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니체, 사랑에 대하여
양장
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책소개

목차

니체, 사랑에 대하여

책 소개
프리드리히 니체
출처
엮은이, 옮긴이 소개

저자 소개 3

프리드리히 니체

관심작가 알림신청
 

Friedrich Nietzsche, Friedrich Wilhelm Nietzsche,프리드리히 빌헬름 니체

19세기 독일의 철학자이자 음악가, 문학가이다. 1844년 독일 작센주 뢰켄의 목사 집안에서 출생했고 어릴 적부터 음악과 언어에서 탁월한 재능을 보였다. 집안 영향으로 신학을 공부하다가 포이어바흐와 스피노자의 무신론적 사상에 감화되어 신학을 포기했다. 이후 본대학교와 라이프치히대학교에서 언어학과 문예학을 전공했는데 박사 논문을 제출하기 전에 이미 명문대인 스위스 바젤대학교에 초빙될 만큼 뛰어난 학생이었다. 1869년부터 스위스 바젤대학교에서 고전문헌학 교수로 일하던 그는 1879년 건강이 악화되면서 교수직을 그만두었다. 편두통과 위통에 시달리는 데다가 우울증까지 앓았지만
19세기 독일의 철학자이자 음악가, 문학가이다. 1844년 독일 작센주 뢰켄의 목사 집안에서 출생했고 어릴 적부터 음악과 언어에서 탁월한 재능을 보였다. 집안 영향으로 신학을 공부하다가 포이어바흐와 스피노자의 무신론적 사상에 감화되어 신학을 포기했다. 이후 본대학교와 라이프치히대학교에서 언어학과 문예학을 전공했는데 박사 논문을 제출하기 전에 이미 명문대인 스위스 바젤대학교에 초빙될 만큼 뛰어난 학생이었다.

1869년부터 스위스 바젤대학교에서 고전문헌학 교수로 일하던 그는 1879년 건강이 악화되면서 교수직을 그만두었다. 편두통과 위통에 시달리는 데다가 우울증까지 앓았지만 10년간 호텔을 전전하며 저술 활동에 매진했다. 겨울에는 따뜻한 이탈리아에서 여름에는 독일이나 스위스에서 지내며 종교, 도덕 및 당대의 문화, 철학 그리고 과학에 대한 비평을 썼다. 그러던 중 1889년 초부터 정신이상 증세에 시달리다가 1900년 바이마르에서 생을 마감했다.

니체는 인간에게 참회, 속죄 등을 요구하는 기독교적 윤리를 거부했다. 본인을 ‘망치를 든 철학자’라고 부르며 규범과 사상을 깨려고 했다. “신은 죽었다. 우리가 신을 죽였다”라고 한 그는 인간을 끊임없이 능동적으로 자신의 삶을 창조하는 주체와 세계의 지배자인 초인(超人)에 이를 존재로 보았다. 초인은 전통적인 규범과 신앙을 뛰어넘어 새로운 가치를 만들어내는 인간을 의미한다. 니체의 이런 철학은 바로 『차라투스트라는 이렇게 말했다』로 집대성됐고 철학은 철학 분야를 넘어 실존주의와 포스트모더니즘에까지 영향을 크게 미쳤다.

『비극의 탄생』(1872)에서 생의 환희와 염세, 긍정과 부정 등을 예술적 형이상학으로 고찰했으며, 『반시대적 고찰』(1873~1876)에서는 유럽 문화에 대한 회의를 표명하고, 위대한 창조자인 천재를 문화의 이상으로 하였다. 이 사상은 『인간적인, 너무나 인간적인』(1878~1880)에서 더 한층 명백해져, 새로운 이상에의 가치전환을 시도하기에 이른다. 『여명』(1881) 『즐거운 지혜』(1882)에 이어 『차라투스트라는 이렇게 말했다』(1883~1885)를 펴냈는데 ‘신은 죽었다’라고 함으로써 신의 사망에서 지상의 의의를 말하고, 영원회귀에 의하여 긍정적인 생의 최고 형식을 보임은 물론 초인의 이상을 설파했다. 이 외에 『선악의 피안』(1886) 『도덕의 계보학』(1887)에 이어 『권력에의 의지』를 장기간 준비했으나 정신이상이 일어나 미완으로 끝났다.

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울리히 베어

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Ulrich Baer

독일에서 태어나 하버드 대학교 학부를 거쳐 예일 대학교에서 비교문학 박사학위를 받았고, 현재 뉴욕 대학교 교수. 독일에서 릴케의 저작을 오랫동안 출간해 온 인젤 출판사Insel Verlag에서 릴케의 편지와 산문을 편집하고, 또한 영어로 편집, 번역해 왔다. 구겐하임, 게티, 훔볼트 펠로우십 등 국제적으로 명망 있는 상들을 수상하여 업적을 평가받았으며, 시, 사진, 문화에 관한 많은 글과 책 외에도, 세계문학 고전을 개정하여 출간해 왔으며, 문학 및 예술에 관한 두 개의 팟캐스트 ‘Think About It’과 ‘The Proust Questionnaire’를 진행하고 있다.

