 가질수록 더 많은 책임을 져야 한다
가르침8 치러야 할 대가를 생각하라
가르침9 그리스도의 본을 생각하라
가르침10 초대 그리스도인들을 생각하라
가르침11 세상 물질의 목적을 기억하라
가르침12 하나님의 약속을 기억하라
가르침13 세상에 속한 마음의 해악
가르침14 세상 사랑의 저급함을 생각하라
가르침15 하나님의 심판을 생각하라
가르침16 탐심이 강해질 때 맞서 싸우라
가르침17 천국을 마지막으로 미루지 말라
가르침18 육을 죽이라

마치는 글 삼가 모든 탐심을 물리치라

저자 소개 2

리처드 백스터

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Richard Baxter

영국의 대표적인 청교도 목회자인 리처드 백스터는 1638년 영국 국교회 사제 서품을 받았으며, 1641년부터 키더민스터에서 목회를 시작했다. 그곳에서 백스터는 그 지역 전체가 변화될 정도로 놀라운 영향력을 끼쳤다. 청교도 혁명 때는 의회파에 속하여 크롬웰군의 군목으로 일했다. 왕정복고 후 찰스 2세가 궁정 사제로 선임하고 국교회 주교직을 제안했으나 이를 거절했다. 1662년 ‘통일령’의 공포와 함께 국교회를 떠나 박해를 받으면서 비국교도 목사로서 설교를 계속했다. 1685년 국교회를 중상했다는 이유로 18개월간 투옥되기도 했다. 그가 저술한 책은 200권이 넘으며, 그 가운데 『
영국의 대표적인 청교도 목회자인 리처드 백스터는 1638년 영국 국교회 사제 서품을 받았으며, 1641년부터 키더민스터에서 목회를 시작했다. 그곳에서 백스터는 그 지역 전체가 변화될 정도로 놀라운 영향력을 끼쳤다. 청교도 혁명 때는 의회파에 속하여 크롬웰군의 군목으로 일했다. 왕정복고 후 찰스 2세가 궁정 사제로 선임하고 국교회 주교직을 제안했으나 이를 거절했다. 1662년 ‘통일령’의 공포와 함께 국교회를 떠나 박해를 받으면서 비국교도 목사로서 설교를 계속했다. 1685년 국교회를 중상했다는 이유로 18개월간 투옥되기도 했다. 그가 저술한 책은 200권이 넘으며, 그 가운데 『성도의 영원한 안식』, 『회심으로의 초대』, 『참된 목자』가 유명하다. 키더민스터의 교인들과 비국교도들이 세운 그의 기념비를 통해 그가 신앙심 깊고 용기 있으며, 재능이 뛰어난 청교도였음을 알 수 있다.
“1641년부터 1660년까지 이곳은 리처드 백스터의 일터였다. 이제 여기는 그의 기독교적 지식과 목회적 충실로 인해서 그와 똑같이 유명하게 되었다. 폭풍우가 몰아치는 분열의 시대 속에서 그는 일치와 이해를 옹호했고, 영원한 평안의 길을 제시했다.

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서울대학교 언어학과(B.A.)와 총신대학교 신학대학원(M.Div)을 졸업하고, 현재 미국 트리니티 복음주의 신학교에서 박사(Ph.D.) 과정 중에 있다. 옮긴 책으로는 『좁은 문, 좁은 길』(생명의말씀사), 『D. A. 카슨의 하나님의 사랑』(죠이북스), 『성령의 재발견』(지평서원) 등이 있다.

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품목정보

발행일
2021년 07월 27일
쪽수, 무게, 크기
112쪽 | 142g | 128*188*9mm
ISBN13
9788904167708

책 속으로

세상을 사랑하는 것의 악함
1. 세상과 부를 향한 사랑은 무분별함이나 충동적인 감정 때문이 아니라 숙고 후에 자신의 목적을 달성하기 위해 계획적으로 짓는 죄입니다.
2. 이 죄는 잘못된 목적을 설정하고 그 목적을 추구하는 죄입니다. 단지 수단만 잘못된 죄, 또는 목적은 올바르지만 추구하는 방식이 잘못된 죄가 아닙니다.
3. 이 죄는 우상 숭배입니다. 또는 하나님을 부인하고 더 나아가서 대적하는 것입니다. 우리 마음이 그분에게서 멀어지는 것이며 그분이 창조한 피조물을 그분의 자리에 대신 앉히는 것입니다.
4. 이는 이 비참한 세상을 더 좋아하는 것이니 천국에 대한 모욕입니다.
5. 세상을 사랑하는 마음이 넘치는 것은 마음에 불신앙이 가득하다는 것을 보여줍니다.
6. 이는 인간 영혼의 가치를 떨어뜨리는 것이며 그것을 짐승의 것과 다를 바 없이 여기는 것입니다. 육신을 섬기는 것과 일시적 만족에 우선순위를 두는 것은 영원한 행복과 고려해야 할 것들을 무시하는 것입니다.
7. 이는 단지 인간의 한 부분이나 한 행동이 아니라 인생 전체를 굽게 하는 것입니다.
8. 이는 하나님의 피조 세계가 처음 만들어질 때 부여받은 목적과 용도를 왜곡하는 것입니다. 하나님을 그분을 섬기고 영화롭게 하는 데 사용되어야 할 그분의 선물로 괄시하는 것이며, 영혼의 유익을 위해 주어진 은혜로 우리 영혼을 파괴하는 것입니다. 이것이 바로 이 증오스러운 죄의 참 본질입니다. 한마디로 이 죄는 하나님을 경멸하는 것이며 그분에게서 마음을 돌이키는 것이고 하나님을 섬기는 데서 삶을 돌려 이 세상과 육신을 섬기는 것입니다.

