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책소개
저자 소개 2
Charles Perrault
1628년 프랑스 파리의 부유한 부르주아 가정에서 태어났다. 17세기 프랑스를 대표하는 문인으로 『페로 동화집』의 작가로 유명하다. 대학에서 법학을 전공하고 왕실에서 다양한 업무를 담당했다. 프랑스 아카데미 회원으로 활동하며 ‘신구논쟁’에서 근대파를 대표했다. 은퇴 후 자녀 교육을 위해 동화를 쓰기 시작한 그는 1697년 민간에서 구전되어 오던 이야기들을 바탕으로 「신데렐라」, 「빨간 모자」, 「장화 신은 고양이」 등의 작품들이 수록된 『페로 동화집』을 출간한다.
이 책은 민담을 텍스트로 정리한 세계 최초의 동화집으로 전 세계 어린이들에게 가장 많이 알려져 페로는 ‘동화의
1628년 프랑스 파리의 부유한 부르주아 가정에서 태어났다. 17세기 프랑스를 대표하는 문인으로 『페로 동화집』의 작가로 유명하다. 대학에서 법학을 전공하고 왕실에서 다양한 업무를 담당했다. 프랑스 아카데미 회원으로 활동하며 ‘신구논쟁’에서 근대파를 대표했다. 은퇴 후 자녀 교육을 위해 동화를 쓰기 시작한 그는 1697년 민간에서 구전되어 오던 이야기들을 바탕으로 「신데렐라」, 「빨간 모자」, 「장화 신은 고양이」 등의 작품들이 수록된 『페로 동화집』을 출간한다.
이 책은 민담을 텍스트로 정리한 세계 최초의 동화집으로 전 세계 어린이들에게 가장 많이 알려져 페로는 ‘동화의 아버지’로 불린다. 그의 동화들은 “옛이야기를 문학의 한 장르로 당당히 끌어올렸다.”라는 찬사를 받으며 발레, 오페라, 뮤지컬 등 다양한 분야로 재탄생했고 400여 년이 지난 오늘날까지도 전 세계 사람들의 큰 사랑을 받고 있다.
몰리에르나 코르네유 등 당대 함께 활동했던 작가들보다 명성이 훨씬 미약했지만 그의 집안은 거의 사단이라고 불릴만큼의 권세를 가지고 있었다. 페로는 대학에서 법학을 전공해 변호사가 되기도 했으나 법조인으로 남지 않았다. 그는 여러 작품을 발표했으나 문단의 중심에 진입할 정도는 아니었다. 사교계와 문단에서 두각을 나타내지 못한 페로는 1660년에 두 편의 찬양 시를 발표해 왕실 측근들의 관심을 받는다. 콜베르에 의해 1663년 총무의 직책에 임명된다. 루이 14세가 친정을 시작한 이래 궁정의 최고 실력자로 부상한 콜베르의 비호와 배려로 페로는 왕실과 군주의 영광을 고취하는 다양한 임무에 종사한다.
1668년 콜베르의 추천으로 건설차관에 오른 샤를 페로는 1671년, 드디어 한림원 회원에 피선되어 공직 생활에서 얻은 명성에 방점을 찍는다. 한림원 회원으로 피선된 이듬해 44세가 된 페로는 당시 19세에 불과한 규수 마리 기숑과 결혼해 3남 1녀를 두는데, 그중 막내이자 셋째 아들인 피에르는 훗날 부친의 동화집 출판에 중요한 역할을 담당한다. 늦은 나이에 결혼했던 페로는 불과 6년 만에 부인과 사별해 아직 열 살도 되지 않은 자식 네 명을 양육해야 하는 처지에 놓인다. 1683년 콜베르의 사망으로 페로는 모든 공직에서 물러넌다. 20년 넘게 권세를 누린 콜베르 덕분에 정치권에 밀착했던 페로는 문학과 자녀의 양육에 전념해야 하는 상황에 이른다.
일단 회원이 되면 종신으로 그 자리를 유지할 수 있는 한림원에서 페로는 프랑스 문단과 지성계를 양분시키는 일대 사건을 도발한다. 1687년 1월 27일, 한림원 회원들 앞에서 ＜위대한 루이 왕의 세기＞라는 제하의 시를 낭송한다. 르네상스 시대 후 학문과 예술에 절대적인 모방의 대상이었던 고대 그리스와 로마의 작가들 못지않게 당대의 작가들 또한 매우 높은 수준의 작품을 발표했다는 페로의 주장은 신구논쟁의 도화선이 되었다.