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고려대학교 영어교육과를 졸업하고 동 대학원 영문학과에서 고전 영문학으로 석사 학위와 박사 학위를 받았으며 그 후 영국의 버밍엄대학교 대학원에서 번역학 석사 학위를 받았다. 남서울대학교 영문과 강의 전임교수, 고려대학교 세종캠퍼스 국제어학원 초빙 전임교수, 고려대학교 영미문화연구소 연구교수를 역임하고 고려대학교, 고려대-호주 맥쿼리대학교 통번역 대학원, 고려사이버대학교에서 번역학 관련 강의를 맡고 있으며, 서울시와 문화관광부 영어 표기법 자문위원, 한국 번역학회 이사로 활동하고 있다. 연구 논문으로, 「일제 강점기 아일랜드 번역극의 탈식민성 ―『월출』과 『옥문』을 중심으로」, 「
고려대학교 영어교육과를 졸업하고 동 대학원 영문학과에서 고전 영문학으로 석사 학위와 박사 학위를 받았으며 그 후 영국의 버밍엄대학교 대학원에서 번역학 석사 학위를 받았다. 남서울대학교 영문과 강의 전임교수, 고려대학교 세종캠퍼스 국제어학원 초빙 전임교수, 고려대학교 영미문화연구소 연구교수를 역임하고 고려대학교, 고려대-호주 맥쿼리대학교 통번역 대학원, 고려사이버대학교에서 번역학 관련 강의를 맡고 있으며, 서울시와 문화관광부 영어 표기법 자문위원, 한국 번역학회 이사로 활동하고 있다.
연구 논문으로, 「일제 강점기 아일랜드 번역극의 탈식민성 ―『월출』과 『옥문』을 중심으로」, 「번안소설에 나타난 여성의 재현 ―『정부원』의 페미니스트 번역 양상 연구」, 「『알 카포네가 내 셔츠를 세탁한대』에 나타난 가족의 내적 성장」, 「‘위안부’ 관련 신문 기사 번역에 나타난 가부장 주의 변형 연구」, 「후기 식민주의 텍스트의 번역 양상 연구―제임스 조이스의 『젊은 예술가의 초상』을 중심으로」, 「6.29 민주화 선언문의 이데올로기 번역 양상 연구」, 「뉴스위크 번역을 통한 식민 담론의 전복」, 「A Study of Strategies for Translating English Poetry into Korean with Special Reference to John Donne’s ‘Elegy 19’」, 「남근 중심적 신화의 전복: 존 던과 사포―‘사포가 필래니스에게’를 중심으로」, 「나의 새로 발견된 땅: 몸의 정치성과 제국주의」, 「존 던의 초기 애정시에 나타난 가부장적 성 역할 구조의 불안정성」이 있다. 저서로는 『문화의 번역, 번역의 문화』가 있다. 최근에는 “AI 기계 번역 시대의 문학 번역” 등을 주제로 학술 연구, 발표 활동을 활발히 하고 있다.

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품목정보

발행일
2023년 04월 20일
판형
양장 ?
쪽수, 무게, 크기
264쪽 | 114*188*20mm
ISBN13
9788955867596

책 속으로

우리가 삶을 사랑하는 이유는 삶에 익숙해서가 아니라, 사랑에 익숙하기 때문이다. 정말 그렇다.
--- p.11

모든 위대한 사랑은 사랑만을 원하지 않는다. 더 많은 것을 원한다.
--- p.33

그대가 세상이라고 부르는 것은 우선 그대를 통해 창조되어야 한다. 이 세상은 그대의 이성, 그대의 이미지, 그대의 의지, 그대의 사랑이 되어야 한다!
--- p.51

그들의 냉철함, 엄격함, 계산적 명료함 앞에서, 섬세한 우리 온혈 동물들, “현대인”이라는 우리는! 다소 등골이 서늘해진다. 정확히 다시 말하면, 사랑을 열정으로 여기는 생각은 강요와 궁핍이 가장 심했던 귀족 세계에서, 귀족 세계를 위해 만들어진 것이었다.
--- p.99

아모르파티. 이제부터 나는 이 말을 사랑할 것이다! 추한 것을 상대로 전쟁하길 바라지 않는다. 비난하려고 하지 않는다. 나를 비난하는 사람들도 비난하길 바라지 않는다. 외면하는 것이 나의 유일한 거부의 행동이 될 것이다! 또한, 온전히, 언젠가 나는 오로지 긍정하는 자가 되고 싶다!
--- p.129

가장 좋은 친구가 되는 사람은 가장 좋은 배우자를 얻을 것이다. 좋은 결혼 생활이란 우정을 쌓을 줄 아는 재능에 달려 있기 때문이다.
--- p.163

