솔제니친은 종교가 부패하면 할수록 문명의 발전은 더디어진다고 경고했다. 오늘날 기독교는 문명의 발전에 걸림돌이 되는 천덕꾸러기로 전락한 것은 아닐까? 기독교는 본래 신이 부여한 고귀한 인간의 참자유를 실현시킨 위대한 혁명이었고 인류 역사의 첫 신본주의이면서인본주의의 운동이었다는 평가를 받을 만하다.

이천년 전 기독교가 출현하지 못했다면 세계문명은 고대의 암흑으로부터 탈출되지 못하고 말았을 것이다 .이런 기독교가 어째서 본래의모습을 잃었는가? 기독교의 본질을 가리운 요소들은 무엇인가? 왜 기독교가 솔제니친을 포함해서 문명을 진단하는 사람들의 우려거리가 되었는가?

저자 김광우는 기독교 본질 찾기' 를 통해서 본래의 기독교의 모습을 되찾아야 한다고말한다 .그는 기독교의 본질을 가리운 요소들을 예수 당대서부터 초기 기독교 교부들과 신학자들에서 발견했으며 이런 요소들이 크리스천들에게 허황된 믿음을 갖게 했다고 주창한다.저자는 기독교의 본질을 찾기 위해 성경과 신학의 근본적인 문제들을 처음부터 차근차근다룬다.

서둘러서 한 권의 책으로 이룰 수 있는 일이 아니라 조목조목 따져나가는, 인내와 노력이 필요한 작업이라고 보았기 때문이다, 저자는 먼저 예수는 과연 누구였으며, 그를 추종한자들이 예수를 어떤 모습으로 전했고, 어떤 신학적 논리로 예수를 교리의 울타리에 가두었는가를 밝히는 작업을 시작했다. <예수이야기> <성경이야기> <신학이야기>는 이런 작업의 성과물이다.

이 책은 <예수 이야기>와 <성경 이야기> 이후에 쓰여진 것이다. 저자는 앞의 두 저서를 통해서 언급된 예수의 생애와 그에 대한 제자들의 신화로부터 <신학 이야기>로 이야기의 장을 옮기고 있다. 저자는 기독교의 근간을 이루는 신학이 예수 사후 약 400년을 거쳐 어거스틴에이르러 완성되었다고 본다. 종교혁명 후 비록 개신교가 가톨릭으로부터 분리되었다고는 하지만 개신교와 가톨릭 모두 어거스틴에 이르기까지의 신학을 대부분 받아들이고 있기 때문에이 4세기에 걸친 신학의 생성과정은 매우 중요하다.

<신학 이야기>는 부분적으로는 교회의 역사이고 또는 교리의 역사에 관한 내용이다. 그러나 저자가 교회사 또는 교리사보다 4세기 동안의 신학을 중점적으로 다룬 이유는 이 시기의 신학의 생성과 변천과정을 밝히는 일이 곧 오늘날까지의 신학의 전모를 파악하는 지름길이라고 판단했기 때문이다. 서문에서 밝혔듯이 저자는 교리가 결국은 교회와 주교들의 절대권위를 확립하기 위해서 인위적으로 만들어진 것이므로 모든 교리가 사라질 때 비로소 종교의 자유가 보장된다고 주장한다.