그는 인간의 정신은 기본적으로 발전에 기초하기 때문에 당대의 문학과 예술, 과학과 기술의 성과는 고대인들보다 우월할 수밖에 없다고 주장했다. 반면 부알로를 위시해 라신, 라 퐁텐 등 작가로서의 위상이 훨씬 두드러졌던 인사들은 고대의 작가들이야말로 영원히 극복할 수 없는 절대적 모델을 제시했다고 주장하며 근대파와 대립했다. 1694년 8월 30일, 아르노의 중재로 논쟁은 종식되었지만, 고대 문학의 절대적 권위에서 해방을 시도하며 발전에 대한 믿음을 보여 준 근대파의 진보적 역사관은 다음 세기에 출현할 계몽주의 사상가들에게 적지 않은 영향을 끼쳤다.
신구논쟁의 파장이 아직 진정되지 않은 1697년 페로는 셋째 아들 피에르의 이름으로 『지난 시절의 이야기 혹은 콩트』를 간행해 독자들로부터 즉각적인 호응을 받는다. 한 시대를 풍미했던 공직자이자 문인이었던 페로는 자신의 인생을 정리하겠다는 일념으로 『회상록』의 집필을 시작하지만 그 출판을 보지 못하고 1703년 5월에 유명을 달리한다. 페로가 편찬한 동화집은 지금도 지구촌 곳곳 어린 독자들의 가슴을 뛰게 한다는 점에서 그는 프랑스 최고의 판타지 문학을 남겼다고 해도 과언이 아니다.
이 책은 민담을 텍스트로 정리한 세계 최초의 동화집으로 전 세계 어린이들에게 가장 많이 알려져 페로는 ‘동화의 아버지’로 불린다. 그의 동화들은 “옛이야기를 문학의 한 장르로 당당히 끌어올렸다.”라는 찬사를 받으며 발레, 오페라, 뮤지컬 등 다양한 분야로 재탄생했고 400여 년이 지난 오늘날까지도 전 세계 사람들의 큰 사랑을 받고 있다.
몰리에르나 코르네유 등 당대 함께 활동했던 작가들보다 명성이 훨씬 미약했지만 그의 집안은 거의 사단이라고 불릴만큼의 권세를 가지고 있었다. 페로는 대학에서 법학을 전공해 변호사가 되기도 했으나 법조인으로 남지 않았다. 그는 여러 작품을 발표했으나 문단의 중심에 진입할 정도는 아니었다. 사교계와 문단에서 두각을 나타내지 못한 페로는 1660년에 두 편의 찬양 시를 발표해 왕실 측근들의 관심을 받는다. 콜베르에 의해 1663년 총무의 직책에 임명된다. 루이 14세가 친정을 시작한 이래 궁정의 최고 실력자로 부상한 콜베르의 비호와 배려로 페로는 왕실과 군주의 영광을 고취하는 다양한 임무에 종사한다.
1668년 콜베르의 추천으로 건설차관에 오른 샤를 페로는 1671년, 드디어 한림원 회원에 피선되어 공직 생활에서 얻은 명성에 방점을 찍는다. 한림원 회원으로 피선된 이듬해 44세가 된 페로는 당시 19세에 불과한 규수 마리 기숑과 결혼해 3남 1녀를 두는데, 그중 막내이자 셋째 아들인 피에르는 훗날 부친의 동화집 출판에 중요한 역할을 담당한다. 늦은 나이에 결혼했던 페로는 불과 6년 만에 부인과 사별해 아직 열 살도 되지 않은 자식 네 명을 양육해야 하는 처지에 놓인다. 1683년 콜베르의 사망으로 페로는 모든 공직에서 물러넌다. 20년 넘게 권세를 누린 콜베르 덕분에 정치권에 밀착했던 페로는 문학과 자녀의 양육에 전념해야 하는 상황에 이른다.
일단 회원이 되면 종신으로 그 자리를 유지할 수 있는 한림원에서 페로는 프랑스 문단과 지성계를 양분시키는 일대 사건을 도발한다. 1687년 1월 27일, 한림원 회원들 앞에서 ＜위대한 루이 왕의 세기＞라는 제하의 시를 낭송한다. 르네상스 시대 후 학문과 예술에 절대적인 모방의 대상이었던 고대 그리스와 로마의 작가들 못지않게 당대의 작가들 또한 매우 높은 수준의 작품을 발표했다는 페로의 주장은 신구논쟁의 도화선이 되었다.