자유로운 정신을 가진 사람은 모든 습관과 규칙들, 모든 확정적인 것과 영속하는 것을 증오한다. 이것이 바로 그가 고통을 무릅쓰고 자신을 에워싼 그물을 끊임없이 찢어 버리는 이유이다. 결국은 크고 작은 수많은 상처로 괴로울 것임에도 불구하고 말이다. 왜냐하면, 그는 그 줄을 자신에게서, 자신의 몸과 영혼에서 벗겨 내야 하기 때문이다.
--- p.203

우리가 친숙하지 않은 것에 관해 호의와 인내심을 가지고 공평함, 관용, 그리고 온후함을 보이면 이에 대한 보답을 받는다. 그 친숙하지 않았던 것은 점차 베일을 벗고 새롭고 형언할 수 없는 아름다움을 우리 앞에 드러낸다. 그것이 우리들의 환대에 대한 감사의 표시이다. 자기 자신을 사랑하는 사람들조차 이러한 방식으로 사랑을 알게 될 것이다. 다른 방법이 없기 때문이다. 사랑도 역시, 배워야 한다.

--- p.244

출판사 리뷰

“인간은 사랑을 통해서 자기 자신이 된다”
철학 역사상 가장 위대한 사상가 니체,
그가 전하는 삶과 사랑의 아포리즘


철학, 정치, 예술, 문학, 심리학 및 대중문화에 헤아릴 수 없이 큰 영향을 미친 철학자 니체. 그의 수많은 글 가운데서도 이 책은 사랑, 그리고 삶에 관한 구절들을 담았다. 『인간적인, 너무나 인간적인』, 『아침놀』, 『즐거운 학문』, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』, 『선악의 저편』 등 니체 사상의 넓은 스펙트럼 속에서 골라낸 간결하지만 정련된 이 책의 경구들은 다양한 유형의 사랑에 대한 니체의 깊은 통찰을 고스란히 전달해 준다. 니체는 궁극적으로 삶을 긍정하였으며, 인간은 사랑을 통해서 진정한 자신이 될 수 있다고 설명하였다. 삶과 사랑의 지침이 필요한 독자들에게, 철학 역사상 가장 위대한 역설가 니체가 전하는 삶과 사랑의 아포리즘을 읽어 보기를 권한다.

이 책을 엮은 울리히 베어는 하버드대학교와 예일대학교에서 수학하고 뉴욕대학교에서 교수로 재직하며 문학을 강의하고 있다. 시 연구의 권위자이자 번역자로 널리 알려져 있다. 그는 이 책에 대해 “30여 년에 걸쳐 니체의 작품들과 관련 자료들을 철학이라는 연구대상이라기보다는 인생의 길잡이로 삼아 읽은 결과물”이라고 밝혔다. 그만큼 이 책의 경구들은 치밀한 철학적 분석을 필요로 한다기보다는 그야말로 ‘마음을 두드리는’ 것들이다. 그리하여 이 책을 보다 잘 읽기 위해서는 ‘느리게 읽기’의 태도가 필요하다. 마음에 닿는 구절이 있다면, 잠시 멈추어 그 부분을 다시 읽고, 밑줄 치며 스스로와 대화하는 시간을 가져 보라는 제언이다.

인간에게 사랑, 그리고 삶이란 무엇일까?
끊임없는 시작이 되어 줄 니체의 말들


“삶이란, 최고의 의미가 있으나 드물게 일어나는 개별적인 순간들과 기껏해야 그러한 순간들의 그림자일 뿐이면서 우리 주변에 부유하는 셀 수 없이 많은 공허한 틈으로 구성되어 있다. 사랑, 봄날, 아름다운 선율, 산맥, 달, 바다 ─ 이것들은 모두 우리 마음에 단 한 번만 온전히 말을 걸어온다.” 〈삶의 시곗바늘에 대하여〉 중에서

니체 철학 전반에는 사랑, 그리고 삶에 관한 진술들이 산재해 있다. 단편적인 이 글들은 읽어 내는 사람, 방식에 따라 다양한 해석이 가능하다. 이 책을 읽을 때 단순히 니체의 말을 따라간다기보다 천천히, 깊이 읽으며 곱씹어야 하는 이유이다. 한편 그의 어조는 다소 격앙되고 단정적이며, 심지어는 공격적으로 느껴지기도 한다. 즉 일반적인 독서에서 기대되는 어조와는 다르다. 이러한 두 조건은 빠른 읽기와 친절한 안내를 기대하는 독자들에게는 하나의 장벽이 될 수 있다. 그러나 오래전 니체가 지적했듯 “진리를 채근할 수는 없다.” 삶을, 사랑을 몇 줄의 아포리즘만으로 통달할 수는 없지만, 이 책은 일상 속에서 사랑과 삶에 대한 새로운 인식의 관점을 제공하며 ‘끊임없는 시작’이 되어 줄 것이다.

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