탐심의 징표들
1. 하나님과 우리의 영원한 행복을 육신의 부요함과 즐거움보다 더 사랑하지 않는 것입니다. 오히려 육신적 부요함을 더 가치 있는 것으로 여기고 사랑하는 것입니다.
2. 하나님의 피조물들을 하나님을 더 잘 섬기기 위해 주어진 것으로 보기보다 육신을 위한 공급으로 여기고 사랑하는 것입니다.
3. 우리가 의무를 더 잘 행하기에 필요하고 유용한 수준을 넘어서는 것을 욕망하는 것입니다.
4. 제어되지 않는 이 땅의 것들을 향한 욕망들입니다.
5. 믿지 못하며 돌봄을 귀찮아하고 아직 오지 않은 일에 대해 불안해하며 계획하는 것입니다.
6. 일용할 양식 밖에 없을 때 만족하지 못하고 불편해하며 가난한 상황에 자족하지 못하는 것입니다.
7. 세상이 우리 생각을 지배할 때 우리는 더 쉽게 더 나은 위에 있는 것보다 세상을 향해 달려가게 됩니다. 탐심은 세상 부에 대한 생각이 그리스도와 은혜와 천국에 대한 생각보다 더 즐겁고 달콤하게 다가오는 것입니다. 또한 죄와 하나님을 기쁘시게 하지 못했다는 생각보다 우리의 가난에 대해 더 씁쓸해하고 슬퍼하는 것입니다.
8. 하나님과 우리 영혼에 대해 신경 쓰며 말하기보다 세상의 부요함에 관해 아무렇지도 않게, 더 달콤하게 말하는 것입니다.
9. 이 세상을 사랑하는 마음이 우리 가족을 뒤흔들고 하나님을 섬기고 우리와 다른 이들의 영혼을 위하는 모든 진지한 노력들을 하지 못하게 할 때, 또는 적어도 우리 신앙의 의무를 줄여 가고 세상을 더 사랑하며 그 의무는 구석으로 밀어 넣고는 하지 않아도 된다며 가볍게 넘겨 버리게 할 때 우리가 탐욕스러운지 알게 됩니다.
10. 우리가 상실과 마땅히 져야 할 십자가, 세상에서 사람에게 받은 상처 때문에 지나치게 낙심하거나 참을성 없이 행하는 것입니다,
11. 세상 일이 우리가 싸우고자 하는 데, 우리 평안을 깨뜨리는 데 충분한 이유로 작용하는 것입니다. 그리고 우리 권리를 위해 법정 싸움으로 가는 것입니다. 그것을 통해 얻는 것이라고는 형제의 영혼에 더 큰 상처를 입히고 우리 경건이나 하나님의 영광에 더 큰 해를 입히는 것일 뿐인데도 말입니다. 탐심은 자신의 권리가 이것들보다 더 중요하다고 여기는 데서 드러납니다.
12. 어려움과 곤경 가운데 있을 때 하나님에 대한 믿음과 천국을 향한 소망에서 위로를 얻기보다 이 세상에서 필요가 채워지고 우리 소망이 성취되는 데서 더 위로를 얻는 것입니다
13. 구원을 위한 소망이나 도움보다 육신의 필요를 채워 주는 선물이나 외적 부로 인해 하나님과 사람에게 더 많이 감사하는 것입니다.
14. 우리 영혼이 비참하며 거룩하지 못하고 죄를 용서받지 못한 상황에 있음에도 이 땅에서 풍요로우며 부요하기만 하면 잠잠하고 즐거워하는 것입니다.
15. 자녀들과 친구들에게 천국의 상급보다 세상적 상급을 제공하는 데 더 주의를 기울이는 것입니다. 반면 그들이 거룩하지 않은 것과 죄 가운데 있는 것보다 경제적 궁핍함에 놓인 것에 대해 더 괴로워하는 것입니다.
16. 형제의 필요를 보고서도 우리 안에서 애끓는 가슴을 닫아 버리는 것, 단지 표면적 위로를 주는 것 이상으로 나아가지 않는 것입니다. 그들의 필요를 채우기 위해 우리 자신에게 이로운 것들을 내어 줄 수 없는 것이며, 주더라도 억지로 주며 인색하게 베푸는 것입니다. [후략]

--- 본문 중에서

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