그는 인간의 정신은 기본적으로 발전에 기초하기 때문에 당대의 문학과 예술, 과학과 기술의 성과는 고대인들보다 우월할 수밖에 없다고 주장했다. 반면 부알로를 위시해 라신, 라 퐁텐 등 작가로서의 위상이 훨씬 두드러졌던 인사들은 고대의 작가들이야말로 영원히 극복할 수 없는 절대적 모델을 제시했다고 주장하며 근대파와 대립했다. 1694년 8월 30일, 아르노의 중재로 논쟁은 종식되었지만, 고대 문학의 절대적 권위에서 해방을 시도하며 발전에 대한 믿음을 보여 준 근대파의 진보적 역사관은 다음 세기에 출현할 계몽주의 사상가들에게 적지 않은 영향을 끼쳤다.
신구논쟁의 파장이 아직 진정되지 않은 1697년 페로는 셋째 아들 피에르의 이름으로 『지난 시절의 이야기 혹은 콩트』를 간행해 독자들로부터 즉각적인 호응을 받는다. 한 시대를 풍미했던 공직자이자 문인이었던 페로는 자신의 인생을 정리하겠다는 일념으로 『회상록』의 집필을 시작하지만 그 출판을 보지 못하고 1703년 5월에 유명을 달리한다. 페로가 편찬한 동화집은 지금도 지구촌 곳곳 어린 독자들의 가슴을 뛰게 한다는 점에서 그는 프랑스 최고의 판타지 문학을 남겼다고 해도 과언이 아니다.
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서울대학교 불문학과를 졸업하고 이화여자대학교에서 박사학위를 받았다. 프랑스 엑상 프로방스 대학 박사과정을 수료했다. 이화여대와 덕성여대에서 프랑스문학을 가르쳤으며, 『은밀한 생』, 『낭만적 거짓과 소설적 진실』, 『로마의 테라스』, 『혀 끝에서 맴도는 이름』, 『떠도는 그림자들』, 『섹스와 공포』, 『사랑, 소설 같은 이야기』, 『달을 따는 이야기』, 『슬픈 아이의 딸』, 『당신도 나도 아닌』 등을 우리말로 옮겼다.
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그림 : 하비에르 사발라 Javier Zabala
1962년 스페인 레온에서 태어났다. 원래 수의학과 법학을 전공했으나 오비에도 예술학교에 들어가 그래픽디자인과 일러스트를 다시 공부했다. 스페인뿐만 아니라 스위스, 이탈리아 미국, 중국 등 각국의 출판물에 그림을 싣고 있다. 2005년 볼로냐아동도서전에서 [돈키호테]가 볼로냐 라가치상 픽션 부문 우수상을 받았고, 같은 해 [꼬마 병사 살로몬]이 스페인 문화부가 수여하는 프레미오 나시오날 데 일루스트라시온을 받았다. [필경사 바틀비]의 삽화를 그리기도 했다.
품목정보
- 발행일
- 2013년 12월 27일
- 쪽수, 무게, 크기
- 52쪽 | 205g | 221*188*15mm
- ISBN13
- 9788954623506
출판사 리뷰
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[장화 신은 고양이]는 시대를 불문하고
문학의 최정상을 점하는 이야기 중 하나이다! _미셸 투르니에 프랑스 문단의 살아 있는 거장 미셸 투르니에는 프랑스의 문학 계간지 [뢰이 드 뵈프L'oeil de Boeuf](1994년 2월호)와의 인터뷰에서 동화conte를 예찬하며 최고의 작품 중 하나로 ?장화 신은 고양이?를 꼽았다. 그리고 “산문이 동화 속에서 꽃을 피운다고 감히 말씀드리고 싶어요. 산문으로 된 동화는 시詩와 가장 비슷하죠”라고 덧붙였다. 투르니에는 왜 자신이 최고의 동화 중 하나로 ?장화 신은 고양이?를 꼽는지에 대해서는 언급하지 않았다. 하지만 신비적 자연주의자로서 신화적 상상력을 바탕으로 한 글쓰기를 선보여온 그의 작품세계를 고려했을 때, 구전동화들이 현대에도 ‘이야기의 원형’으로서 기능하고 있다는 점, 그중에서도 대표적인 작품이 ?장화 신은 고양이?이라는 점에서 그 이유를 짐작해볼 수 있을 것 같다. 이번에 문학동네에서 펴낸 [장화 신은 고양이]에는 [필경사 바틀비]의 일러스트를 통해 국내 독자들에게 친숙해진 하비에르 사발라의 독창적 해석이 담긴 그림들이 더해져, 고전에 현대적인 감성을 덧칠해준다. 프랑스 아동문학의 아버지 샤를 페로, 그의 펜 끝에서 새롭게 태어난 재치 만점 고양이 이야기 ?장화 신은 고양이?는 1697년에 출간된 샤를 페로의 동화책 [옛날이야기, 혹은 어미 거위 이야기]에 실린 여덟 편의 동화 중 하나이다. 앞표지에는 ‘옛날이야기Histoires ou contes du temps passe’라는 제목이, 뒷표지에는 ‘어미 거위 이야기Contes de ma mere l’Oye’(아이들을 재우기 위해 유모가 들려주는 이야기를 뜻한다)라는 부제가 붙었던 이 책에는 ‘신데렐라’라는 영어식 제목으로 더 유명한 ?상드리용, 혹은 작은 유리 구두?나 ?잠자는 숲속의 미녀? ?빨간 모자? ?푸른 수염? ?요정들? ?고수머리 리케? ?엄지동자? 등 이제는 고전이 된 이야기들이 실려 있었다. 이중 ?고수머리 리케?만이 페로가 창작한 동화였고 나머지는 당시 농민들 사이에서 인기 있던 구전민담들을 귀족계층의 아이들용으로 다듬은 것이었다. 페로의 공로는 농민계층의 어른을 위한 스토리텔링을 귀족계층에서도 인정받는, 아이들을 위한 ‘동화’라는 (당시에는) 새로운 장르로 격상시키고 초석을 다졌다는 데 있다. 구전의 속성상 이야기하는 사람이나 시대적 맥락에 따라 일정한 형태 없이 끊임없이 변하던 이야기들은 ‘페로식 터치’로 다듬어지고 ‘문자’의 옷을 걸쳐 어엿한 형태를 갖추면서 ‘페로의 동화’라는 이름으로 불리게 된다. _‘옮긴이의 말’에서 페로는 프랑스의 명망 있는 부르주아 집안에서 태어나 신학, 법학, 문학, 건축, 정치에 이르기까지 ‘만능인’으로서의 역량을 널리 과시한 인물이었지만, 정작 그에게 불후의 명성을 안겨준 것은 어린 아들딸들의 교육을 위해 쓴 작은 동화책 한 권이었다. 페로가 [옛날이야기, 혹은 어미 거위 이야기]를 쓰기 전에도 가난한 주인을 도와주는 영리한 고양이 이야기를 문자로 기록한 판본들이 12세기부터 존재했지만, 그중 어떤 것도 페로의 탁월함에는 미치지 못했다. 페로 이전의 민담에서는 고양이가 장화를 신고 있지 않았다. 맨발에 장화를 신긴 것은 페로였다. _‘옮긴이의 말’에서 원래 이 민담의 제목은 ?수완가 고양이Le maitre chat?였다. 그러나 고양이에게 장화를 신긴 페로가 ?수완가 고양이 혹은 장화 신은 고양이Le maitre chat ou le chat botte?로 제목을 바꾸었고, 세월이 흐르면서 사람들의 머릿속에서 ‘수완가 고양이’는 사라지고 ‘장화 신은 고양이’만 남았다. 이야기 말미에 “방앗간 집 아들이 순식간에 공주의 마음을 얻고 사랑에 겨운 눈으로 자신을 바라보게 한 데에는 그의 옷차림과 외모와 젊음이 한몫했기 때문이다”라고 페로가 교훈을 단 것을 보면, 고양이에게 장화를 신긴 것도 어쩌면, 귀족이 아닌 부르주아가 사회적 성공을 거두기 위해서는 외양이 중요하다는 것을 자녀들에게 알려주기 위해서였을지도 모른다. 하지만 페로의 의도야 어떻든, 현대의 우리에게 ‘장화’는 이 민담과 떼려야 뗄 수 없는 소재가 되었다. 그리고 장화를 신고 두 발로 걸어다니는 고양이가 종횡무진 활약하는 새로운 이야기들이 영화나 애니메이션으로 계속 재생산되며 사랑받고 있다. ?장화 신은 고양이?는 줄거리만 보면 일견 유치하고 엉성해 보이기도 하지만, 수백 년 동안 수많은 사람들의 상상력을 자극해온 스토레텔링의 원형들을 품고 있기에, 읽을 때마다 새로운 매력을 발견할 수 있는 강력한 이야기이다. |
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